【正文】 在中國(guó)本土，一個(gè)人所表現(xiàn)出來(lái)的行為以及禮儀僅僅代表個(gè)人或者是代表一個(gè)地區(qū)的人，但是，當(dāng)一個(gè)人置身海外，那么無(wú)論是誰(shuí)，他所代表的都是我們的國(guó)家，代表的都是我們的國(guó)家形象，同時(shí)也是我們國(guó)家禮儀的代表。所以，出國(guó)之后，就應(yīng)該更加注意自己的一言一行，不要給我們的國(guó)家抹黑?？赡茉谖覀?nèi)粘Ｉ钪校芏嗳擞X得不講禮儀不會(huì)有什么嚴(yán)重的后果，但是，真實(shí)的例子告訴我們，言談舉止是否文明，是否合乎禮儀規(guī)范，很有可能會(huì)使我們國(guó)家形象受損。2012年1月15日下午，一名大陸游客帶著孩子乘坐香港地鐵時(shí)，孩子在地鐵內(nèi)進(jìn)食，一旁港人上前勸阻，引發(fā)大陸游客的不滿，最后上演了一場(chǎng)大陸游客與港人的激烈爭(zhēng)吵。按照港鐵附例，任何人不得在港鐵付費(fèi)區(qū)域內(nèi)飲食，即入閘后所有范圍，包括月臺(tái)及車廂等，否則罰款2000元。罵戰(zhàn)的導(dǎo)火線是，內(nèi)地女孩在車廂內(nèi)吃點(diǎn)心面，有乘客提醒“車廂內(nèi)不能吃東西”。一位港男說：“有沒有搞錯(cuò)，道歉就可以了！”站在小女孩旁邊的母親用普通話回道：“我們從內(nèi)地過來(lái)，小孩子嘛！”隨后雙方對(duì)罵越來(lái)越大聲，以至于這位母親的同行女子、還有幾位香港人也加入了雙方罵戰(zhàn)。而小女孩為了緩和氣氛，勸阻媽媽：“是我們錯(cuò)了！”試想，在港鐵內(nèi)有多少的外國(guó)游客，大陸游客在港游玩，代表的是我們中國(guó)的國(guó)家形象，但是如此的不守禮儀，隨便打破別人已經(jīng)制定的規(guī)矩，做人家禁止的事情，還這么理直氣壯的和港人對(duì)罵，外國(guó)游客會(huì)怎么評(píng)價(jià)？會(huì)說那個(gè)母親不懂禮儀？會(huì)說那個(gè)小女孩不懂禮貌？都不是！他們會(huì)說：“中國(guó)人真不講禮貌，中國(guó)公民素質(zhì)真差！”所以有人說，禮儀是社會(huì)文明進(jìn)步的載體，要弘揚(yáng)祖國(guó)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，文明禮儀宣傳教育是其中重要的一項(xiàng)內(nèi)容。當(dāng)然，我們也應(yīng)該看到，在現(xiàn)實(shí)生活中，無(wú)論是代表個(gè)人還是國(guó)家，我們的禮儀都需要在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合。講禮儀必修要切合實(shí)際，否則禮儀過于繁瑣或超前就會(huì)成為一種負(fù)擔(dān)。比如去參加一個(gè)晚會(huì)或者是一個(gè)重要會(huì)議，我們必須要穿著禮服或者是比較正式的套裝或者是西服，但是如果是一個(gè)農(nóng)民上山砍柴還穿著一套西服是不是就過于超前了呢？我們所說的研究禮儀，那也是講究在適當(dāng)?shù)臈l件下的禮儀，不如一個(gè)人和別人聊天，動(dòng)不動(dòng)就是一句格言，一個(gè)成語(yǔ)，或者是毛澤東思想、鄧小平理論，別人會(huì)認(rèn)為你有禮儀嗎?如果是在一個(gè)高級(jí)會(huì)議上，發(fā)言全部是用的很土的家鄉(xiāng)話，或者全是口語(yǔ)，別人也會(huì)認(rèn)為這個(gè)人不懂禮儀。其次就是禮儀具有一定的地域性，我們平時(shí)就應(yīng)該區(qū)分一些不同點(diǎn)，以避免不必要的麻煩。如在多數(shù)國(guó)家，朋友相互見面互相擁抱非常正常，但是在我國(guó)，如果是普通的異性朋友之間動(dòng)不動(dòng)就擁抱，就會(huì)受到別人的嘲笑，甚至被別人認(rèn)為是性騷擾。所以，禮儀也要符合我們的國(guó)情，否則真會(huì)貽笑大方。禮儀可以牽扯國(guó)家與國(guó)家之間，也可以小到一個(gè)笑容，一個(gè)動(dòng)作，它無(wú)處不在。所以在生活中，我們要從細(xì)微之處著手，時(shí)時(shí)處處注意自己的言行舉止，從小事做起，做一個(gè)真正具有禮儀規(guī)范的人，做一個(gè)現(xiàn)代的文明人！第五篇：淺談國(guó)學(xué)之我見淺談國(guó)學(xué)之我見通過幾年關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，我對(duì)國(guó)學(xué)有了新的認(rèn)識(shí)和理解，對(duì)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的意義有了新的體會(huì)。下面結(jié)合自己對(duì)國(guó)學(xué)知識(shí)的搜集、整理、學(xué)習(xí)，談一談：,先秦諸子的思想及學(xué)說對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)的影響。它們形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。它就像一根堅(jiān)韌紐帶，將形形色色、方方面面的中華文明之珠串連在一起，滋潤(rùn)著中華物茁壯成長(zhǎng)，展現(xiàn)著中華民族的精神。在國(guó)學(xué)各個(gè)學(xué)術(shù)流派存在的著作中，我們可以看到許多充滿人文智慧和寫信人生真諦的論述，其敏銳的觀察、合理的推定、經(jīng)驗(yàn)的告誡，不僅是個(gè)人安身立命之本，更是一國(guó)安邦濟(jì)世之基。作為中華子孫，我們有責(zé)任將中華民族這筆精神財(cái)富吸收和傳揚(yáng)。國(guó)學(xué)，是自然是客觀，是偉大的規(guī)律，是永恒的真理。在很多人為歸儒歸釋歸道以及國(guó)學(xué)與馬克思主義等等問題糾結(jié)紛爭(zhēng)的今天，回歸到最初最基礎(chǔ)的面貌去認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)，有著更加清醒而緊迫的現(xiàn)實(shí)意義。國(guó)學(xué)是油鹽醬醋茶，是吃喝拉撒睡，是生老病死故，是衣食住行修，是成人成才成圣成賢，是成長(zhǎng)成功成熟大成。在“全民投機(jī)”的時(shí)代，在機(jī)會(huì)主義泛濫的今天，生命國(guó)學(xué)有可能讓我們更加真實(shí)而幸福。國(guó)學(xué)是家和萬(wàn)事興家興財(cái)源旺，國(guó)學(xué)是人的身心落地生根的根據(jù)地，是在高壓環(huán)境下不竭的動(dòng)力加油站。在強(qiáng)調(diào)個(gè)性解放以及民族創(chuàng)新的今天，我們尤其需要強(qiáng)調(diào)家庭、家族、國(guó)家、人類一家、地球一家、宇宙一家的家庭國(guó)學(xué)觀念。國(guó)學(xué)教會(huì)我們?yōu)楣僮鋈说牡览恚屛覀兠靼诪槿颂幨赖牡拙€，在身處困境的時(shí)候，能夠堅(jiān)持內(nèi)心的希望。國(guó)學(xué)帶領(lǐng)我們縱觀歷史的長(zhǎng)河，橫看整個(gè)時(shí)局的變動(dòng)。國(guó)學(xué)中涉及的詩(shī)集，作品必定是作者對(duì)人生的深切感悟，對(duì)自然瑰麗的絕佳贊美。對(duì)于教師，工作是平凡的；職業(yè)是光榮的；使命是神圣的。我們只要保持一顆平常心，認(rèn)真做好每一件事，孜孜不倦地追求，這樣就會(huì)在平凡的工作崗位上有不平凡的人生，就會(huì)發(fā)出萬(wàn)丈光芒，受人尊重。作為教師，就要像泉水一樣滋養(yǎng)他人，就要像氣球一樣不斷充實(shí)自己，讓讀書、學(xué)習(xí)成為一種終身不改習(xí)慣。“讀書萬(wàn)卷，行千里路”。我們只有學(xué)以致用，在教育教學(xué)活動(dòng)中廣泛運(yùn)用古人的智慧，才能為孩子播下一個(gè)動(dòng)作,讓他們收獲一個(gè)習(xí)慣；為孩子播下一個(gè)習(xí)慣, 讓他們收獲一個(gè)品格。從而引導(dǎo)他們?cè)谧约旱娜松缆飞蠘淞⒄_的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，成為國(guó)家和社會(huì)的有用之人。學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)意義重大，因此我們要重振國(guó)學(xué)，喚起文化自覺，恢復(fù)文化自信，實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同，增強(qiáng)民族凝聚力，提高國(guó)人的道德水準(zhǔn)，提高個(gè)人的文化素養(yǎng)，提高國(guó)民的精神生活水平。