【正文】 現(xiàn)行的網(wǎng)絡(luò)廣告多而復(fù)雜，沒有一個(gè)完善的體系進(jìn)行資源優(yōu)化配置。造成了很多不必要的浪費(fèi)。因此必須制定一個(gè)明確的價(jià)格機(jī)制，從而規(guī)范網(wǎng)絡(luò)廣告市場(chǎng)和網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品市場(chǎng)?？傊鳛橐环N全新的廣告形式，在市場(chǎng)需求多元化、網(wǎng)絡(luò)媒體繼續(xù)高速發(fā)展的趨勢(shì)下，網(wǎng)絡(luò)廣告的優(yōu)勢(shì)將得到越來越多廣告商的認(rèn)可。中國(guó)作為目前世界上經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度最快的國(guó)家，加上政府對(duì)信息化建設(shè)的重視和巨大投資，網(wǎng)絡(luò)廣告市場(chǎng)會(huì)更加繁榮。網(wǎng)絡(luò)廣告在國(guó)家完善的監(jiān)管體制下，將會(huì)憑借它不可比擬的優(yōu)勢(shì)在整個(gè)廣告產(chǎn)業(yè)中大放異彩。參考文獻(xiàn)[1] [M].重慶:重慶大學(xué)出版社，2006。[2] [M].南京:東南大學(xué)出版社,2002 [3] [J].商場(chǎng)現(xiàn)代化，2006。[4] （第3版）[M].北京：清華大學(xué)出版社，2007。第五篇：優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)作文讀下面兩段文字，根據(jù)要求作文。（一）三個(gè)旅行者早上一同外出，一個(gè)人拿了根拐杖，一個(gè)人拿了把雨傘，第三個(gè)人什么也沒有拿。晚上回來時(shí)，拿傘的渾身是水，拿拐杖的渾身是傷，而什么也沒有拿的卻安然無恙。于是前兩個(gè)旅行者問第三個(gè)旅行者為什么會(huì)這樣，第三個(gè)旅行者回答說：“當(dāng)大雨來臨時(shí)，我躲著走，當(dāng)路不好走時(shí)，我細(xì)心地走，所以我既沒淋濕也沒跌傷。你們失誤是由于你們憑借了優(yōu)勢(shì)?！保ǘ┮幻麆腿グ菰L一位武林泰斗，請(qǐng)教他是如何練就非凡武藝的。武林泰斗拿出一把只有一尺長(zhǎng)的劍，說：“多虧了它，才讓我有了今天的成就?！眲痛鬄椴唤猓瑔枺骸皠e人的劍都是三尺三寸長(zhǎng)的，而你的劍為什么只有一尺長(zhǎng)呢?兵器譜上說‘劍短一分，險(xiǎn)增三分’。拿著這么短的劍無疑是處于一種劣勢(shì)，你怎么還說這劍好呢？”武林泰斗說：“就因?yàn)樵诒魃衔姨幱诹觿?shì)，所以我才會(huì)時(shí)時(shí)刻刻想到，如果與別人對(duì)陣，我會(huì)是多么的危險(xiǎn)，所以我只有勤練劍招，以劍招之長(zhǎng)補(bǔ)兵器之短，這樣一來，我的劍招不斷進(jìn)步，劣勢(shì)就轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)了?！敝黝}可以概括為：許多時(shí)候，我們不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的優(yōu)勢(shì)上，因?yàn)槿毕莩Ｄ芙o我們以提醒，而優(yōu)勢(shì)卻常常使我們忘乎所以。生活中常常有優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)之分。人們往往本著“良禽擇木而棲”、“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”的心態(tài)，過多的依賴優(yōu)勢(shì)。是的，一些人確實(shí)實(shí)現(xiàn)了“好風(fēng)憑借力，送我上青天”的夢(mèng)想；但是，深究其中，我們也不難發(fā)現(xiàn)許多人跌倒在自己的優(yōu)勢(shì)上，最終覆水難收。許多時(shí)候，我們不是跌倒在自己的缺陷上，而往往是受優(yōu)勢(shì)所累，因?yàn)槿毕莩３＝o我們以提醒，而優(yōu)勢(shì)則常常使我們忘乎所以。這個(gè)題目具有較強(qiáng)的思辨性，在行文中，要運(yùn)用理性思維的方法闡明“優(yōu)勢(shì)”與“劣勢(shì)”在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系。從立意來看，既可著重說明人的失誤往往產(chǎn)生于有可憑依的優(yōu)勢(shì)而少了憂患意識(shí)的道理，也可側(cè)重議論劣勢(shì)常能使人保持頭腦清醒而優(yōu)勢(shì)則容易讓人麻痹大意的哲理，還可以從第三個(gè)人得到“遇到困難還是要依靠自己”的啟示。?wèi)?yīng)從為什么會(huì)跌倒在自己的優(yōu)勢(shì)上入手分析，挖掘內(nèi)含的中心。從材料來看，這里的主旨應(yīng)是“優(yōu)勢(shì)”帶給行為的負(fù)面影響。甲和乙由于依仗了優(yōu)勢(shì)，使自己失去了冷靜認(rèn)識(shí)自身和外物的正常心態(tài)，導(dǎo)致了失敗的結(jié)局。所謂優(yōu)勢(shì)是指自己在某一方面的特長(zhǎng)和強(qiáng)項(xiàng)。每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，關(guān)鍵在于你如何對(duì)待。如果一個(gè)人善于揚(yáng)長(zhǎng)避短，學(xué)他人之長(zhǎng)，補(bǔ)自身之短，則不僅可以使優(yōu)勢(shì)更優(yōu)，而且可以化劣為優(yōu)，變短為長(zhǎng)，永往直前，立于不敗之地；反之，如果以優(yōu)勢(shì)自居，看不到自己的短處，躺在優(yōu)勢(shì)上睡大覺，不會(huì)完善和充實(shí)自己，那么優(yōu)勢(shì)也就會(huì)變成劣勢(shì)。例如，精力充沛、富有朝氣、思想解放、敢作敢為是青年人的優(yōu)勢(shì)；經(jīng)驗(yàn)不足、容易偏激、莽撞粗心是青年人的劣勢(shì)，能否揚(yáng)長(zhǎng)避短，把握機(jī)遇，是青年人成就一番事業(yè)的關(guān)鍵所在。一個(gè)人是如此，一個(gè)國(guó)家也是這樣。地大物博，四大發(fā)明，曾經(jīng)被引為中國(guó)人的驕傲，特別是封建帝王動(dòng)輒以泱泱大國(guó)自居，然而正當(dāng)他們躺在金鑾殿寶座上做著春秋大夢(mèng)時(shí)，黃頭發(fā)藍(lán)眼睛的不速之客卻用中國(guó)發(fā)明的火藥制造成炮彈，用中國(guó)發(fā)明的指南針導(dǎo)航，轟開了古老帝國(guó)的壁壘，“地大物博”的中國(guó)成了外國(guó)列強(qiáng)餐桌上的“肥羊”被瓜分。與“地大物博”的中國(guó)形成鮮明對(duì)比的日本，土地狹小，資源貧乏，然而它卻利用自己的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，利用他國(guó)的人力和物力資源進(jìn)行技術(shù)加工，賺取高額利潤(rùn)，使國(guó)力迅速膨脹發(fā)展，最終變劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)，躋身于世界強(qiáng)國(guó)之林。由此，我們可以得出下列結(jié)論： ，要善于揚(yáng)長(zhǎng)避短。，也沒有永遠(yuǎn)不變的劣勢(shì)。構(gòu)思時(shí)抓住以上觀點(diǎn)進(jìn)行辯證分析，可使文章內(nèi)容深刻全面；順著“個(gè)人——單位— —社會(huì)——國(guó)家——世界”，古今中外地發(fā)散思維，即可使思路洞開，“材”源滾滾而來。劣勢(shì)就像那斷臂的維納斯，正是缺陷造就了最美，造就了成功。寫作素材：有一個(gè)１０歲的小男孩，在一次車禍中失去了左臂，但是他很想學(xué)柔道。最終，小男孩拜一位日本柔道大師做了師傅，開始學(xué)習(xí)柔道。他學(xué)得不錯(cuò)，可是練了三個(gè)月，師傅只教了他一招，小男孩有點(diǎn)弄不懂了。他終于忍不住問師傅：“我是不是應(yīng)該再學(xué)學(xué)其他招數(shù)？”師傅回答說：“不錯(cuò)，你的確只會(huì)一招，但你只需要會(huì)這一招就夠了?！毙∧泻⒉⒉皇呛苊靼?，但他很相信師傅，于是就繼續(xù)照著練了下去。幾個(gè)月后，師傅第一次帶小男孩去參加比賽。小男孩自己都沒有想到居然輕輕松松地贏了前兩輪。第三輪稍稍有點(diǎn)艱難，但對(duì)手還是很快就變得有些急躁，連連進(jìn)攻，小男孩敏捷地施展出自己的那一招，又贏了。就這樣，小男孩迷迷瞪瞪地進(jìn)入了決賽。決賽的對(duì)手比小男孩高大，強(qiáng)壯許多，也似乎更有經(jīng)驗(yàn)。有一度小男孩顯得有點(diǎn)招架不住，裁判擔(dān)心小男孩會(huì)受傷，就叫了暫停，還打算就此終止比賽，然而師傅不答應(yīng)，堅(jiān)持說：“繼續(xù)下去！”比賽重新開始后，對(duì)手放松了戒備，小男孩立刻使出他的那招，制服了對(duì)手，由此贏了比賽，得了冠軍?；丶业穆飞?，小男孩和師傅一起回顧每場(chǎng)比賽的每一個(gè)細(xì)節(jié)，小男孩鼓起勇氣道出了心里的疑問：“師傅，我怎么就憑一招就贏得了冠軍？”師傅答道：“有兩個(gè)原因：第一，你幾乎完全掌握了柔道中最難的一招；第二，就我所知，對(duì)付這一招惟一的辦法是對(duì)手抓住你的左臂?！彼?，小男孩最大的劣勢(shì)變成了他最大的優(yōu)勢(shì)?！敖馃o足赤，人無完人”。一句簡(jiǎn)短的古訓(xùn)讓我們明白：人就是優(yōu)勢(shì)和缺陷并存的綜合體。余秋雨曾在其《文化苦旅》中說過，中華文明之所以能逃脫古文化紛紛失傳的災(zāi)難，正是因?yàn)槠洫?dú)特的彈性，能夠在優(yōu)勢(shì)和缺陷兩者的夾縫中找到自己合適的位置，它沒有古希臘文明的狂野，也不像古埃及文明那么神秘，它一如既往的經(jīng)歷艱難困苦，一路的走了下來。學(xué)生優(yōu)秀習(xí)作：選 擇他望著空洞的白紙，冷冷的墨汁輕輕地墜入這陌生而熟悉的世界，正如蒼白的思維仿佛濺翻了黑白調(diào)色盤，變得如一灘軟泥似的無助。“為什么會(huì)這樣？為什么我的才智再也不能超群？看著熟悉的一切卻仿佛變得那么遙遠(yuǎn)。那是墨嗎，是紙嗎？”綢緞的遮蓋似乎有點(diǎn)刺眼，窗綾的雕花總預(yù)示著富貴的一切，歲月的年輪僅僅在他面上稍顯痕跡，只有他的心里知道，到底是什么給他的思維留下永不抹滅的痕跡。“門庭若市的場(chǎng)面，達(dá)官貴人的登門求詩，鄉(xiāng)紳秀才的鼎力贊揚(yáng)，這些我天生的優(yōu)勢(shì)、這些曾經(jīng)的輝煌如今離我好遠(yuǎn)?！皟?yōu)勢(shì)是我手中一把早已固定的利劍，它可以磨礪得更鋒利，也會(huì)鈍得如一塊銹鐵。是我，是無限的貪欲，是富貴讓我迷失了它的本性。一把利劍最終淪為了銹鐵，無論有多精純的劍把，擁有多昂貴的寶石來鑲嵌，它的光芒最終都已消失盡了！“少年才智猶如曇花一現(xiàn)，優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)的轉(zhuǎn)變竟然在一瞬間。光景的幾年輪換，因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)的改變，為環(huán)境卑微地改變，為生活無奈地改變，最后卻丟失了最基本的事物骨架。”伴讀書童在一旁隨便地翻著古書，他已不需要書童的墨汁了。毛筆被散亂地胡扔擱置一旁，紙上稀疏地現(xiàn)著幾行詩?？稍僖膊粫?huì)有人買了。而且連最后的靈光一閃也絲毫不留情地掠過思維的湖面?！吧咸熳屛疫x擇了超前的才華，但我卻選擇了順其自然的劣勢(shì)?？墒俏抑儆烂髅骺梢砸恢遍W爍智慧的光芒的。江郎才盡，我是在步他的后塵嗎？不，不是這樣的，我一定還可以挖掘的，我是擁有無限潛力的人啊！“常人誰能在四五歲就能吟詩，而我卻能；常人得經(jīng)過學(xué)習(xí)才能作出思路清晰的文章來，可我不學(xué)習(xí)一樣才思泉涌。我是天才，何以那么自卑呢？天才是一把不用磨礪的寶刀，光芒是無論如何都不會(huì)被遮擋的?！敝儆肋€因在那個(gè)由熱鬧變得越發(fā)冷清的書房，守著黑洞似的凝固思維，繼續(xù)在優(yōu)勢(shì)變?yōu)榱觿?shì)的軌道中無知而自大地選擇又一次“理智”的淪落??、善待劣勢(shì)人活著，總是處在一定的社會(huì)形態(tài)中，當(dāng)我們生活在這樣的環(huán)境中，無論是維持生存還是成就事業(yè)，總感到困難重重時(shí)，我們說這樣的形勢(shì)就叫劣勢(shì)。優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)是相對(duì)的，也是可以互相轉(zhuǎn)化的。逆境并非一定出庸才，優(yōu)勢(shì)也并非一定出人才，關(guān)鍵是你怎么看待它。劣勢(shì)，似橫在我們面前的一道鴻溝。懦夫哭哭啼啼地哀嘆，罵罵咧咧地埋怨，結(jié)果加速了生命的衰老；勇者則把它視作練就自己奮飛的翅膀的最好器物。當(dāng)他們貯滿力量之后，縱身向彼岸飛去，最終一定會(huì)戰(zhàn)勝劣勢(shì)，取得成功，豐富生命的意義。因此，我們應(yīng)該善待劣勢(shì)。裴休曾說：“不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？”的確，劣勢(shì)總是有的，人生就是進(jìn)攻，以勇敢的胸膛面對(duì)厄運(yùn)，如同英勇的士兵從戰(zhàn)斗勝利中獲得喜悅一樣。自古以來的偉人，大多是抱著不屈不撓的精神，從惡劣的形勢(shì)中掙扎奮斗過來的。美國(guó)科學(xué)家德福列斯特，年輕時(shí)家里很窮，白天做各種零活以糊口營(yíng)生，晚上一回到自己那間簡(jiǎn)陋雜亂的木板房里，便將生活中的一切艱難困苦都忘記，完全沉浸在發(fā)明創(chuàng)造的無窮樂趣中了。有一年，他正著迷地研究無線電波和煤氣燈火焰之間的相互作用，沒有時(shí)間出去做零活，窮得身上只剩下一條舊褲子，于是他就寫下了一條“備忘錄”：“盡可能地站著，這樣褲子就能夠穿到明年春天?！彪S時(shí)提醒自己減少衣服的磨損，并且節(jié)衣縮食艱苦奮斗，德福列斯特的研究終于成功了。他設(shè)計(jì)了一種新奇的玻璃管，這就是世界上第一支三極管。三極管是20世紀(jì)最偉大的發(fā)明之一，也是今天高度繁榮的電子文明的起源。因?yàn)榈赂Ａ兴固卦诓焕脑庥隼锇僬鄄粨?，因此成就了他卓越的一生。朱彥夫是一位特等傷殘軍人。?4歲參軍，參加過淮海、渡江戰(zhàn)役。1952年，朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上一場(chǎng)空前殘酷的狙擊戰(zhàn)使他失去了雙腳，兩只手腕以下被截掉，左眼成了“窟窿”，右眼看東西也模糊不清。但他卻以驚人的毅力撰寫了33萬字的自傳體小說，被人們譽(yù)為中國(guó)“當(dāng)代保爾”。為了把先烈們前仆后繼的英雄壯舉和一個(gè)特等傷殘軍人向生命極限挑戰(zhàn)的奮斗精神寫下來，朱彥夫?qū)懙煤芸唷ｉ_始用嘴銜筆寫，頭一拱一拱，半天才能拱出幾個(gè)字。后來，他嘴銜臂夾，或干脆把筆綁到右殘臂上來寫字。他咬著牙堅(jiān)持著，每天幾十上百字地艱難寫作。朱彥夫歷時(shí)7年，七易其稿，終于寫成了自傳體小說《極限人生》。原來不幸?guī)淼牟灰欢ㄊ俏C(jī)和災(zāi)禍，長(zhǎng)期的身體毛病使最光明的前途蒙上陰影，而強(qiáng)健的活力也會(huì)使不幸的境遇放射光芒。生存完全是一種戰(zhàn)斗。如果你也身處劣勢(shì)，那么不要悲觀，不要絕望，把困苦病殘看做生活的考驗(yàn)，用最誠(chéng)懇的心去善待劣勢(shì)，平靜而勇敢的走進(jìn)去就是勝利!、由“蹲苗”所想到的弗蘭西斯培根說過：“超越自然的奇跡，總是在逆境的征服中出現(xiàn)，正如惡劣的品質(zhì)可以在幸福中暴露一樣，最美好的品質(zhì)也正是在逆境中顯示?！笔罴僭诓讣彝嫠?，收獲了很多，也學(xué)會(huì)了不少。天旱得要死。我和伯母在她家的田里邊摘鮮菜邊拉家常?！安福衩资遣皇窃摑菜?？”我問，一邊同情地看著玉米們干巴巴的葉子?！安挥??！辈刚f。“它們會(huì)渴死的?！薄澳睦?，它們只是該蹲苗了?！薄笆裁矗俊蔽殷@奇起來，聽不懂她剛才用的那個(gè)詞語，“什么是蹲苗？”“就是天旱的時(shí)候也不去澆它們，沒有水它們就不能往上長(zhǎng)了，但是為了生存，它們就會(huì)拼命地往下扎根，用根去吸取土層里含的水分。這樣過一段時(shí)間之后，它們的根就能扎得牢牢實(shí)實(shí)的，再一澆水，就會(huì)長(zhǎng)得又壯又穩(wěn)?！蔽也唤麜?huì)心而笑。玉米能將自己惡劣的生存方式變成自己更好的生長(zhǎng)的優(yōu)勢(shì)，確實(shí)令人有所啟迪。蹲苗，多么好的稱呼和多么深的意義啊。拿此時(shí)的自己來說，缺少的不正是這種“蹲”嗎？我常常什么也不想干，干什么都覺得無趣。一切仿佛如電腦預(yù)先設(shè)計(jì)好的程序一樣，只是一種機(jī)械的運(yùn)動(dòng)和慣性的操作。這是一種極危險(xiǎn)的狀態(tài)。是不是我生長(zhǎng)得太順利了呢？如果在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候我也像莊稼一樣“蹲一蹲苗”，就一定不會(huì)這么心疲神乏，沒有后勁兒。因?yàn)椋谌说纳飞?，蹲從來就是一種必要的積蓄過程。不扎實(shí)的蹲，就不可能延展出發(fā)達(dá)的根系去獲得最豐厚的滋養(yǎng)；不扎實(shí)的蹲，就不可能在低潮之后充滿爆發(fā)力地重新站起來。在形式上它是一種挫折，卻也意味著未來的舒展有多么的自由幸福。它也是一種外部的低姿態(tài)，在內(nèi)部卻是一種靈魂的鐫刻和精神的拔節(jié)。每一個(gè)人，每一個(gè)生命，都有看似灰暗的經(jīng)歷。其實(shí)這都是上帝賜予我們的“蹲苗期”。暫時(shí)的惡劣并不可怕，可怕的是不能在惡劣中站起來，不能將劣勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)勢(shì)。、優(yōu)勢(shì)≠拐杖有位哲人曾說過：“許多時(shí)候，我們不是跌倒在自己的缺陷上，而往往是跌倒在自己的優(yōu)勢(shì)上。”生活中，誰都想借東風(fēng)以輕揚(yáng)。但人們往往為了實(shí)現(xiàn)“好風(fēng)憑借力，送我上青天”的夢(mèng)想，而懷著“良禽擇木而棲”的心態(tài)，過多地依仗自己的優(yōu)勢(shì)。也許依仗優(yōu)勢(shì)的我們會(huì)得到一時(shí)的掌聲與鮮花，但當(dāng)我們每天都倚著“優(yōu)勢(shì)拐杖”時(shí)，不知不覺中，我們已喪失了獨(dú)自走路的能力。比起這樣依仗優(yōu)勢(shì)，我們更多的應(yīng)該是利用優(yōu)勢(shì)。利用人才優(yōu)勢(shì)，劉備桃園結(jié)義，三顧茅廬，親賢臣、遠(yuǎn)小人，建立了西蜀政權(quán)；利用經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，鄭和打造航船，七下西洋，傳播文化，打開了海上絲綢之路；利用頭腦優(yōu)勢(shì)，牛頓得以站在世人的肩膀上，為人類的科學(xué)事業(yè)的進(jìn)步屢立奇功。然而，倘若一味依仗優(yōu)勢(shì)，便會(huì)使自己為優(yōu)勢(shì)所累，忘乎所以。秦二世依仗自己“擁雍州之地、崤函之固”的優(yōu)勢(shì)，坐擁歌舞，專制殘暴，最終落得“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑”的下場(chǎng)，也使一個(gè)泱泱大國(guó)曇花一現(xiàn)十五年。項(xiàng)羽何等善戰(zhàn)，但入關(guān)后，他依仗自己40萬大軍的優(yōu)勢(shì)，輕信軟言，落得個(gè)垓下之哀，使后人為之而嘆惜。日本帝國(guó)主義依仗自己軍事上的優(yōu)勢(shì)，殘暴冷血地頻頻進(jìn)行法西斯侵略，終于在世界和平者們的唾棄中無條件投降。所以，朋友們，在崎嶇的人生路上，讓我們將優(yōu)勢(shì)化成手中的工具，利用它去鏟除障礙。而不是將它當(dāng)作我們走路時(shí)依仗的拐杖。否則，當(dāng)拐杖有一天丟失或損壞后，我們將跌倒在自己的優(yōu)勢(shì)上，最終覆水難收。由龜兔賽跑想到的烏龜和兔子賽跑，誰勝誰負(fù)，恐怕連三歲小孩兒也知道，兔子的速度百倍于烏龜，那么，肯定是兔子一個(gè)箭步?jīng)_向終點(diǎn)，烏龜還在起點(diǎn)不遠(yuǎn)處爬行。然而，《伊索寓言》卻告訴我們——烏龜跑贏了兔子!寓言里講道：烏龜雖然跑得慢，卻堅(jiān)持不懈向