【正文】 :[今]低聲交談，也可指蟲的叫聲。[古]織布機(jī)聲。[例]唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。（《木蘭詩》）豪杰:[今]才能出眾的人。[古]有聲望、地位的人。[例]號令召三老、豪杰與皆來會計(jì)事（《陳涉世家》）何苦:[今]不值得做，犯不著。[古]哪怕，怕什么；怎怕。[例]而山不加增，何苦而不平?。ā队薰粕健罚┤馐?[今]肉類食物。[古]指享受優(yōu)裕的大官。[例]肉食者謀之，又何間焉！《曹劌論戰(zhàn)》）卑鄙:[今]品質(zhì)惡劣。[古]卑，指出身低微，鄙，指為人粗野。常用作謙詞[例]先帝不以臣卑鄙，猥自枉出，三顧臣于草廬之中。（《出師表》）壟斷:[今]把持獨(dú)占。[古]山川阻隔。[例]自此冀之南，漢之陰，無壟斷焉（《愚公移山》）大風(fēng):[今]大的風(fēng)。[古]麻瘋病。[例]可以已大風(fēng)。（《捕蛇者說》）烈士:[今]為革命而犧牲的人。[古]烈，有節(jié)操有抱負(fù)；士，一般指男子。[例]烈士暮年，壯心不已。（《龜雖壽》）犧牲:[今]為正義而死。[古]用作祭禮的牲畜。[例]犧牲玉帛，弗敢加也。（《曹判論戰(zhàn)》）交通:[今]來往和運(yùn)輸。[古]交錯(cuò)相通。[例]阡陌交通。（《桃花源記》）秋天:[今]秋季；[古]秋季的天空。例如：秋天漠漠向昏黑。（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）小生:[今]古典戲劇中的一種角色。[古]青年人。[例]隸而從者，崔氏二小生，日恕己，曰奉壹。（《小石潭記》）雖然:[今]用于讓步復(fù)句的關(guān)聯(lián)句。[古]雖，盡管；然，如此，盡管如此或雖說如此。[例]王日：“善哉！雖然公輸盤為我造云梯，必取宋。（《公輸》）一毛:[今]一角錢。[古]一根小草。[例]以殘年余力，曾不能毀山一毛，其如土石何?。ā队薰粕健罚╅_張:[今]店鋪開業(yè)。[古]廣泛。例]誠直開張圣聽，以光先帝遺德。（《出師表》）學(xué)者:[今]有專門學(xué)問的人。[古]求學(xué)的人，讀書人。[例]古之學(xué)者必有師。（《師說》）無賴:[今]流氓；刁鉆潑辣，無理取鬧。[古]活潑好玩。[例]最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。（辛棄疾《清平樂》）可憐:[今]值得憐憫。[古]值得同情。[例]可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。（《賣炭翁》）于是:[今]承接連詞。[古]在此。[例]吾祖死于是，吾父死于是。（《捕蛇者說》）中間:[今]當(dāng)中。[古]中，當(dāng)中；間，夾雜著。[例]中間力拉崩倒之聲。（《口技》）以為:[今]認(rèn)為。[古]以，把；為，當(dāng)做。[例]虎見之龐然大物也，以為神。（《黔之驢》）可以:[今]能夠。[古]可，可以；以，憑，靠。[例]忠之屬也，可以一戰(zhàn)。（《曹劌論戰(zhàn)》）從而:[今]連詞。[古]從，跟隨而而且。[例]生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。（《師說》）會計(jì):[今]會計(jì)，管理財(cái)務(wù)計(jì)算的人。[古]會，聚會；計(jì)，商議。[例]號令召三老、豪杰與皆來會計(jì)事。（《陳涉起義》）不必:[今]用不著；不需要。[古]不一定。[例]是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。（《師說》）作文:[今]語文課里寫文章的練習(xí)。[古]寫文章。[例]屬予作文以記之。（《岳陽樓記》）感激:[今]深深的感謝。[古]感：感動(dòng)；激，奮激。[例]由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。（《出師表》）痛恨:[今]十分憎恨。[古]痛心遺憾[例]未嘗不嘆息痛恨于桓靈也。（《出師表》）把:[今]①握住。②把持。③介詞，將。④量詞。[古]動(dòng)詞。握住，端著。[例]手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。（《賣炭翁》）再:[今]①又一次，再一次，多次。②繼續(xù)，還有。[古]數(shù)詞。兩次，第二次。[例]一鼓作氣，再而衰，三而竭。（《 曹劌論戰(zhàn)》第五篇：文言文專題復(fù)習(xí)——古今異義詞文言文專題復(fù)習(xí)——古今異義詞所謂“古今異義”是指文言詞語古義與今義有差別，甚至詞義相差很遠(yuǎn)。這種詞義的差異，是由詞義發(fā)展變化造成的。古今詞義的變化有下列幾種情況：1．詞義擴(kuò)大。例如：①山隨平野盡，江入大荒流。（李白《渡荊門送別》）②本在冀州之南，河陽之北。（《愚公移山》）“江”、“河”在古文中專指長江、黃河；現(xiàn)泛指一般河流，比過去詞義擴(kuò)大了。2．詞義縮小。例如： ③率妻子邑人來此絕境。（《桃花源記》）④寡助之至，親戚畔之。（《得道多助 失道寡助》）例③中“妻子”，指老婆和孩子；今僅指老婆。例④中“親戚”，兼指同姓家族（血緣關(guān)系）、異性親屬（婚姻關(guān)系）；今專指族外親屬。二者詞義都縮小了。3．詞義轉(zhuǎn)移。例如：⑤蔣氏大戚，汪然出涕。（《捕蛇者說》）⑥去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。（《岳陽樓記》）例⑤中“涕”，指眼淚；今指鼻涕。例⑥中“去”，指離開；現(xiàn)在的意思正好相反，去，是到某地去，而不是離開某地。它們屬詞義轉(zhuǎn)移。4．感情色彩發(fā)生了變化。例如：⑦先帝不以臣卑鄙。（《出師表》）⑧犧牲玉帛，弗敢加也。（《曹劌論戰(zhàn)》）例⑦中“卑鄙”，古代的意思是身份低微，出身低下，是一個(gè)表示謙虛的中性詞語；今天指品質(zhì)惡劣，變成貶義詞了。例⑧中“犧牲”，古代指祭神的豬、牛、羊等祭品，屬中性詞；現(xiàn)常指為正義的事業(yè)而獻(xiàn)身，變成了褒義詞。以上幾種情況，很容易望文生義，歪曲文意。因此，我們學(xué)習(xí)古文時(shí)，要認(rèn)真閱讀注釋，比較每個(gè)詞的古今差異，對照上述詞義變化規(guī)律，深入理解，分類整理，牢固記憶。B先帝不以臣卑鄙（《出師表》）卑鄙：（古：身份低微，出身低下。今：道德品質(zhì)十分惡劣。）肉食者鄙（《曹劌論戰(zhàn)》）鄙：（古：鄙陋，這里指目光短淺。今：輕視，看不起。）C城非不高也，池非不深也。（《得道多助 失道寡助》）池：（古義：護(hù)城河。今義：池水，池塘。）曾不能魁父之丘（《愚公移山》）曾：（古義：并，尚且，連……都……今義：曾經(jīng)。）D但聞屏障中撫尺一下（《口技》）但：（古義：只。今義：表示轉(zhuǎn)折的連詞。）當(dāng)獎(jiǎng)率三軍（《出師表》）獎(jiǎng)：（古：勉勵(lì)，鼓勵(lì)。今：獎(jiǎng)勵(lì)，嘉獎(jiǎng)。）但聞黃河流水鳴濺濺（《木蘭詩》）但：（古義：只、只不過。今義：轉(zhuǎn)折連詞）E兒女共沾巾（《送杜少府之任蜀川》）兒女：（古義：小孩和女子。今義：指子女。）F方七百里（《愚公移山》）方：（古義：方圓。今義：方向或四個(gè)角都是９０度的四邊形，六個(gè)面都是方形的六面體。）發(fā)于聲(《孟子》二章)發(fā)：(古義：被任用。今義：送出，交付。)G由是感激（《出師表》）感激：（古：有所感而情緒激動(dòng)。今：深刻地感謝。）兩股戰(zhàn)戰(zhàn)（《口技》）股：（古義：大腿。今義：臀部。）夜篝火（《陳涉世家》）篝火：（古義：用籠罩著火。今義泛指在空曠的地方或在野外架起木柴燃燒的火堆崐。）H談笑有鴻儒（《陋室銘》）鴻：（古義：大。今義：鴻雁，書信。）何苦而不平（《愚公移山》）何苦：（古義：愁什么。今義：表示反問語氣，不值得，犯不著。）號令召三老豪杰與皆來會計(jì)事（《陳涉世家》）會計(jì)：（古義：是兩個(gè)動(dòng)詞，聚會商議。今義：一個(gè)詞，名詞，指從事財(cái)務(wù)工作的人員。）J借第令毋斬（《陳涉世家》）借第：（借：古義是即使，假使。今義指暫時(shí)用別人或暫時(shí)給別人用的錢或物。第：古義是僅、只。今義表示次序。）傅說舉于版筑之間(《孟子》二章)舉：(古義：被起用。今義：舉起。)又何間焉（《曹劌論戰(zhàn)》）間：（古：參與。今：隔開，不連接，中間，空間，或時(shí)間。）蓋簡桃核修狹者為之（《核舟記》）簡：（古義：簡拔，選擇。今義：簡單。）率妻子邑人來此絕境（《桃花源記》）絕境：（古義：是與世隔絕的地方。今義：是沒有辦法，沒有出路的境地。）阡陌交通（《桃花源記》）交通：（古義：交錯(cuò)相通。今義：泛指交通運(yùn)輸或郵電事業(yè)。）K誠宜開張圣聽（《出師表》）開張：（古：擴(kuò)大。今：（店鋪）開始營業(yè)）可以一戰(zhàn)（《曹劌論戰(zhàn)》）可以：（古：可以憑借。今：表示許可，可能。）高可二黍許（《核舟記》）可：（古義：大約。今義：常用作表示可以、可能、許可、值得等。）L烈士暮年（《龜雖壽》）烈士：（古義：指有雄心壯志的人。今義：指為正義事業(yè)獻(xiàn)出生命的人。）Q其實(shí)味不同（《晏子使楚》）其實(shí)：（古義：兩個(gè)詞；其：代詞，它的；實(shí)：果實(shí)。今義：一個(gè)詞，用來說明某崐一事實(shí)的連詞。）我以日始出去人近（《兩小兒辯日》）去：（古義：離。今義：到（用于從所在地到另一個(gè)地方。））率妻子邑人來此絕境（《桃花源記》）妻子：（古義：是妻子和兒女。今義：是專指男子的配偶。）雖不能察，必以情。（《曹劌論戰(zhàn)》）情：（古：實(shí)情。今：感情。）寡助之至，親戚畔之（《孟子》二章）親戚：（古義：指父母兄弟姐妹在內(nèi)的至親。今義：專門指族外有婚姻關(guān)系的親戚。）R入則無法家拂(《孟子》二章)入：(古義：國內(nèi)。今義：進(jìn)入。)詣太守，說如此（《桃花源記》）如此：（古義：像這樣。今義：就是“這樣”的意思。）S此所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。（《出師表》）所以：（古：用來…的原因。今：表示因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。）雖人有百手（《口技》）雖：（古義：即使，表示假設(shè)關(guān)系的連詞。今義：雖然，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。）春社近（《游山西村》）社：（古義：土地神。今義：社會的一個(gè)團(tuán)體，指共同工作或一種集體組織。）無絲竹之亂耳（《陋室銘》）絲竹：（古義：指琴瑟簫笛等管弦樂器，這里指奏樂的聲音。今義：絲綢和竹子。）T未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（《出師表》）痛恨：（古：痛心，遺憾。今：極為仇恨。）及其日中如探湯（《兩小兒辯日》）湯：（古義：熱水。今義：菜或面做的稀狀食物。）滕人持湯沃灌（《送東陽馬生序》）湯：（古：熱水。今：食物煮后所得的汁水。）臨表涕零（《出師表》）涕：（古：眼淚。今：鼻涕。）W微聞?dòng)惺笞髯魉魉鳎ā犊诩肌罚┞劊海ü帕x：聽。今義：用鼻子嗅。）無為在歧路（《送杜少府之任蜀川》）無為：（古義：無須，不要。今義：順其自然，不必有所作為。）卒中往往語（《陳涉世家》）往往：（古義：到處、處處。今義：常常。）無論魏晉（《桃花源記》）無論：（古義：更不必說。今義：表示條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。）X犧牲玉帛（《曹劌論戰(zhàn)》）犧牲：（古：指祭祀用的豬、牛、羊等。今：為正義事業(yè)舍棄生命，引申為舍棄某種利益，也指損害一方的利益。）隸而從者，崔氏二小生（《小石潭記》）小生：（古義：小青年，后生。今義：指戲曲藝術(shù)中的一種角色。）芳草鮮美（《桃花源記》）鮮美：（古義：鮮艷美麗。今義：食物味道好。）無案牘之勞形（《陋室銘》）形：（古義：身。今義：樣子。）惟吾德馨（《陋室銘》）馨：（古義：美好。今義：芳香。）Y而后喻(《孟子》二章)喻：(古義：明白，了解。今義：比喻。)引喻失義（《出師表》）義：（古：適宜，恰當(dāng)。今：意義，含義。）不宜異同（《出師表》）異同：（古：差異，偏義復(fù)詞。今：不同與相同。）別有一般滋味在心頭（《相見歡》）一般：（古義：一種。今義：指普通。）卷卷有爺名（《木蘭詩》）爺：（古義：指“父親”。今義：指“爺爺”。）小大之獄（《曹劌論戰(zhàn)》）獄：（古：訴訟案件，罪案。今：監(jiān)禁罪犯的地方。）Z默而識之(《論語》八則）識：（古義：記今義：知道，認(rèn)識）征于色(《孟子》二章)征：(古義：表現(xiàn)，征給。今義：征求，象征。)萬鐘于我何加焉（《魚我所欲也》）鐘：（古義：一種容器。今：計(jì)時(shí)器具或中空的響器。）何坐（《晏子使楚》）坐：（古義：犯罪。今義：多用于“坐下”。）雙兔傍地走（《木蘭詩》）走：（古義：跑。今義：行走）忠之屬也（《曹劌論戰(zhàn)》）忠：（古：盡力做好本分的事。今：忠誠。）一鼓作氣，再而衰（《曹劌論戰(zhàn)》）再：（古：第二次。今：又一次。）