【正文】 觀：即教師要承認和尊重學生的個性發(fā)展觀，即用發(fā)展的眼光看等學生矛盾觀，班主任要善于挑動學生進行兩個自我的斗爭。互助觀，即班主任要改變居高臨下的施與者的態(tài)度，相信學一是不斷地幫助自己提高教育教學能力的人，自己在教書育人中取得的每一點進步都離不了學生的促進。三、班主任要有轉化后進生的責任感，教育要面向全體學生，班主任不能拋棄一個后進生，了解后進生形成的原因，正確運用原則：揚長原則、對事不對人原則、潛移默化原則、合力原則（家長、學校、社會全力配合）、可接受性原則（教育者的身份意圖應當能被愛教育者接受）、偏愛后進生原則四、科學的對待學生所犯的錯誤五、千方百計地增強班集體的凝聚力應有一個集體的奮斗目標積極組織學生參與學校的各種豐富多彩的活動實行民主管理要注意強化感情教師要真誠地愛學生。為學生搭建展示才華、增長才干的舞臺六、班主任要誠懇地做好學生的導師。七、做好家訪工作。十八、為什么要把學生放在主體地位；現(xiàn)在的學生與以往的學生已經(jīng)有了很大的不同，現(xiàn)代學生思想活躍，樂于接受新的思想、新的觀念，求真務實，敢作敢為，勇于開拓，積極進取，追求個性解放，崇尚個人價值實現(xiàn)。教師的主要責任是如何創(chuàng)造一種和諧的師生交往情境，如何為學生的主動發(fā)展提供更多的機會、更優(yōu)的條件。當今社會比以往任何社會更加強調發(fā)展人的主體性、獨立性和創(chuàng)造性，發(fā)展主體人格。十九、如何落實學生的主體地位：應該培養(yǎng)學生的主體意識。一方面讓學生正確地認識自我和評價自我，確定自我發(fā)展的目標。明確發(fā)展的方向。創(chuàng)造條件讓學生成為班級的主人。二十、創(chuàng)造良好的班級文化：，共同的愿景是現(xiàn)代學習型組織理論中常使用的一個術語，意指共同的理想，一致的追求，相似的目標。班主任要貫徹多關心少評價的行動原理良好班級文化的創(chuàng)建離不了科學的方法。二十一、做好團員的發(fā)展工作：做好積極分子的培養(yǎng)考察工作，積極和有計劃地發(fā)展新團員堅持團員標準，正確把握入團條件。嚴格履行入團手續(xù)第五篇：教師職業(yè)道德總結一、教師職業(yè)道德的意義教師職業(yè)道德的意義可以從師德存在的必要性、教師道德病態(tài)克服的需要和它能夠發(fā)揮的功能兩個角度去理解。首先，教育勞動關系的特點決定著教師職業(yè)道德有存在的必要。（教育勞動關系的特點之一是，教師在自己的勞動中一定會面臨多種復雜的社會關系。教育勞動關系的特點之二是，教師對這些關系的調整有非常大的自由度）其次，教師道德病態(tài)的克服決定了教師職業(yè)道德建設的必要。最后，教師職業(yè)道德有十分重要的功能。（，教師職業(yè)道德有教育功能。，教師職業(yè)道德有調節(jié)功能。，教師職業(yè)道德有修養(yǎng)功能。，教師職業(yè)道德有促進功能。）二、教師道德的特點教師道德首先是一種職業(yè)道德。教師或教育道德的特點與教師的教育勞動中的人際關系特點有密切的聯(lián)系。教師勞動過程中人際關系的特點有以下幾個方面——制度性和長期性、雙向性和互動性。教師道德的特點主要表現(xiàn)在以下三個方面。首先，教師道德直接構成和影響教育內容。其次，師德的教育性與示范性聯(lián)系在一起，教師的人格特征影響教育內容。盡管氣質、情緒等人格特征主要是心理范疇，但是職業(yè)道德對于這些人格特征的修養(yǎng)和調整仍然是有非常大的導引作用的。學校教育活動是一種具有高度自覺性的活動。教育勞動的特殊性之一就是影響的整體性。這一整體性主要有三個方面。；（面對的是學生集體）；。三．教師的幸福能力及培養(yǎng)幸福能力之所以需要培養(yǎng)最主要的原因在于幸福與主體的聯(lián)系。主體要具有的幸福能力至少有三個方面：主體必須有一個合乎人本質的人生目的。主體必須有一種走向最終目標的創(chuàng)造性活動。主體必須有一種走向最終目標的創(chuàng)造性活動。幸福能力需要培養(yǎng)或教育的第二點理由是大量幸福病態(tài)的存在。們往往很容易地用享樂取代幸福的兩點原因是：對物質需求的滿足及其快感更帶有生物本能的特質。幸福比快樂更需要人的努力。換言之，幸福追求比之即時快樂更難獲取。教師的幸福感受與追求的能力培養(yǎng)的基本要求：要充分認識自己的職業(yè)意義，并將自己的生命意義與之聯(lián)系起來。沒有對教育事業(yè)神圣性的體驗的人，無法體味教師的幸福。必須有較高的德性水平和人生境界。我們知道，幸福能力的大敵是對生活的享樂主義或庸俗理解。要有自己對教育活動的主體實踐能力。教師應當具有的廣義的幸福能力或技術性能力有三個主要的方面：教師應當具有良好的知識結構；教師必須具有高超的教育能力；教師還應當具有審美的素養(yǎng)。四、公正必須具備的特性有：（有利于社會發(fā)展和個人幸福）。公正原則的基原則：；，可以稱為義務原則公正的類型：從公正的性質上看，公正可以分為報償性公正與懲罰性公正；從公正涉及的主體關系上看有 ：我—我”公正：自重——自己對自己的公正；“我—你”公正：人格對等的公正；“我—他”公正：對規(guī)范 的同等遵守的公正。教師公正或教育公正的必要性有利于良好的教育環(huán)境的形成 教師公正的特點 愛無差等，一視同仁，指的主要是教師不能以自己的私利和好惡做標準處理師生關系，應當給所有學生提供平等的學習機會。所謂實事求是，賞罰分明，就是要作到“尊重和要求的統(tǒng)一”。長善救失、因材施教是教師公正或教育公正的另一方面。面向全體，點面結合，是指教師如何在個別教學和集體教育中如何作到教育公正。如何作到教育公正 自覺進行人生修養(yǎng)首先是由公正的價值依賴性決定的。教育公正對于教師而言，就是一個適當?shù)貙θ藢旱膯栴}。要實現(xiàn)教育公正，首先要求教師成為一個公正的人。教師進行人格修養(yǎng)的重要核心是形成教育活動中必須的正義感。這一正義感既是教育活動進行的基礎，也是教師克服困難、同不良職業(yè)道德進行斗爭的動力所在。 教育公正的實現(xiàn)不能僅僅是一種心理的東西，而是要在教育實踐中落實的實踐的法則。 公正本身是一個社會性和歷史性的范疇。公正并不能解決教育中的全部問題。比如再公正的懲罰仍然是會對學生造成身心上的傷害的措施。所以就必須有相應的補救措施。所以教師的公正必須與教師的仁慈相結合。五、為什么需要仁慈原則？仁慈是倫理的基本原則1．史懷澤（法國哲學家阿爾貝特史懷澤是當代最著名的思想家之一。）論：生命神圣與易受傷害。2．斯蓬維爾的觀點：我們太容易犯錯誤。仁慈是公正的延伸與補充教師仁慈的意義：（意義） 動機作用主要是說教師的仁慈或者師愛會以積極的情感為中介影響教育對象，促進學生的學習積極性，鼓勵他們的道德成長。，無論是對學生，還是對同事、對他人的仁慈態(tài)度對學生的仁慈品性的養(yǎng)成都具有重要意義。教師對學生仁慈的內涵首先表現(xiàn)在對學生心態(tài)的正反兩個方面。一是教師對學生無條件的愛心；二是教師對學生的高度寬容。而這兩個方面又是互相關聯(lián)在一起的。——教育信心。六、1993年通過的《中華人民共和國教師法》規(guī)定，“教師應當履行下列義務：（一）遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表；（二）貫徹國家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學校的教學計劃，履行教師聘約，完成教育教學工作任務；（三）對學生進行憲法所確定的的基本原則和愛國主義、民族團結的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學技術教育，組織、帶領學生開展有益的社會活動；（四）關心、愛護學生，尊重學生人格，促進學生在品德、智力、體質等方面全面發(fā)展；（五）制止有害于學生的行為或者其他侵犯學生合法權益的行為，批評和抵制有害于學生健康成長的現(xiàn)象；（六）不斷提高思想政治覺悟和教育教學業(yè)務水平。教師道德義務確立的重要性：首先，教師道德義務確立可以減少教育活動中的沖突，有利于教育任務的完 2 成。其次，教師道德義務確立有利于教師在工作中進行道德上的“綜合判斷”。再次，教師道德義務確立有利于培養(yǎng)學生的義務意識。最后，教師道德義務確立有益于培養(yǎng)高尚的“師格”。教師的職業(yè)良心的意義：良心對教育工作質量的促進作用良心作為一種道德自律機制對教師的調控對教育工作的質量能夠起十分關鍵的促進作用。而且良心也會使教師擁有較高的人格，對學生本身有教育意義。教師良心對于職業(yè)生活的精神意義教師的職業(yè)良心是教師精神人格的保護神，是教師鞠躬盡瘁、積極耕耘的重要精神支柱之一。教師職業(yè)良心的內涵：克盡職守、自覺工作、愛護學生、團結執(zhí)教。（教師良心與其他職業(yè)良心相比，有這樣兩個主要的特點： ）教師的職業(yè)良心首先會受到社會生活和群體的影響最直接的因素可以歸納為以下幾個方面。首先，一個社會正義較多、道德水平較高的社會，會自然對每一位社會成員的職業(yè)道德提供涵養(yǎng)上的環(huán)境和輿論上的保證，從而有利于職業(yè)良心的形成。其次，教師的同儕群體對個體教育良心的形成作用更為直接。實際上良心的形成很大程度上是一種習俗的傳承。再次，教育對象也會以輿論的形式參與教師良心的修養(yǎng)。七．教師的道德人格所謂道德人格就是個體穩(wěn)定的道德面貌。其實質是人在道德上區(qū)別于動物界的規(guī)定性教師的道德人格是指個體作為教師這一特定社會角色所表現(xiàn)出的道德面貌，是教師在自己的職業(yè)活動中表現(xiàn)出的穩(wěn)定性的道德行為的范式（格式）和道德品質和境界（格位），也是教師之所以成為教師的主體本質。其主要的特質可以歸結為以下兩點： 八、依法執(zhí)教的重要意義：依法執(zhí)教是依法治國的必然要求；依法執(zhí)教是依法治教的重要內容；依法執(zhí)教是人民教師之必需。依法執(zhí)教的內容：要依法貫徹執(zhí)行黨和國家的路線、方針和政；要依法貫徹落實教育教學的各項法律法規(guī)； 要依法維護學校、教師的合法權益。依法執(zhí)教的要求：教師要努力學習和宣傳馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論。要堅決擁護黨的基本路線。要下功夫學習有關教育方面的政策、法律和法規(guī)。依法執(zhí)教的途徑：在“教書”實踐中貫徹落實教育法律法規(guī)和其它相關的方針和政策；在“育人”的實踐過程中貫徹落實教育法律法規(guī)和其相關的法律法規(guī)。依法執(zhí)教的方法：努力學習各種法律、法規(guī)，特別是有關教師執(zhí)教的法律、法規(guī)，深刻認識它的強制性；要認真、踏實地做以依法管教、依法行教、依法保護教師、學生和學校的合法權益。熱愛學生的意義：體現(xiàn)了社會主義人道主義精神；熱愛學生是教育愛的具體體現(xiàn)；蘊含著社會主義法律義務；教師熱愛學生體現(xiàn)了社會主義的教育本質。熱愛學生的作用 ：愛學生是教育學生的感情基礎；愛學生是提高教育質量的重要條件；愛學生是獲得教學效果的基礎。教師熱愛學生的內容 ：教師要把熱愛事業(yè)與熱愛學生結合起來；要求教師關心學生、了解學生；教師要尊重學生、信任學生；嚴格要求學生，對學生一視同仁；因材施教，面向全體學生。教師熱愛學生的基本要求 ：要建立法制化時代的新型師生關系；要樹立素質教育時代教師熱愛學生的新理念。教師熱愛學生的正確途徑 ：要加強研究，建立正確的愛生模式；要加強學習和修養(yǎng)，努力提高自己愛學生的綜合素質；要向學生學習，從中吸取愛生的動力。教師熱愛學生的方法 ：愛而不溺，嚴而有格；尊重信任，循循善誘；公平公正，一視同仁。