【正文】 出了高額復(fù)雜的綜合成本，卻沒能換來理想的文化影響以及社區(qū)成員廣泛的滿意度，另一方面，對塑造“生命型”社區(qū)文化極為不利，讓本應(yīng)生機盎然的社區(qū)文化在體制機制陷阱中增加摩擦成本，降低發(fā)展效率目前橋華社區(qū)在組織開展社區(qū)文化活動時，依靠的對象、參與的對象和服務(wù)的對象多是老年群體，加上部分下崗、失業(yè)人員，他們多屬于社會的“弱勢群體”。而社區(qū)中的“強勢群體”(在職中青年或?qū)W生)卻參與不多，造成社區(qū)文化活動參與群體的單一化，文化活動的功能未能真正體現(xiàn)。這樣的現(xiàn)狀導(dǎo)致橋華社區(qū)的某些活動根本沒法進行，根據(jù)我們的調(diào)查顯示，橋華社區(qū)每年會舉行一次夏季家庭運動會，可是每次僅有十幾個家庭參加。而且相關(guān)工作人員表示，像這樣的活動，以后還不知道能否繼續(xù)開展下去。因此，參與群體的單一化成為現(xiàn)階段橋華社區(qū)文化網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的一個制約因素。社區(qū)文化作為一種群眾性的文化活動，具有娛樂休閑功能和宣傳教育功能。豐富多彩的文體活動，不僅使社區(qū)成員受到效果顯著的教育，而且對促進社區(qū)成員的社會交往、強化他們的社區(qū)意識、凝聚力及對社區(qū)的歸屬感，促進社會穩(wěn)定產(chǎn)生不可低估的作用。據(jù)我們的調(diào)查數(shù)據(jù)表明，橋華社區(qū)居民參與社區(qū)活動目的仍停留在“豐富業(yè)余活動”、“鍛煉身體”上，并沒有意識到參與社區(qū)活動可以增進鄰里之間的感情、加強居民對社區(qū)的歸屬感及認同感。人們對社區(qū)文化認識的不到位，造成了社區(qū)文化發(fā)展的不平衡，難以滿足不同層次人們的需要，說明橋華社區(qū)文化建設(shè)的內(nèi)容仍需進一步拓展，涵蓋面要進一步擴大。橋華社區(qū)文化建設(shè)發(fā)展對策許多社區(qū)在社區(qū)文化建設(shè)的過程中采用了有效的措施，取得了一些成效。橋華社區(qū)只是我國千萬社區(qū)中的一個，但它的社區(qū)文化建設(shè)也是全國社區(qū)文化建設(shè)的一個縮影。該社區(qū)文化建設(shè)存在上述主要問題后，我們必須采取一些對策，如開展社區(qū)文化調(diào)查，開發(fā)社區(qū)文化資源，發(fā)展社區(qū)文化事業(yè)。社區(qū)文化建設(shè)的主體是社區(qū)居民，因為社區(qū)建設(shè)就是居民自我管理、自我服務(wù)的一個過程；同時，社區(qū)居民也是社區(qū)文化建設(shè)的客體。所以開展社區(qū)文化調(diào)查，就是要對社區(qū)居民文化實踐調(diào)查。采用問卷式或訪談式的調(diào)查方式，對社區(qū)居民業(yè)余文化活動的方式、社區(qū)居民參與文化活動的目的、社區(qū)居民文化活動的實際參與和未來參與意向以及社區(qū)居民文化活動的總體情況進行調(diào)查。只要掌握了社區(qū)居民的這些情況，橋華社區(qū)就可以有針對性的開展社區(qū)文化活動，提高社區(qū)居民參與率。進行社區(qū)文化建設(shè)的重要條件是社區(qū)文化資源。社區(qū)文化建設(shè)的實際過程在某種程度上就是社區(qū)文化資源開發(fā)的過程。首先，在社區(qū)內(nèi)開展興趣小組活動，培養(yǎng)文化人才。小作家、小畫家、小歌手等評選活動是人才培養(yǎng)的有效手段。其次，在社區(qū)內(nèi)成立各種社團組織，通過開展一些社團活動，發(fā)掘社區(qū)文化人才，充分發(fā)揮他們的特長。最后，根據(jù)實際需要增建新的文化設(shè)施，因為文化設(shè)施的數(shù)量和質(zhì)量是文化品位和經(jīng)濟實力的重要體現(xiàn)；同時，還要是現(xiàn)有文化設(shè)施實現(xiàn)最大化的資源共享，例如將社區(qū)內(nèi)企業(yè)單位的文化宮、體育館等設(shè)施共享給社區(qū)居民，增加社區(qū)的社會職能。橋華社區(qū)位于呼和浩特市這樣一個具有民族特色的地區(qū)，社區(qū)居民也必然是來自多個民族的。一些優(yōu)秀的各民族的傳統(tǒng)文化，我們必須加以保護，如漢族的剪紙藝術(shù)、蒙古族的呼麥等。橋華社區(qū)可以建立定期展覽、會演、比賽和獎勵表彰制度，來激勵社區(qū)成員與社區(qū)單位參與社區(qū)文化建設(shè)的熱情，同時，也起到了保護這些傳統(tǒng)民俗的作用。橋華社區(qū)甚至可以將這些傳統(tǒng)民俗發(fā)展為有償?shù)奈幕a(chǎn)業(yè)，使它們發(fā)揚光大。社區(qū)文化建設(shè)實際上是人們?nèi)粘Ｉ畹膬?nèi)容，包括物質(zhì)上的更包括精神上的，因此建設(shè)好社區(qū)文化既有利于個人修養(yǎng)的提高，又有利于社會和諧有序發(fā)展。參考文獻：[1] 汪大海，魏娜，[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2009年.[2] 馬雯，天津市曙光里社區(qū)文化建設(shè)現(xiàn)狀調(diào)查與思考[EB/OL],2011313.第五篇：社區(qū)文化建設(shè)廣東社區(qū)文化建設(shè)商學(xué)院10財務(wù)會計教育2班2010244205歐麗園社區(qū)是社會的縮影,是構(gòu)成社會的基本單位。和諧社區(qū)的構(gòu)建,是建設(shè)社會主義和諧社會的基礎(chǔ)。社區(qū)文化是構(gòu)建和諧社會的重要組成部分,它作為社區(qū)群眾的精神家園和情感依托,對社會的繁榮發(fā)展、和諧穩(wěn)定有著重要的作用。然而，在我國經(jīng)濟社會全面發(fā)展的今天，農(nóng)村社區(qū)經(jīng)濟發(fā)展普遍滯后于城鎮(zhèn)，而農(nóng)村社區(qū)文化事業(yè)發(fā)展不僅滯后于城鎮(zhèn)，而且滯后于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。為了解這種狀況的形成原因，我們對此展開了一系列的調(diào)查。據(jù)調(diào)查，當(dāng)前農(nóng)村社區(qū)文化的狀況令人堪憂。當(dāng)前農(nóng)村對比改革開放前，變化不能說不大。廣州增城市某農(nóng)村社區(qū)農(nóng)民人均純收入得到很大的提高，近些年來，該村修通了水泥公路，完善了電力通訊設(shè)施，興建了農(nóng)貿(mào)市場，人流物流活泛了，商家店鋪增多了，市場經(jīng)濟氣息也在社區(qū)形成了，農(nóng)民的生活水平大幅度提高。但是，對比經(jīng)濟發(fā)達，該農(nóng)村社區(qū)的文化發(fā)展不僅滯后于經(jīng)濟，某些方面還不如改革開放之前的文化景象。各封建殘余的文化活動依然盛行的同時，隨著科學(xué)技術(shù)的進步，經(jīng)濟社會的發(fā)展，各種腐朽文化又涌入農(nóng)村社區(qū)。像增城市某村這樣的農(nóng)村社區(qū)，物質(zhì)生活有了明顯改善，精神生活卻明顯貧乏，鄉(xiāng)村沒有電影放映隊、文藝宣傳隊，也極少開展舞龍舞獅、文體比賽等群眾性活動，文化娛樂、圖書科普、體育衛(wèi)生等方面的設(shè)施或載體都是空白。農(nóng)村社區(qū)文體載體嚴重缺乏，文化生活極為單調(diào)，給予消極文化現(xiàn)象的產(chǎn)生、發(fā)展留下了極多的時間和極大的空間。農(nóng)村居民勞作之余，文化娛樂生活好象除看電視之外，大部分時間專注在兩個方面：一是打牌。男婦老幼，三五成行，便是玩撲克、字牌、麻將，借以消磨時光。再就是買“碼”。近些年來出現(xiàn)的“地下六合彩”，簡直就是一場瘟疫，遍及城鄉(xiāng)，鄉(xiāng)村似乎尤盛，形成了一張有嚴密組織、有嚴格運作方式的網(wǎng)絡(luò)，致使不少社區(qū)居民家中的油鹽錢都從這里打了水漂。再就是封建迷信盛行，社區(qū)舉辦紅白喜事、廟會香會，一些歷史傳承的、具有當(dāng)?shù)貪夂裉厣拿耖g文化形式，卻變成了宣揚封建迷信的重要載體。根據(jù)這種現(xiàn)象，我們對此進行了深層的原因分析。農(nóng)村社區(qū)文化之所以落后，原因如下：。隨著經(jīng)濟快速發(fā)展，農(nóng)民生活告別了“饑寒型”，實現(xiàn)了“溫飽型”，正在向“小康型”奮進，部分農(nóng)民卻滿足于“碗里有白米飯，杯里有紅薯酒”的物質(zhì)生活，對精神生活看得很淡。在追求經(jīng)濟富裕的方式上，還沒有走出“私有制”的禁錮，注重“各種各的田，各賺各的錢，各管各家的米和鹽”的單打獨斗意識強烈，集體觀念淡薄，特別對公益文化事業(yè)不熱心、不關(guān)心、不用心。由于外出務(wù)工經(jīng)商的農(nóng)民增多，留守農(nóng)村的青壯年人口比例急劇下降，老幼病殘人口比例迅速上升，嚴重制約了農(nóng)村社區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，從而阻礙了社區(qū)的文化建設(shè)和發(fā)展。鄉(xiāng)政府只注重與農(nóng)村社區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，偏重于物質(zhì)文明的建設(shè)，忽略了精神文明的建設(shè)，對社區(qū)文化建設(shè)的投入還有很大的上升空間。為改變這種現(xiàn)狀，采取一些有效的措施顯得尤為迫切。于是，我們必須：。首先，必須加強文化載體建設(shè)，諸如圖書室、閱覽室、娛樂室、科普室、體育健身室、醫(yī)療室以及文藝宣傳隊等。有了這些文化載體，社區(qū)農(nóng)民們才有可能去提高自己的文化素質(zhì)。若農(nóng)村社區(qū)里沒有這些基礎(chǔ)的文化載體，要農(nóng)民自己花錢去進行這一系列的相關(guān)活動，那顯然是不可能的。其次，大力宣傳文化活動的作用和重要性，呼吁村民積極參加社區(qū)文化活動，形成以個濃厚、活躍的社區(qū)文化氛圍。社區(qū)里提倡文明住用、鄰里和睦的精神意境，社區(qū)用戶能互幫互助、互諒互惠，形成一種“我為人人，人人為我”的文明和諧的人際氛圍。反之有了良好的人際關(guān)系為基礎(chǔ)，用戶往往非常高興地參與自己喜歡的社區(qū)文化活動，活動就能達到預(yù)定的目標。在籌劃社區(qū)文化活動之前，應(yīng)對社區(qū)文化的特點和本區(qū)域的社區(qū)文化特色做充分細致地調(diào)查了解和分析，并據(jù)此開展文化活動。比如開展一些文學(xué)藝術(shù)活動：邀請文學(xué)藝術(shù)界人士在社區(qū)內(nèi)與村民聯(lián)歡，或舉辦書畫創(chuàng)作展覽、高雅音樂會、卡拉 OK 大獎賽等。體育比賽活動：舉辦社區(qū)運動會；舉行球類、棋類聯(lián)誼賽；組織老年人一起練氣功、打太極拳、舞劍、跳健身舞等?？萍贾R活動：舉辦社區(qū)健康、衛(wèi)生知識及各類商務(wù)知識講座與咨詢，也可以開辦各種培訓(xùn)班，講授各種知識，使社區(qū)內(nèi)的廣大村民緊跟社會時代發(fā)展的步伐。節(jié)日慶?；顒樱好糠旯?jié)日，社區(qū)張燈結(jié)彩，舉行文藝聯(lián)歡會，還可以舉辦花展、舞龍、踏秧歌、腰鼓等一些群眾性的活動。不言而喻，辦好社區(qū)文化建設(shè)有極其重要的現(xiàn)實意義。社區(qū)文化建設(shè)是社區(qū)精神文明建設(shè)的有機組成部分，社區(qū)文化建設(shè)有利于推動社區(qū)精神文明建設(shè)。物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)是社區(qū)建設(shè)的兩大基本任務(wù)，開展社區(qū)文化建設(shè)，能夠提高農(nóng)民的思想文化素質(zhì)，從而推動社區(qū)精神文明建設(shè)的深入發(fā)展，社區(qū)文化建設(shè)能夠提高村民的整體素質(zhì)和社區(qū)的文明程度，能夠塑造良好的社區(qū)風(fēng)貌。希望大田野有了文化的滋潤，勤勞的人民有了文化的熏陶，我們的國家就會更加繁榮富強。