【正文】 文章開端，就直截了當?shù)谋砻髁怂麑τ诟叩冉逃目捶ㄒ约皩W生的期待。一曰抱定宗旨，及要求學生進入北大有一定的理想信念；“欲求宗旨之正大與否，必先知大學之性質(zhì)”：大學者，研究高深學問者也。何為大學？將近一百年前，蔡元培先生就以他的立場表明了大學的本質(zhì)：研究學問。這主要是針對當時的學生“皆有做官發(fā)財思想”，進而導致“對于教員，則不問其學問之淺深，惟問其官階之大小”。一些學生平時則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學問之有無，惟爭分數(shù)之多寡；試驗既終，書籍束之高閣，毫不過問，敷衍三、四年，潦草塞責，文憑到手，即可借此活動于社會。這一句話可謂是有先見之明，當今的中國又何嘗不是這樣？如今的學子們努力備戰(zhàn)高考，是為了什么？進一間名校，選一個好的專業(yè)，目的和簡單，就是為了畢業(yè)以后擁有更大的資本與別人競爭，能夠找一份舒適而且高薪的工作。于是，理科容易考好學校，大家就一起往理科擠；選專業(yè)不重要，重要的是專業(yè)未來的收入預期，所以就有大批不適合經(jīng)濟學金融學管理學專業(yè)里鉆。懷著這樣的目的上大學，和蔡元培之前的北大有什么不同？只不過他們是“官本位”的思想，而我們是“錢本位”，形式不同，本質(zhì)都一樣，都與當初倡導的大學本質(zhì)背道而馳。為名為利而讀大學，又能做出什么學問？有一句話這樣描述中國的大學：上世紀戰(zhàn)亂年代的大學校園里，放不下一張安靜的書桌；而今日，大學里已經(jīng)難以找到一顆平靜的心靈。一顆追名逐利的浮躁心靈，怎能參透人類千百年來的智慧呢？學到的不過是皮毛而已。作為一名學生，即使我們不能很好地參透知識，但至少我們要對知識的敬仰和信仰，以一種純粹追求知識的態(tài)度來讀書，就好像蔡元培所說為求學問而求學問，多一些踏實和努力，少一些功利主義和敷衍應付。同時，作為一間負責任的大學，也不應該成為人們追名逐利的場所，更不應該淪為一間專門的“職業(yè)培訓機構”，多一些人文精神的培養(yǎng)，推行通識教育或博雅教育，讓更多的學生在擁有扎實的專業(yè)基礎的同時，也富有高尚的人文情操，成為一名德才兼?zhèn)涞娜瞬?。然后，蔡元培先生強調(diào)要砥礪德行。當時整個社會風俗敗壞，道德淪喪，而北京社會尤為惡劣，大學生也深受污染。文章說道：“敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染”，而風俗之好壞，又關系到國家之興替。所以北大學生必須能“砥礪德行”“以身作則，力矯頹俗”。而且，他還說出了抵制不良風氣影響的辦法：“以正當之娛樂，易不正當之娛樂，庶幾道德無虧，而于身體有益”。在當今社會，也出現(xiàn)了一些道德淪喪的時候，但大學生大體上沒受多大影響?？墒?，社會上其他風氣對大學生影響不可謂不大，為此，我們也不難理解當今中國大學的學生讀書為名為利的現(xiàn)狀。這其中有大學生自己認知的問題，學校的導向和社會的影響還是不容忽視的。當今的中國發(fā)展迅猛，與此同時，競爭也十分激烈，當今的成功標準被大多數(shù)人認為是以車子，房子為代表的物質(zhì)財富，雖然我們都不想承認，但現(xiàn)實社會中，在我們的骨子里我們就是這樣想的，也是這么做的。因此，受過良好教育的大學生被社會賦予很高的期望，大學生不得不利用已有的條件鍛煉自己，成為一個符合社會標準的成功人士。這不僅僅是期望所賦予的，更是社會生存壓力所導致的。若一個本科或碩士畢業(yè)的大學生沒能在社會上立足，這就會威脅到自己本身的生存，因此，存在大學生在大學期間不專心學習做學問，而是過多的參與社團活動，鍛煉自己各方面的能力，為走上社會做準備的現(xiàn)象也不足為奇。最后，就談到有關敬愛師友的問題。對于老師，韓愈曾說“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，學生要成德成才，離不開老師的指導，因此良好的師生關系也是學風建設的必要。但與此同時，我們也不能對老師頂禮膜拜，迷信老師，就好像亞里士多德所說：“吾愛吾師，吾尤愛真理”，學生也要有自己的主見，對問題有自己的看法，老師只是充當一個引路者的角色，主要怎么走還是要我們自己探索。對于同學，更加應該以平等的關系對待，摒除封建社會時期的尊卑等級觀念，這樣才能達到同學之間相互勉勵的效果?？傆^蔡元培先生的這篇演說，他緊緊圍繞著他的教育宏圖，既繼承了儒家的教化思想，要求學生應該學會“克己”，擁有高尚的人格；又吸收了西方先進理念，主張平等博愛的民主思想，層層深化，他期待北大學生，抱定宗旨，潛心研究學問；砥礪德行，服務社會；敬愛師友，平等博愛。否則，就好像他所說“生，置身政界，則必貽誤國家。是誤人也?！睘榱俗龊脤W問，他作為北大的校長，殫精竭慮，從聘學者、教授到重視講義、圖書建設，為做學問創(chuàng)造各種條件，終于使一個衙門式的老學堂改變成為培養(yǎng)為社會服務的、大量有用人才的、新的高等學府。當今之中國，當今之大學，也應該好好的參透蔡元培先生的教育理念，當我們在教育的道路上漸行漸遠，我們會不會忘記了大學的本質(zhì)是什么？如果我們走的太遠，會不會忘記當初為什么而出發(fā)？第五篇：蔡元培就任北京大學校長之演講教案《蔡元培就任北京大學校長之演說》教案教學目標一、對當時的社會現(xiàn)狀有一定認識，了解蔡元培的生平及其在北大改革上所作的貢獻。二、閱讀蔡元培就任北京大學校長的演講，體會其思想內(nèi)涵。三、分析演講中的主張和蔡元培教育改革的主張的當代意義。重點、難點及解決辦法重點：體會蔡元培演講稿的思想內(nèi)涵。難點：分析演講的思想內(nèi)涵和作者對教育改革的主張對當代的價值。解決辦法：反復誦讀文章，深入領會。由教師提問，學生充分討論。教學步驟一、導入新課蔡元培是近代著名的革命家、教育家、政治家。中華民國首任教育總長，1916年至1927年任北京大學校長，歷時11年。在任期間，他堅持革新北大，開“學術”與“自由”之風，奠定了北大的學術地位，使其成為新文化運動的中心和五四運動的發(fā)源地。蔡元培在就任北京大學校長之日寫下了這篇演講稿，時至今日，依然影響深遠。二、明確目標，了解蔡元培的生平及其在北大改革上所作的貢獻。，體會其思想內(nèi)涵。三、課堂問題蔡元培先生提出了哪三點要求，他是針對怎樣的社會現(xiàn)狀提出這些要求的？其中哪一點最觸動你的心靈？由蔡元培先生的演講歸納演講的特點。蔡元培先生的演講對目前社會現(xiàn)狀的意義。四、具體學習內(nèi)容總結1北京大學創(chuàng)辦于1898年，初名京師大學堂，是中國第一所現(xiàn)代意義上的大學，是戊戌變法的產(chǎn)物，1912年，更名為北京大學。1917年，蔡元培就任北大校長，此時的北大，封建思想和官僚習氣十分濃厚。學生多是京官和八旗貴族子弟，學生上學就為升官發(fā)財，尋靠山找提攜。當時的北大以學風敗壞、腐敗盛行而聲名狼藉。蔡元培接到任命狀時，“多數(shù)友人，勸不可就職，說北大腐敗，恐整頓不了，反把自己名譽毀了；也有少數(shù)勸駕的，說腐敗的總要有人整頓，不妨一試。先生提出抱定宗旨、砥礪德行、敬愛師友，他改變了北大，更改變了中國。2貫徹“思想自由，兼容并包”的辦學原則。吸納各類學術人才，可謂百家爭鳴，盛極一時。其中有許多新文化運動中的著名代表人物，如陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適、錢玄同、劉半農(nóng)等，也有政治上保守而舊學深沉的學者，如黃侃、劉師培、辜鴻銘、崔適、陳漢章等。在政治傾向上，有的激進，有的保守，有的主張改良。在新派人物中，有馬克思主義、三民主義、無政府主義、國家主義的不同代表?！拔逵⑴e”的思想：軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育皆近日之教育所不可偏廢。㈠軍國民教育，是為了對外實行自衛(wèi)，對內(nèi)反對軍人的強權統(tǒng)治。㈡實利主義教育被蔡元培認為是富國的手段。㈢公民道德教育的內(nèi)容為自由、平等、博愛的資產(chǎn)階級道德觀念。㈣世界觀教育在于培養(yǎng)人對現(xiàn)象世界持超然態(tài)度，對實體世界則抱積極進取態(tài)度。㈤美育則具有陶冶人的感情，使人的道德品質(zhì)高尚純潔的特性。，蔡元培先生最終開罪了政府，不得以遞出辭呈，他對北大11年的改革宣告結束。但其兼容并包的思想在北大永流傳。