【正文】 C．萬物之理，不外吾心D．吾愛吾師，吾更愛真理，堅持用馬克思主義哲學教育和武裝全黨，是中國共產黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。因為馬克思主義哲學A．堅持了世界觀和方法論的有機統(tǒng)一B．是沒有階級性影響的科學理論體系C．是對自然科學成果的概括和總結D．深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展的一般規(guī)律4．馬克思說：“哲學家并不像蘑菇那樣是從地里冒出來的，他們是自己的時代、自己的人民的產物，人民的最好、最珍貴、最隱蔽的精髓都匯集在哲學思想里?！边@段話的哲學內涵是()A．真正的哲學一定是完美無缺的 B．哲學是自己時代的精神上的精華C．馬克思主義哲學實現了哲學史上的偉大變革D．任何哲學都是一定社會和時代的經濟和政治在精神上的反映5．馬克思認為，哲學家們只是在用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。這表明馬克思主義哲學與以往哲學相比，在實踐基礎上A．實現了唯物主義和辯證法的有機統(tǒng)一 B．實現了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一 C．實現了科學性與革命性的統(tǒng)一D．是最科學的哲學，是哲學發(fā)展史的巔峰6．2014年2月12日是達爾文誕辰205周年，他發(fā)表的《物種起源》至今影響著人們對生命起源和進化歷程的認識。他的基本觀點也不斷被科學的發(fā)展所證實，例如：①生物進化的自然選擇說揭示了生物進化的根本原因 ②人類的起源是生物進化的結果，否定了上帝造人說 ③生物是自然界長期發(fā)展的產物，不是神的意志的產物 ④在從猿到人的演化過程中，勞動起了決定性的作用A、①②B、②③C、①④D、③④7.“離別家鄉(xiāng)歲月多，近來人事半消磨。惟有門前鏡湖水，春風不改舊時波?！边@是唐朝詩人賀知章《回鄉(xiāng)偶書》中的一首。其中“惟有門前鏡湖水，春風不改舊時波”告訴我們的哲學道理是：（）A、物質是運動的物質，運動是物質的運動B、任何事物都是相對運動和絕對靜止的統(tǒng)一C、離開物質談運動和離開運動談物質都是不正確的D、我們在看到事物絕對運動的同時，也不能否認相對靜止的存在 8．下面漫畫的寓意如果從物質與意識的關系的角度去理解，體現了A．物質決定意識B．意識是對物質的能動反映 C．意識能夠能動地改造世界D．意識能夠促進客觀事物的發(fā)展，在航天人的精確指導下，“神州”十號騰空而起，為中華民族的飛天征程再續(xù)新篇，為建立中國人自己的空間站邁出了堅實的一步。這說明：（）A、實踐是一種直接現實性活動B、實踐具有能動性、社會歷史性C、實踐是人們改造世界的一切活動D、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準 10．“空談誤國，實干興邦?！边@一說法體現的哲理有 ①實踐是認識的目的和歸宿②實踐第一的觀點③實踐活動要受到一定歷史條件的制約④意識對改造客觀世界具有指導作用 A.①②B.③④C.①③D.②④11.“如果我們過于爽快的承認失敗，就可能使自己發(fā)覺不了我們非常接近于正確?！辈ㄆ諣柕倪@句名言說明：（）A、認識永遠都在無限接近真理B、真理性認識包含謬誤的成分C、認識引導著真理的不斷發(fā)展D、真理性認識與謬誤相伴而行12．仿生心臟是一種能全面模仿人類心臟的裝置。研究仿生心臟最大的挑戰(zhàn)是把包括電源在內的人工心臟裝置移植到心臟所在的有限空間內?？茖W家用母牛做實驗獲得成功，給人類移植人工心臟提供了借鑒經驗。據此推斷①同類事物的科學實驗是共性認識產生的前提②依據事物間內在固有的聯(lián)系創(chuàng)造新的具體聯(lián)系③母牛的臟器與人的臟器具有相同或相似的內在規(guī)定性④科學實驗是創(chuàng)新的基礎A．①②B．①③C．②③D．②④，一旦有了更好的解釋，舊理論就需要修正?？茖W家隨時準備改變自己的信念，并與觀察、實驗中獵取的數據保持一致，這并不是他們的弱點，相反，這正是他們的力量所在。這說明①科學發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一②科學認識隨著客觀規(guī)律的發(fā)展而發(fā)展③科學家的信念是科學發(fā)展的根本動力④實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準A．①③B．①④C．②③D．②④14．其實，被隨意丟棄的硒鼓有著極大的再生利用價值。一個舊硒鼓經過修復再生過程，比生產新品可節(jié)約50％的成本，而售價卻只是原來的70％。因此，我們應該A．堅持問題具體分析B．如實地把事物看成是一個變化發(fā)展的過程 C．堅持一分為二地看問題D．積極創(chuàng)造條件，促使矛盾向有利的方向轉化15．“清能有容，仁能善斷，明不傷察，直不過矯。是謂蜜餞不甜，海味不咸，才是懿德?！边@說明A．正確認識事物要堅持具體問題具體分析 B．矛盾的斗爭性寓于矛盾的同一性之中 C．矛盾的特殊性離不開矛盾的普遍性 D．矛盾的同一性寓于矛盾的斗爭性之中16．狄德羅曾說過：“生命，就是一連串的作用和反作用。我活著，就以塊體的方式作用與反作用。我死了，就以分子的方式作用與反作用”。這句話揭示了A．矛盾的主要方面和次要方面B．矛盾的普遍性和特殊性C．矛盾的普遍性和運動的絕對性D．矛盾的同一性是相對的，斗爭性是絕對的 第二批教育實踐活動正在全國扎實開展。據此回答17—18題：17．開展教育實踐活動重在取信于民，李克強到廣西調研時強調指出：“紙上談兵不如下馬服務”。這句話強調了 A．實踐是認識的唯一來源B．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準 C．實踐是認識發(fā)展的動力 D．實踐是認識的目的和歸宿18．教育實踐活動是一堂“醒腦課”、一場“持久戰(zhàn)”，不能只重做表面文章、忽視深層問題，不能只重“共性”、不理“個性”。其中包含的辯證法道理有： ①要堅持一切從實際出發(fā)、具體問題具體分析②事物的發(fā)展總是從量變開始的 ③要堅持矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一 ④質變是事物發(fā)展的根本動力A．①②B．②③C．③④D．①④，但在這一公共領域應該有底線。規(guī)則越健全，發(fā)展就越成熟，就越能減少“負效應”，釋放“正能量”。這一認識體現的哲理有①人的認識是不斷深化發(fā)展的②意識是一種直接現實性的活動③應該堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一④人們能夠認識和利用規(guī)律造福人類A．①③B．①④C．②③D．③④20．朱熹曰：“方其知之而行未及之，則知尚淺。既親歷其域，則知之益明，非前日之意味?！毕铝杏^點蘊含的哲理與之相符的是①青山遮不住，畢竟東流去②勤邁萬里路，善交八方友③信書成自誤，經事漸知非④駿馬能歷險，犁田不如牛A．①②B．①③C．②③D．③④21．預防腐敗必須嚴防死守每一次。搞一次特權，就降一分威信；謀一次私利，就失一片人心。其哲學依據有①矛盾的普遍性包含特殊性②質變必定由量變引起 ③矛盾的普遍性寓于特殊性之中④質變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路 A.①②B.②③C.③④D.①④2大畫家齊白石桃李滿天下，但他卻不贊成學生一味地模仿他。他有句名言：學我者生，似我者死。這句話的哲學寓意是：（）①辯證否定的實質是“揚棄”②實踐是認識的基礎③矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力④具體問題具體分析是正確認識事物的基礎A、①③B、②③C、①④D、②④。通過余額寶，用戶不僅能夠得到收益，還能隨時消費支付和轉出，余額寶實質是貨幣基金，仍有一定風險。央行負責人表示，不會取締余額寶，但對余額寶等金融業(yè)務的監(jiān)管政策會更加完善。這一表態(tài)堅持了，禪宗五祖弘忍門下分為惠能、神秀兩支?；菽芤浴邦D悟”立說，神秀以“漸悟”立說。“頓悟”與“漸悟”兩種觀點的對立表明，在宗教界同樣存在 二、非選擇題（4題，共52分）2黨的十八屆三中全會提出，提高文化開放水平要堅持政府主導、企業(yè)主體、市場運作、社會參與，擴大對外文化交流，推動中華文化走向世界。近幾年閃耀熒屏的《中國好聲音》《爸爸去哪兒》《中國漢字聽寫大會》等一些綜藝節(jié)目的版權和模式，都是從海外引進的。這引發(fā)了人們對文化自信和文化自覺問題的思考。運用“探究世界的本質”的有關知識，分析在中外文化交流中如何堅持文化自信和文化自覺。（9分）2從黨的十八大到十八屆三中全會，中央領導多次強調：經濟社會發(fā)展不應片面追求CDP，將來的發(fā)展可能會經歷一個中速增長期，很難長久保持兩位數，但是只要保持住7%的增長，到2020年實現小康就完全有可能。2013年我國的經濟工作應該做到“有質量、有效益、可持續(xù)地發(fā)展”。運用真理的相關知識，對GDP認識的變化過程進行分析。（9分）2“霧霾與塵埃混雜齊飛，路面共天空灰蒙一色”，是對中國各大城市天氣狀況的寫照，也引起了人們的廣泛關注和積極應對。面對霧霾天氣，目前人們有兩種心理傾向：一種是這種霧霾天氣是全國性的，一些地方認為，如此大范圍的污染天氣，僅靠自己這里一個地區(qū)的治理是沒有用的；另一種傾向是“誰都有話要說，誰都有理”，企業(yè)說，幾萬職工要吃飯，停掉生產只能靠政府來補貼生活；工地說要趕進度，必須在時限內完成；車主說我們不愿意換車??（1）運用聯(lián)系的相關觀點，說明材料中兩種心理傾向的不合理性。（8分）(2)運用發(fā)展的觀點，談談你對治理霧霾的認識。（8分）22013年6月29日，俞正聲在新疆干部大會上傳達中共中央政治局常委會精神時強調，黨中央歷來高度重視新疆工作。近年來，新疆經濟社會發(fā)展形勢是好的，但境內外民族分裂勢力依然在加緊活動，影響新疆社會穩(wěn)定的深層次問題尚未得到根本解決。這充分表明暴力恐怖活動是影響新疆民族團結、社會穩(wěn)定的重大現實危害。要全面加強社會整體防控，同時加強對重點地區(qū)、重點單位、重點要害部門的安全防范。要廣泛宣傳“團結穩(wěn)定是福、分裂**是禍”的道理，使各族干部群眾擦亮眼睛、明辨是非，堅定自覺維護民族團結、反對民族分裂，形成維護社會穩(wěn)定的銅墻鐵壁。（1）請運用唯物辯證法的相關原理，分析中共對新疆的經濟社會發(fā)展形勢的認識。（9分）（2）結合 “思想方法與創(chuàng)新意識” 的有關知識，分析中央在處理新疆問題上堅持了哪些科學方法。（9分）江西省定南中學2013—2014學年第二學期期中考高二年級政治試卷參考答案二、非選擇題2（9分）①物質決定意識，要堅持一切從實際出發(fā)。在中外文化交流中堅持文化自信和文化自覺要從中華文化國情出發(fā)，走中國特色社會主義文化發(fā)展道路；②意識具有能動作用。在中外文化交流中堅持文化自信和文化自覺最重要的是用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、指導實踐、推動工作。③規(guī)律具有客觀性，在中外文化交流中堅持文化自信和文化自覺要正確把握文化發(fā)展規(guī)律，深刻把握時代發(fā)展潮流。2（9分）①真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確。黨對GDP的認識變化過程反映了經濟社會發(fā)展不同階段的特點。②真理是具體的有條件的，任何真理都有自己的適用范圍和條件，都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一。在經濟社會發(fā)展過程中，對GDP認識的變化過程體現了真理是具體的有條件的。③追求真理是一個永無止境的過程，要在實踐中認識和發(fā)現真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。對GDP的認識也是在我國經濟社會建設的實踐中不斷深化和發(fā)展的。2（1）（8分）①整體和部分不可分割，整體由部分構成，部分功能的變化會影響整體的功能。這就要求我們必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。第一種心理傾向沒有看到自身的發(fā)展對推動整體發(fā)展的意義。（4分）②整體和部分的相互聯(lián)系，整體居于主導地位，統(tǒng)率著部分，這就要求我們應當樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局。第二種心理傾向只關注了自身，沒有從整體的大局出發(fā)。（4分）(2)（8分）①事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點看問題。霧霾天氣只要治理得當是可以得到有效遏制的。（2分）②事物的發(fā)展是量變與質變的統(tǒng)一，要重視量的積累。治理霧霾應該從我做起、從點滴小事做起。（3分）③事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一，要相信前途是光明的，準備走曲折的道路。治理霧霾有比較長的路要走，但只要積極應對，多方面的共同努力，就能取得成效。（3分）2（1）（9分）①事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的。當前新疆經濟社會發(fā)展的形勢是好的，這是當前新疆形勢的總體大局。（3分）②矛盾的次要方面對事物的發(fā)展有影響，而且在一定條件下主次方面會發(fā)生相互轉化。境內外民族分裂勢力對新疆社會穩(wěn)定存在不利影響，這一問題值得引起高度重視。（3分）③在對新疆的經濟和社會發(fā)展形勢的認識上我們要堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一的觀點。（3分）（2）（9分）①黨中央高度重視新疆暴恐問題，全面加強社會整體防控，體現了立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案的方法。（3分）②廣泛宣傳“團結穩(wěn)定是福，分裂**是禍”的道理，體現了堅持系統(tǒng)優(yōu)化的方法。（3分）③推進新疆工作要加強對重點地區(qū)、重點單位、重點要害部門的安全防范，堅持了兩點論與重點論的統(tǒng)一，正確處理主次矛盾。（3分）