三峽工程弊大于利一辯稿-資料下載頁
2024-11-16 03:41本頁面
【正文】 的可悲結果。我想，用青黃不接來形容文革以后發(fā)展斷代的文藝界應當并不過分最后，從藝術作品受眾的角度看：在商品化迎合大眾潮流與大眾審美先天不足的惡性循環(huán)下，出現了大眾審美與文藝作品向低俗、幼稚、道德低下方向雙向滑坡的可怖趨勢。這也是諸多受眾被文藝界貌似繁榮實則量多質少水分頗多的假象所蒙蔽的原因所在。藝術商品化應對受眾審美水平的不斷低下負責！因此，我方堅持認為，藝術商品化弊大于利！第五篇：文化遺產商業(yè)化弊大于利 一辯稿謝謝主席，問候在場各位。當今社會生活中，如何對待文化遺產已經成為了一個受人關注的議題。而商業(yè)化則為其中方式之一。商業(yè)化指以盈利為目的，將文化遺產與現代商品服務相結合的過程和結果。其初衷表現為趨利性，從而導致其為了逐利難能確定自我滿足的平衡點。而我們所說的文化遺產則指具有歷史、藝術、科學價值的文物和建筑群，以及同群眾生活密切相關、世代相傳的傳統文化的表現形式。今天基于商業(yè)化對文化遺產保護及傳承的影響這個標準，我方認為文化遺產商業(yè)化弊大于利。將從以下三個方面進行論述。其一：從文化遺產的自身特點來看，商業(yè)化會導致文化遺產的發(fā)展重心產生偏移。寬窄巷子的清代韻味被盆栽冰淇淋、土耳其烤肉串所取代；麗江古城的民族特產、宋元特色被各具情調的酒吧以及千篇一律的義烏小商品市場占領。商業(yè)化出于其逐利性，將文化遺產打造成了休閑旅游產業(yè)鏈，文化特點被燈紅酒綠所掩蓋，精神內涵也淹沒在喧嚷嬉鬧之下，本來各具特色的文化遺產最終只能被迫趨同相似。其二：從文化遺產實體來看，商業(yè)化的肆意干涉會損害其外觀，擠占文化工藝的生存空間，造成不可逆轉的結果。黃山西海景區(qū)海拔2100米處，建有21個賓館和招待所，近萬張床位，為了供水就地攔截山上溪流泉水，修筑水庫，改變了黃山的生態(tài)環(huán)境，甚至造成了一些黃山松的死亡。黎族傳統紡染織繡技藝商業(yè)化后，大機械工廠生產出的簡單樣式得到熱賣，而傳統的紡染織繡技藝卻因成本較高而不得不淡出市場。無論是生態(tài)的人為損壞還是傳統工藝被擠占發(fā)展空間，商業(yè)化打著保護的大旗，實則讓文化遺產被迫的卑躬屈膝，看似是修繕改進，其實是讓文化遺產像利益低頭，變成一副迎合受眾的模樣，這樣對于文化遺產本質的損害是無法挽回的。其三：從文化遺產的呈現來看，企業(yè)會將商業(yè)噱頭包裝成文化精神內涵，導致大眾關注點產生偏差。歐陽修鐘愛的會峰閣在電視劇瑯琊榜播出后，為博人眼球而毅然改名瑯琊榜。商家將電視劇中的虛構故事包裝為此處的傳統精神內涵，抹殺了會峰閣原本的文化價值。如此，在商業(yè)化的宣傳之下，浮夸的廣告語被當作精神內涵，拍照留念被當作領悟文化。這樣的引導偏差會導致文化遺產的原有價值被掩蓋甚至被扭曲，一切的宣傳推廣只能讓文化傳承變了味道。綜上所述，我方堅持認為文化遺產商業(yè)化弊大于利。
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