【正文】 中國(guó)文明的傳統(tǒng)以及中國(guó)的一切總是抱著一種否定的態(tài)度，那么可以肯定，中國(guó)的大學(xué)是辦不好的。反之，如果中國(guó)人和中國(guó)大學(xué)生能夠具有充分的文化自覺，如果中國(guó)的大學(xué)牢牢地植根于中國(guó)文明的最深處，那么，即使今天中國(guó)的大學(xué)仍然很不理想，但我們有理由期望，經(jīng)過一兩代人的不懈努力，中國(guó)的大學(xué)作為偉大中國(guó)文明的擔(dān)綱者將會(huì)成長(zhǎng)為偉大的大學(xué)?！盵2]所以，我國(guó)的大學(xué)應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生人文知識(shí)的培養(yǎng)，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)，并且把這一理念貫徹到人文學(xué)科的教學(xué)當(dāng)中，尤其是作為學(xué)習(xí)西方國(guó)家語言的大學(xué)英語教學(xué)當(dāng)中。香港城市大學(xué)跨文化研究中心主任、講座教授張窿溪指出，“就大學(xué)教育而言，根本的問題就是在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和職業(yè)教育充分發(fā)展的情況下，如何發(fā)揮通識(shí)教育的作用，使大學(xué)培養(yǎng)的畢業(yè)生成為全面發(fā)展的人才：不僅具有解決實(shí)際問題的專業(yè)知識(shí)，而且有基本的文化修養(yǎng)；不僅有本學(xué)科扎實(shí)的學(xué)問，而且有超出專業(yè)范圍之外的廣泛的興趣和好奇心；不僅有冷靜的頭腦，而且有熱情、有理想，有對(duì)社會(huì)人生的關(guān)懷和道德的責(zé)任感。換句話說，通識(shí)教育，尤其是文學(xué)、歷史、哲學(xué)，所謂文史哲，人文教育的核心，對(duì)于完成一個(gè)平衡發(fā)展的現(xiàn)代教育具有特別重要的意義?！薄洞髮W(xué)》開篇就論述道，“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善?！比A中科技大學(xué)教授、中國(guó)科學(xué)院院士楊叔子這樣解釋新時(shí)代新背景下大學(xué)之道的意義，“‘明明德’，是培育崇高而豐富的感情，‘新民’，是培育正確而富于創(chuàng)新的思維能力，‘至善’就是融合這種感情與這種思維能力為一體的純潔而神圣的精神境界，‘至善’就是全面、主動(dòng)、健康而完善發(fā)展的個(gè)性，從而能全身心服務(wù)于人民與社會(huì)主義事業(yè)。”這就要求各個(gè)高校要充分重視人文教育，尤其是理工科院校和理工科專業(yè)。調(diào)整學(xué)科體系布局，把文化素質(zhì)教育放在基礎(chǔ)性平臺(tái)上來加強(qiáng)。清華大學(xué)是這方面的很好的例子。增加學(xué)生必須選修的文化素質(zhì)教育課程學(xué)分，開設(shè)多種多樣的文化素質(zhì)教育選修課，出臺(tái)學(xué)生必讀書目，加強(qiáng)人文社會(huì)學(xué)科和課程建設(shè)，努力培育文化素質(zhì)教育精品課程。這種做法既有利于提高學(xué)生的人文知識(shí)水平，又有利于在大學(xué)英語教學(xué)中有效地進(jìn)行人文素質(zhì)教育。但是，對(duì)于許多普通高校來說，想在辦學(xué)理念上和辦學(xué)方法上趕上清華大學(xué)這類名校不是一朝一夕就可以完成的，這需要一個(gè)過程。三、當(dāng)代大學(xué)如何提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)這些想法的最終實(shí)現(xiàn)，一方面，依賴人文課程教師的自我意識(shí)的提高，另一方面，也要依靠各個(gè)高校為人文課程教師提供合適的教學(xué)環(huán)境。這既包括學(xué)校的教學(xué)的大環(huán)境，把提高大學(xué)生的人文修養(yǎng)放在第一的位置來抓，轉(zhuǎn)變辦學(xué)觀念；又包括學(xué)校對(duì)教師的人性化管理。只有在人性化管理的環(huán)境中，才能激發(fā)出教師的人性化教學(xué)觀念，才能促進(jìn)教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念和嘗試新的教學(xué)方法。西北大學(xué)原校長(zhǎng)、清華大學(xué)教授張豈之在他的題為《我們的大學(xué)需要什么？》的演講中指出，“科學(xué)教育必須講實(shí)證，沒有實(shí)證方法便沒有科學(xué)道理。但在道德和美的精神世界里，需要自我體驗(yàn)，并不是所有人文文化都是可以量化的?！彼e了兩個(gè)例子來說明這一觀點(diǎn)。第一個(gè)是唐朝賈島《尋隱者不遇》所展示的深遠(yuǎn)的意境，使人精神開闊，這是不能實(shí)證，也不能量化的。如果要問：云有多深，怎樣才能找到藥師，那就會(huì)鬧出笑話來。第二個(gè)是唐朝杜牧的《清明》展現(xiàn)了一種令人斷腸的意境，是不好問杏花村究竟有多遠(yuǎn)，這是不能量化的。他指出，盡管在大學(xué)里各種評(píng)估體系普遍使用“量化”方法，但在人文學(xué)術(shù)范圍內(nèi)如何使用“量化”是要慎重研究的。高校人文文化和人文學(xué)術(shù)建設(shè)要有耐心，一步一個(gè)腳印，只靠“產(chǎn)品”的數(shù)量（即所謂量化）是說明不了問題的，因?yàn)闅v史老人最公正，他要的是精品。再過幾十年人們回過頭來看我們的現(xiàn)在，大量的東西可能已被歲月沖刷，惟有文化的精品才能得以長(zhǎng)存，但精品并不是朝夕可以拿出來的。四、大學(xué)生人文素質(zhì)的提高首先加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，老師是塑造人類靈魂的工程師，是大學(xué)中對(duì)學(xué)生影響最大的人。他不僅要傳道、授業(yè)、解惑，還要以自己高尚的人格感化學(xué)生。所以對(duì)人文素質(zhì)教師隊(duì)伍的要求就更嚴(yán)格，作為教師自己都忽視首先修養(yǎng)，又怎樣加強(qiáng)學(xué)生的道德修養(yǎng)呢？現(xiàn)在許多教師只管書本的教學(xué)任務(wù)，忽視思想道德教育，臺(tái)上教師上課時(shí)而有些學(xué)生卻在下面講話、看小說、零食等不文明行為是對(duì)教師的勞動(dòng)成果不尊重的行為，應(yīng)該受到嚴(yán)厲的譴責(zé)。但學(xué)生畢竟是受教育者，如果教師不說或懶說，這是對(duì)教育的不負(fù)責(zé)任。教師不但承擔(dān)著教學(xué)任務(wù)的職責(zé)，而且也承擔(dān)著育人的義務(wù)，如果學(xué)生養(yǎng)成了這些壞習(xí)慣，走上工作崗位上如何能肩負(fù)建設(shè)社會(huì)重任呢？所以說應(yīng)該加強(qiáng)教師的思想道德修養(yǎng)，其次建立一套科學(xué)完整的思想教育體系，貫穿于大學(xué)教育的始終，開設(shè)相應(yīng)的思想道德教育教材，并設(shè)立專項(xiàng)研究機(jī)構(gòu)，根據(jù)學(xué)生狀況因材施教。大多數(shù)在象牙塔里的莘莘學(xué)子，走向社會(huì)就是我們祖國(guó)的未來建設(shè)者。大學(xué)階段是我們這些大學(xué)生價(jià)值觀、人生觀形成的重要階段，我們大學(xué)生教育者承擔(dān)著不可推卸的重要責(zé)任。加強(qiáng)大學(xué)生學(xué)英模、趕先進(jìn),自覺提高人文修養(yǎng)的學(xué)習(xí)氛圍,從過去全社會(huì)學(xué)雷鋒,學(xué)習(xí)孔繁森，黃繼光等，給人們的思想也帶來一定浪潮,今天我們的大學(xué)教育將學(xué)習(xí)先進(jìn)、英模的活動(dòng)開展的怎樣呢161。至今我所見的也只是學(xué)術(shù)報(bào)告、信息交流等一些專業(yè)技術(shù)報(bào)告。而各行各業(yè)的先進(jìn)事跡報(bào)告在我們高校講座中幾乎沒見過，也只是從報(bào)紙、新聞里能見到。特別是我國(guó)最近發(fā)生的“抗旱保糧”及一些災(zāi)難，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來很大的影響，在這非常時(shí)期涌現(xiàn)出來的舍己為人的先進(jìn)事跡，很值得我們當(dāng)代大學(xué)生去學(xué)習(xí)。她們的道德品質(zhì)是那么高尚，我們的高校教育者應(yīng)在這些災(zāi)難結(jié)束后將這些英雄請(qǐng)進(jìn)我們高校，給我們的當(dāng)代大學(xué)上一堂活生生的思想道德教育課。比請(qǐng)一些文化表演要好得多！類似這樣的活動(dòng)應(yīng)多開展，這將對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生的影響有深遠(yuǎn)的意義。主要參考文獻(xiàn)[1]李惠玲,毛莉芬,[J].中華護(hù)理雜志,2005,40(3)[2]:缺失與培育[J].高教探索,2008,(5)[3]:塑造完整自由和諧發(fā)展的人[J].武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）,2009,22(6)[4]席鳳英,楊桂華,[J].中國(guó)實(shí)用護(hù)理雜志,2010,26(30)[5]蔡惟錚,[J].中國(guó)大學(xué)教學(xué),2009,(5)[6][J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版),2010,31(3)[7][J].當(dāng)代傳播,2008,(5)[8]李惠玲,楊小芳,[J].護(hù)士進(jìn)修雜志,2002,17(10)第五篇：人文素質(zhì)講座總結(jié)稿大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)——記王建龍老師人文素質(zhì)講座2013年5月29日，我院學(xué)生科于11212H舉辦了一場(chǎng)博導(dǎo)論壇，此次的主講人是王建龍老師（北京理工大學(xué)材料學(xué)博士生導(dǎo)師），趙老師和林老師以及部分四院同學(xué)參與了聽講。王老師以詼諧幽默的語言開講創(chuàng)新這個(gè)話題，讓我們對(duì)創(chuàng)新有了更深的認(rèn)識(shí)。王老師首先引入一些古代和現(xiàn)代的創(chuàng)新實(shí)例，這讓我們感到創(chuàng)新無處不在，也讓同學(xué)們?cè)谛β曋袑?duì)聽講的興趣只增不減。同時(shí)，老師以自己和學(xué)生做實(shí)驗(yàn)為例，講述了合成化學(xué)物品的辛苦歷程，在這方面，讓我們懂得了做實(shí)驗(yàn)要有一絲不茍的科學(xué)精神和堅(jiān)持不懈的奮斗精神。王老師也簡(jiǎn)單的講了一下自己求學(xué)歷程，原來他是從我們學(xué)校畢業(yè)的，老師也高興的稱是我們的大師兄，那個(gè)年代求學(xué)的艱辛可想而知，所以，我們應(yīng)該慶幸，更應(yīng)該珍惜我們現(xiàn)在所擁有的美好生活！最后，老師也給了很多建議，如想要?jiǎng)?chuàng)新就得有好奇心，有不怕挫折，勇于接受失敗的精神結(jié)束講座后，老師熱情的和學(xué)生進(jìn)行交流，積極回答了同學(xué)的問題，同學(xué)們還高興的留了老師的電話號(hào)碼，這次講座也在大家的熱烈掌聲中成功結(jié)束?；づc環(huán)境學(xué)院學(xué)生科樓管會(huì)二0一三年五月二十九日