【正文】 的社會(huì)關(guān)系。正確職業(yè)行為需要職業(yè)道德的約束。正確在道德滑坡背景下，所有人都是受害者。正確1979年10月，鄧小平同志在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上的祝詞中明確提出了“建設(shè)社會(huì)主義精神文明”的全新概念，開創(chuàng)了我國(guó)社會(huì)道德建設(shè)的新時(shí)期。正確《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》中提出，“在我們社會(huì)的各行各業(yè)，都要大力加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)”。正確職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則。正確職業(yè)道德建設(shè)是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑。正確職業(yè)道德建設(shè)只是我國(guó)所面臨的問題，而非是全世界面臨的問題。錯(cuò)誤在公民道德的基礎(chǔ)上，提出專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德。正確不得以職謀私是專業(yè)技術(shù)人員要堅(jiān)守的起碼的職業(yè)操守。正確專業(yè)人士與非專業(yè)人士的最大區(qū)別在于信息的不對(duì)稱。正確愛崗敬業(yè)要做到問心無愧，不能敷衍了事。正確敬業(yè)是更高層次的需求，是從內(nèi)心對(duì)所從事的行業(yè)的愛與尊敬。正確在無法改變時(shí)代的時(shí)候，改變自己的價(jià)值選擇。正確愛崗敬業(yè)是社會(huì)主義職業(yè)道德的最高要求，是為人民服務(wù)和集體主義精神的最好體現(xiàn)。錯(cuò)誤精神是道德的一個(gè)部分。錯(cuò)誤職業(yè)精神是制度和道德規(guī)范的心理內(nèi)化。正確精神是道德建設(shè)的動(dòng)力。正確職業(yè)精神通過職業(yè)道德的行為實(shí)踐表現(xiàn)出來。正確不肯面對(duì)錯(cuò)誤、承擔(dān)責(zé)任、糾正不正確行為也是違背職業(yè)道德的行為。正確違背職業(yè)道德的行為特點(diǎn)之一是個(gè)人原則性不強(qiáng)，自我約束力控制力不強(qiáng)，“不能抗拒誘惑”。正確在工作中服從領(lǐng)導(dǎo)的前提是不違背法律、不違背職業(yè)道德。正確良心與自身利益歷來不能保持一致。錯(cuò)誤相比較道德與法律，良心沒有準(zhǔn)則，且適用范圍更大。正確潛規(guī)則的利用者，會(huì)成為潛規(guī)則的犧牲品。正確法制建設(shè)是保證職業(yè)道德建設(shè)和進(jìn)行的重要條件。正確我國(guó)行業(yè)自律的發(fā)展?fàn)顩r是單位人、行業(yè)強(qiáng)。錯(cuò)誤國(guó)外職業(yè)管理的主體是企業(yè)。錯(cuò)誤循環(huán)的良好制度能將不誠(chéng)信的人變成誠(chéng)信的人。正確踐行職業(yè)道德所需的個(gè)人修為包括內(nèi)化于心、外化于行、固化于制三個(gè)部分。正確專業(yè)精神是一種從事特定專業(yè)所需要的特定思想信念與道德品質(zhì)。正確道德與精神的關(guān)系是道德是精神的一個(gè)部分，精神是道德建設(shè)的動(dòng)力。正確精神是動(dòng)力，精神是道德的表現(xiàn)。錯(cuò)誤道德原則、道德規(guī)范是道德精神的具體運(yùn)用和體現(xiàn)。正確專業(yè)技術(shù)人員的專業(yè)精神一般包括人文精神和科學(xué)精神兩部分。正確人的本性和道德約束是互相矛盾的。正確我們倡導(dǎo)，在合適的區(qū)間范圍內(nèi)，給違規(guī)者回歸的機(jī)會(huì)。正確“約束”會(huì)隨著社會(huì)整體文明程度的提高而越來越多。錯(cuò)誤職業(yè)道德本身需要與時(shí)俱進(jìn)。正確亞當(dāng)?斯密在（）中指出：“如果一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果不能真正分流到大眾手中，那么它在道義上是不得人心的，而且是有風(fēng)險(xiǎn)的，因?yàn)樗⒍ㄒ{社會(huì)穩(wěn)定。” B《道德情操論》被譽(yù)為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父的是（）。D：亞當(dāng)斯密（）講“重信義、貴忠誠(chéng)”。B：晉商“孔德之容，惟道是從”是我國(guó)古代哪位名家之言？（）B：老子（）報(bào)告指出，要“依法治國(guó)”與“以德治國(guó)”相結(jié)合。D：十八大（）是指?jìng)€(gè)人在社會(huì)中所從事的較為穩(wěn)定的，并以獲取的報(bào)酬為主要生活來源的社會(huì)活動(dòng)。C：職業(yè)（）講“唯誠(chéng)待人，人自懷服”。A：徽商 亞當(dāng)斯密在（）中指出：“如果一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果不能真正分流到大眾手中，那么它在道義上是不得人心的，而且是有風(fēng)險(xiǎn)的，因?yàn)樗⒍ㄒ{社會(huì)穩(wěn)定。” B：《道德情操論》第一次將職業(yè)道德建設(shè)納入我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)體系的文件是（）。A：《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》 首次提出職業(yè)道德概念的文件是（）。B：《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》 將職業(yè)道德和社會(huì)公德、家庭美德并列的文件是（）。B：《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》（）年，人社部下發(fā)《事業(yè)單位工作人員處分暫行規(guī)定》。D：2012習(xí)近平同志指出，中國(guó)社會(huì)的道德體系包括（）。A：社會(huì)道德B：職業(yè)道德C：家庭美德D：個(gè)人品德 從1949年到1977年，我國(guó)道德建設(shè)的特點(diǎn)包括（）。A：并未系統(tǒng)提出道德建設(shè)C：僅存的道德建設(shè)是個(gè)別現(xiàn)象 社會(huì)主義精神文明建設(shè)要求包括（）。A：愛祖國(guó)B：愛人民C：愛勞動(dòng)D：愛社會(huì)主義下列屬于《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》的要求的有（）。A：公正廉潔B：忠誠(chéng)積極C：反對(duì)官僚主義D：反對(duì)利用職權(quán)謀取私利 職業(yè)道德的概念包括（）。A：愛崗敬業(yè)B：誠(chéng)實(shí)守信C：辦事公道D：奉獻(xiàn)社會(huì) 下列屬于社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體內(nèi)容的有（）。A：富強(qiáng)B：自由C：文明D：公正 違背職業(yè)道德的典型行為包括（）。A：利用信息不對(duì)稱和職業(yè)優(yōu)勢(shì)謀取私利B：不努力提升專業(yè)能力而“混日子”C：鉆政策和規(guī)則的空子，謀取不當(dāng)利益D：不按職業(yè)規(guī)范要求做而給服務(wù)對(duì)象造成損失或損害 違背職業(yè)道德的行為特點(diǎn)包括（）。A：信仰缺失，喪失“底線意識(shí)”B：法不責(zé)眾心理和環(huán)境影響下的“隨波逐流”C：局部利益與全局利益矛盾下的“集體失德”D：缺德與違法共生，逐步“陷入深淵” 違背職業(yè)道德行為的后果包括（）。A：不進(jìn)取行為而失去發(fā)展機(jī)會(huì)B：不稱職行為帶來的聲譽(yù)損害C：觸犯行規(guī)而受到從業(yè)限制D：從失德滑向違法而受到制裁職業(yè)道德建設(shè)中應(yīng)處理好的關(guān)系包括（）。A：忠于職守和服從領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系B：良心與自身利益的關(guān)系C：職業(yè)行為與所在組織利益的關(guān)系D：職業(yè)行為與公共利益的關(guān)系專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德建設(shè)的未來趨勢(shì)包括（）。A：道德建設(shè)的“法制化”B：社會(huì)征信體系建設(shè)C：社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)的形成D：在追求人性解放中的螺旋式發(fā)展構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的重要目標(biāo)。下列關(guān)于兩者關(guān)系的說法正確的是（）A、加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)能產(chǎn)生推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)和諧的精神動(dòng)力，并給經(jīng)濟(jì)社會(huì)的和諧發(fā)展帶來最大的效益B、加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)對(duì)社會(huì)和諧的貢獻(xiàn)是短期的，但會(huì)對(duì)今后社會(huì)的全面發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響C、職業(yè)道德建設(shè)則是確保社會(huì)經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展的重要手段，職業(yè)道德的最終目標(biāo)就是要促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展D、加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)有助于人際關(guān)系的和諧，而這種和諧的人際關(guān)系是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)基社會(huì)主義道德的基本原則是國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益相結(jié)合的社會(huì)主義集體主義。下列選項(xiàng)中屬于社會(huì)主義道德的核心內(nèi)容是（）A、要求社會(huì)主義社會(huì)的每個(gè)公民，主動(dòng)為全民盡義務(wù)，為國(guó)家作貢獻(xiàn)B、要在保證國(guó)家整體利益的前提下，發(fā)揚(yáng)國(guó)家利益、集體利益、個(gè)人利益相結(jié)合的社會(huì)主義集體主義精神C、愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)是我們當(dāng)前需要遵循的主要的職業(yè)道德規(guī)范D、當(dāng)個(gè)人利益與集體利益、國(guó)家利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益服從集體利益、國(guó)家利益，甚至不惜犧牲自己的生命來保護(hù)集體利益和國(guó)家利益在下列說法中，有助于提升從業(yè)人員職業(yè)道德的觀點(diǎn)是（）A、“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”B、“智者千慮，必有一失” C、“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”D、“舟必漏而后入水，土必濕而后生苔” 從業(yè)者對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)存在著巨大的差異，這種差異性的認(rèn)知就是造成職業(yè)道德失范現(xiàn)象的主要原因之一。在下列現(xiàn)象中，因與差異性認(rèn)知導(dǎo)致職業(yè)道德失范現(xiàn)象出現(xiàn)的是A、思想政治工作軟弱無力B、對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)模糊 C、西方資產(chǎn)階級(jí)思想的影響D、舊觀念對(duì)新思想的影響 改革開放三十多年來，我國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)建設(shè)上取得的成就有目共睹，但社會(huì)公德、職業(yè)道德失范現(xiàn)象日益增多也是不爭(zhēng)的事實(shí)。問題的關(guān)鍵不是如何描述評(píng)價(jià)這一道德危機(jī)現(xiàn)狀，而是需要深刻認(rèn)識(shí)這些問題出現(xiàn)的原因。在下列選項(xiàng)中，屬于職業(yè)道德失衡的主觀原因是 A、守法自律觀念的缺失，導(dǎo)致德治法制社會(huì)應(yīng)有的基礎(chǔ)環(huán)境不佳 B、責(zé)、義、利失衡——社會(huì)缺乏誠(chéng)信社會(huì)主義先進(jìn)文化是一種符合當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的文化模式，其牢牢把握著中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，并積極倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、社會(huì)主義榮辱觀這一道德基礎(chǔ)。在下列關(guān)于社會(huì)主義先進(jìn)文化與職業(yè)道德建設(shè)關(guān)系的說法中，正確的是（）A、社會(huì)主義先進(jìn)文化囊括了職業(yè)道德的榮辱觀念 C、社會(huì)主義先進(jìn)文化保持了職業(yè)道德的時(shí)代特點(diǎn) D、社會(huì)主義先進(jìn)文化包含了職業(yè)道德的共同理想在下列名人名言中，源自儒家且論述內(nèi)容與道德相關(guān)的是（）A、“君子以文會(huì)友，以友輔仁”B、“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極” C、“溫故而知新”下列行為中，違背職業(yè)道德的是（）A、用單位的電話聊天B、私下打開同事的電子郵箱 C、拷貝和使用免費(fèi)軟件D、在單位的電腦上讀小說 服務(wù)群眾是社會(huì)主義職業(yè)道德核心內(nèi)涵之一，下列關(guān)于“服務(wù)群眾”的說法正確的是（）B、服務(wù)群眾表明了我們的職業(yè)與人民群眾的關(guān)系，表明了我們工作的主要服務(wù)對(duì)象是人民群眾，表明了我們應(yīng)當(dāng)依靠人民群眾，時(shí)時(shí)刻刻為群眾著想，急群眾所急，憂群眾所憂，樂群眾所樂C、服務(wù)群眾是對(duì)所有從業(yè)人員的要求D、服務(wù)群眾是黨的群眾路線在社會(huì)主義職業(yè)道德中的具體表現(xiàn)，也是社會(huì)主義職業(yè)道德與以往私有制社會(huì)職業(yè)道德的根本分水嶺下列關(guān)于“職業(yè)”一詞的說法正確的是（）A、職業(yè)包含了個(gè)人與社會(huì)、知識(shí)技能與創(chuàng)造、創(chuàng)造財(cái)富與獲得報(bào)酬、工作和生活等四層關(guān)系B、有工作，有收入，存在著時(shí)間上的連續(xù)性是職業(yè)的特征 C、職業(yè)是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段，社會(huì)出現(xiàn)分工后的產(chǎn)物D、職業(yè)是公民參與社會(huì)分工，通過利用自身的體能、知識(shí)和技能，為社會(huì)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，獲取合理報(bào)酬作為物質(zhì)生活來源并滿足精神生活需求的工作 下列關(guān)于常德、美德和尚德的論述正確的是（）B、美德是指那些覺悟水平高、令人崇敬向往的道德品質(zhì)，如公而忘私、廢寢忘食、秉公執(zhí)法、大義滅親等C、人們的道德實(shí)踐通常應(yīng)該是常德被全體社會(huì)成員實(shí)踐，美德被多數(shù)社會(huì)成員實(shí)踐，尚德由少數(shù)社會(huì)成員實(shí)踐，由此形成道德實(shí)踐的金字塔結(jié)構(gòu)，構(gòu)成文明和諧社會(huì)穩(wěn)定的道德基礎(chǔ) D、從尚德、美德、常德的內(nèi)容來看，個(gè)人道德實(shí)踐的難度是由低往高逐步增加的，尚德最容易，常德最難職業(yè)道德教育與培訓(xùn)需要遵循一定的原則，這包括（）A、實(shí)踐性原則B、行業(yè)性原則C、開放性原則D、系統(tǒng)性原則 專業(yè)技術(shù)人才的重要性不言而喻，良好的職業(yè)道德環(huán)境是吸引其前來就業(yè)的重要因素。但職業(yè)道德環(huán)境的打造還需要政府、企業(yè)以及媒體等組織來共同建構(gòu)。如果四川省某企業(yè)打算引進(jìn)更多的專業(yè)技術(shù)人才，下列哪些造就良好的職業(yè)道德環(huán)境的措施是可取的，A、建構(gòu)企業(yè)文化，弘揚(yáng)企業(yè)精神B、建立并完善企業(yè)內(nèi)部的激勵(lì)機(jī)制和約束機(jī)制 C、完善相關(guān)領(lǐng)域的法律法規(guī)D、完善企業(yè)內(nèi)部的規(guī)章制度 下列關(guān)于職業(yè)道德的論述正確的是（）A、職業(yè)道德既調(diào)整著從業(yè)者的內(nèi)部關(guān)系，加強(qiáng)行業(yè)內(nèi)部的凝聚力，又改善著從業(yè)者與服務(wù)對(duì)象?？蛻舄ぶg的關(guān)系，塑造行業(yè)、從業(yè)者的外部形象B、職業(yè)道德就是同人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)要求的道德原則、道德規(guī)范和道德范疇，道德情操、道德品德等，的總和C、職業(yè)道德既能使一定的社會(huì)道德原則“職業(yè)化”，又可使個(gè)人道德品質(zhì)“成熟化”D、鮮明的行業(yè)性、利益相關(guān)性、表現(xiàn)形式的多樣性以及應(yīng)用效果上的不確定性都是職業(yè)道德存在的顯著特征職業(yè)道德教育與培訓(xùn)的內(nèi)容是改革的重要目標(biāo)。職業(yè)道德教育與培訓(xùn)的內(nèi)容質(zhì)量將影響接受培訓(xùn)的從業(yè)者對(duì)職業(yè)道德觀念的理解與認(rèn)同。在這種情況下，對(duì)職業(yè)道德教育與培訓(xùn)的內(nèi)容的選擇和探索上就必須遵循一些重要的原則。具體來說，這些原則包括 B、要與本行業(yè)的最新動(dòng)態(tài)有機(jī)結(jié)合C、要與組織自身的實(shí)際現(xiàn)狀、文化理念有機(jī)結(jié)合 D、要與區(qū)域發(fā)展的實(shí)際相結(jié)合