【正文】 矛盾、根本矛盾，在事物的發(fā)展中居于支配地位偶然性：產(chǎn)生于事物的次要、外部的原因，在事物的發(fā)展中居于從屬地位作用不同：必然性決定事物發(fā)展的前途和方向偶然性對(duì)事物發(fā)展的必然過程起著促進(jìn)或延緩的作用統(tǒng)一：相互依賴、相互滲透必然性通過大量的偶然性表現(xiàn)出來，并為自己開辟道路偶然性背后隱藏著必然性，偶然性受內(nèi)部必然性支配一定條件下相互轉(zhuǎn)化關(guān)鍵點(diǎn)：九方皋相馬“在其內(nèi)而忘其外”華佗治病透過病癥表象直達(dá)病因本質(zhì)原理：（1）含義：現(xiàn)象：指事物的外部聯(lián)系、外在表現(xiàn)本質(zhì)：指事物的根本性質(zhì)、內(nèi)部聯(lián)系（2）辯證關(guān)系：對(duì)立統(tǒng)一對(duì)立：現(xiàn)象：表面的，個(gè)別的，可感知的 本質(zhì)：內(nèi)在的，共性的，要靠抽象思維把握統(tǒng)一：本質(zhì)決定顯現(xiàn)現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)（3）意義：堅(jiān)持透過現(xiàn)象看本質(zhì)：實(shí)踐認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理關(guān)鍵點(diǎn)：科學(xué)發(fā)展觀形成的科學(xué)依據(jù)建設(shè)學(xué)習(xí)型黨讀萬卷書，行萬里路新民主主義革命新道路選擇的過程沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)原理：辯證關(guān)系：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐：先進(jìn)的、正確的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，促進(jìn)人類世界的進(jìn)步與發(fā)展落后的、錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，破壞人類世界的進(jìn)步與發(fā)展：真理和謬誤、成功和失敗辯證關(guān)系原理關(guān)鍵點(diǎn)：要具體對(duì)待真理，不能抽象對(duì)待真理 原理：真理和謬誤相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展真理是有條件的，超出條件，真理變成謬誤；在一定條件下，謬誤可以轉(zhuǎn)化為真理。所以要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，積極創(chuàng)造條件，使得事物向有利的方向轉(zhuǎn)化。真理：全面的，歷史的，一元的，是一個(gè)過程關(guān)鍵點(diǎn)：弘揚(yáng)科學(xué)精神和人文精神原理：（1）含義：真理：人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確的認(rèn)識(shí)價(jià)值：具有特定屬性的客體對(duì)于主體需要的意義（2）辯證關(guān)系：區(qū)別：真理：主觀合于客觀價(jià)值：客觀合于主觀統(tǒng)一：兩者密切聯(lián)系，不可分割兩者相互引導(dǎo)，相互結(jié)合（3）方法論意義：在實(shí)踐中堅(jiān)持真理原則和價(jià)值原則，實(shí)現(xiàn)二者具體的、歷史的統(tǒng)一，認(rèn)識(shí)世界和改造世界，理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新關(guān)鍵點(diǎn)：理論聯(lián)系實(shí)際實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局開拓了馬克思主義發(fā)展的新境界，是中國特色社會(huì)主義理論體系的最新成果，是指導(dǎo)具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)最鮮活的馬克思主義原理：認(rèn)識(shí)世界和改造世界是人類創(chuàng)造歷史的兩種基本活動(dòng)。認(rèn)識(shí)的任務(wù)，不僅在于解釋世界，更重要在于改造世界。堅(jiān)持認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相統(tǒng)一，歸根結(jié)底是要將認(rèn)識(shí)世界與改造世界結(jié)合起來。相互制約，相互依賴認(rèn)識(shí)世界是為了更好地改造世界；要有效地改造世界，又必須正確地認(rèn)識(shí)世界。認(rèn)識(shí)世界和改造世界相統(tǒng)一，決定了認(rèn)識(shí)和實(shí)踐必須相結(jié)合。理論以實(shí)踐為基礎(chǔ)，實(shí)踐以理論為指導(dǎo)理論和實(shí)踐相結(jié)合，是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則。關(guān)鍵點(diǎn)：自然界和人的關(guān)系人改造自然地物質(zhì)活動(dòng)不當(dāng)?shù)膶?shí)踐活動(dòng)會(huì)招致自然界的報(bào)復(fù)原理：實(shí)踐是人的存在方式，是自然界和人類社會(huì)分化統(tǒng)一的基礎(chǔ)。人在實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造了人類社會(huì)，人類社會(huì)的存在和發(fā)展，反過來影響和制約自然界，不斷改變著自然界。人與自然的不和諧，是人的不正當(dāng)實(shí)踐方式引起的，應(yīng)當(dāng)合理調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換，堅(jiān)持合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一。關(guān)鍵點(diǎn)：“只有共產(chǎn)黨，才能救中國”是歷史的客觀必然和人民的主體選擇 原理：人的實(shí)踐活動(dòng)必須首先尊重客觀規(guī)律在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性把事物的發(fā)展規(guī)律同人的主觀能動(dòng)性統(tǒng)一起來關(guān)鍵點(diǎn)：正確對(duì)待當(dāng)前文化建設(shè)的態(tài)度對(duì)待中西文化、古今文化的態(tài)度原理：辯證的否定觀原理：辯證的否定是事物的自我否定，即事物內(nèi)部矛盾發(fā)展的結(jié)果，是揚(yáng)棄，即克服和保留的統(tǒng)一，是包含著肯定因素的否定。堅(jiān)持辯證否定觀，反對(duì)要么肯定一切，要么否定一切的形而上學(xué)否定觀（否定之否定原理）關(guān)鍵點(diǎn)：社會(huì)主義初級(jí)階段長(zhǎng)期性人生發(fā)展和成功歷程中國共產(chǎn)黨成立60周年的輝煌歷程原理：（1）否定之否定規(guī)律：事物變化發(fā)展的方向和道路是由肯定到否定，再到否定之否定的循環(huán)往復(fù)的前進(jìn)過程。內(nèi)容上：是自己發(fā)展自己，自己完善自己的過程形式上：事物變化發(fā)展是波浪式前進(jìn)，螺旋式上升的過程（2）方法論意義：事物的發(fā)展趨勢(shì)總是前進(jìn)的，道路是曲折的，在曲折中前進(jìn)；實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)第一次飛躍的條件關(guān)鍵點(diǎn)：從現(xiàn)象到本質(zhì)的認(rèn)識(shí)過程掌握全面、豐富的感性材料原理：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理：對(duì)立統(tǒng)一（1）對(duì)立：含義不同、地位不同：感性認(rèn)識(shí)：認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段理性認(rèn)識(shí)：認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段作用不同：感性認(rèn)識(shí)：認(rèn)識(shí)事物現(xiàn)象理性認(rèn)識(shí)：認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)（2）統(tǒng)一：感性是理性的基礎(chǔ)，理性依賴于感性，是認(rèn)識(shí)論的唯物論感性有待于發(fā)展到理性，是認(rèn)識(shí)論的辯證法兩者相互滲透：感性包含理性理性含有感性兩者統(tǒng)一的基礎(chǔ)：社會(huì)實(shí)踐關(guān)鍵點(diǎn)：領(lǐng)導(dǎo)干部要始終堅(jiān)持，不斷調(diào)查研究原理：認(rèn)識(shí)和實(shí)踐運(yùn)動(dòng)是一個(gè)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)以至無窮的過程。一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，往往要經(jīng)過多次反復(fù)，才算完成。所以，人們?cè)谛纬烧_認(rèn)識(shí)，即探求真理的過程中，關(guān)鍵點(diǎn)：藝術(shù)創(chuàng)作中、個(gè)人成功道路上情感、意志、幻想、靈感作用名人立志故事原理：（1）含義：理性因素：包括理性直觀、理性思維等能力感性因素：指人的非認(rèn)識(shí)、非邏輯的因素，如情感、意志、幻想、靈感等（2）作用：理性因素：在人的認(rèn)識(shí)過程中起主要的、主導(dǎo)作用表現(xiàn)：指導(dǎo)、解釋、預(yù)見非理性因素：對(duì)認(rèn)識(shí)的發(fā)動(dòng)與停止、主體認(rèn)識(shí)能力的發(fā)揮與抑制、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的飛躍上升起十分重要的作用。表現(xiàn)：動(dòng)力，誘導(dǎo)，激發(fā)（3）相互補(bǔ)充，共同促成認(rèn)識(shí)的發(fā)展關(guān)鍵點(diǎn)：科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，群眾路線我們黨的一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn) 原理：人民群眾：物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者精神財(cái)富的創(chuàng)造者推動(dòng)社會(huì)變革和社會(huì)進(jìn)步的決定力量 第五篇：馬哲社會(huì)實(shí)踐心得《馬克思主義基本原理概論》社會(huì)實(shí)踐心得XX級(jí)法學(xué)XX班 XXX XXX 2012年11月17日，我們小組如期進(jìn)行了“關(guān)于影響雅安市經(jīng)濟(jì)發(fā)展因素”實(shí)踐。雖然只進(jìn)行了短短的一天的調(diào)查實(shí)踐，但我依然有頗深的感受。在活動(dòng)中，我深切的體會(huì)到做課題不是想像的那樣容易，有些人認(rèn)為這樣的調(diào)查報(bào)告與他們自身沒有什么切身的利益關(guān)系，所以不愿意配合。比如，在想一些當(dāng)?shù)鼐用裨儐柣蛘甙l(fā)放問卷時(shí)，會(huì)遇到一些不耐煩的人，會(huì)很嫌棄的說我們“礙手礙腳”，有時(shí)甚至要受到他人諷刺，但是面對(duì)挫折，大家還是沒有放棄，也沒有與他人產(chǎn)生沖突，因?yàn)榇蠹叶济靼字挥谐种院悴拍茏龊萌魏问虑?，而且只要抱著又不放棄的信念，就一定?huì)成功。另外，做社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)還沒有辦法得到社會(huì)人士（家長(zhǎng)、商人等）認(rèn)可，他們認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)才是最重要的，只要考試考高分，就可以找到好的工作。而且教育部門對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)的宣傳力度沒有加大，希望在今后能在這一方面下功夫。畢竟只有通過實(shí)踐，才能更好將我們所學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到生活中，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。另外，在活動(dòng)中，我也學(xué)會(huì)了人際關(guān)系的處理，學(xué)會(huì)了對(duì)做事態(tài)度認(rèn)真，面對(duì)困難與挫折時(shí)，一味的逃避是不能解決問題的，我們只有勇往直前，永不放棄，才能戰(zhàn)勝困難。而且社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)只是社會(huì)的一小部分，以后還會(huì)有更多殘酷的困難等著我們，我們只有不斷地去面對(duì)困難，不斷地解決困難，才能從中積累一些社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，豐富自己的生活。這次的調(diào)查實(shí)踐活動(dòng)讓我們學(xué)會(huì)了與同學(xué)互相溝通交流，互相合作，得到了磨練，懂得了不論遇到多大的困難，都要堅(jiān)持下去，那樣才會(huì)取得收獲。