讀中國人的精神有感-資料下載頁
2024-11-16 01:13本頁面
【正文】 的歐洲人，尤其是半受教育的人來說，即使是漢語口語也是一種很難的語言。他認(rèn)為漢語口語是一種完全未受教育人的語言；事實(shí)上它是小孩的語言。當(dāng)那些有學(xué)問的漢學(xué)家堅持說漢語是如此之難時，歐洲小孩學(xué)習(xí)漢語口語卻是如此的容易。因此他認(rèn)為學(xué)習(xí)漢語要把自己當(dāng)作一個小孩，你將不僅進(jìn)入天堂之門，而且也能學(xué)好漢語了。然而書中有一些觀點(diǎn)我不太贊同。例如納妾制和維護(hù)“三寸金蓮”。但書中的主旨精髓還是值得我們?nèi)ソ梃b的。第五篇：讀《中國人的精神》有感讀《中國人的精神》有感中國人的精神是什么呢？中國人的精神與西方人的精神有什么不同呢？帶著這樣的疑問，我閱讀了辜鴻銘先生的《中國人的精神》，讀了之后，受益匪淺。讀了此書，不得不佩服辜鴻銘先生的文化修養(yǎng)，于是我上網(wǎng)搜了有關(guān)他的資料。辜鴻銘生在南洋，學(xué)在西洋，精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來亞等9種語言，獲13個博士學(xué)位。他倒讀英文報紙嘲笑英國人，說美國人沒有文化，第一個將中國的《論語》、《中庸》用英文和德文翻譯到西方。憑三寸不爛之舌，向日本首相伊藤博文大講孔學(xué)，與文學(xué)大師列夫。托爾斯泰書信來往，討論世界文化和政壇局勢，被印度圣雄甘地稱為“最尊貴的中國人”。二十世紀(jì)初，西方人曾流傳一句話：“到中國可以不看紫禁城，不可不看辜鴻銘”。在《中國人的精神》一書中，辜鴻銘先生用他對中國的理解，向世界宣揚(yáng)了儒家思想，闡述了他眼中的中國人。“中國的人性類型給你的整個印象是他的文雅，那是一種難以言表的文雅?！边@是辜老對中國人性格的描述，他還引用了一個例子，他曾在某個地方讀到一位在兩個國家都住過的外國朋友的評論說，作為外國人，在日本居住的時間越長，就越發(fā)討厭日本人，而在中國居住的時間越長，就越發(fā)喜歡中國人。不知道對日本人的這種評價是否真實(shí)。但他認(rèn)為但凡在中國生活過的人都會像他一樣贊同對中國人的評價。相對西方人的張揚(yáng)，追求個性，我們中國人更多傾向于中庸之道，溫文儒雅，彬彬有禮，給人一種不溫不火之感，親切而沒有距離感。中國傳統(tǒng)文化對中國人影響深遠(yuǎn)，但是我國改革開放以來，西方文化對中國文化產(chǎn)生巨大沖擊，中國傳統(tǒng)文化被忽略，崇洋媚外之風(fēng)愈烈。西方節(jié)日，情人節(jié)，圣誕節(jié)氣氛十足，重陽節(jié)，中秋節(jié)，元宵節(jié)卻越來越冷清，我們吃的是肯德基，麥當(dāng)勞，穿的是“破”褲子，哼著大多數(shù)中國人聽不懂的rap。我國當(dāng)前社會，無論是學(xué)校的教育，還是社會的教育，都淡化了傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。從小學(xué)一直到大學(xué)，英語教育已經(jīng)成為不可或缺的內(nèi)容。在大學(xué)里英語成了必修課，英語學(xué)分占的比列也比較重，考四六級更被我們大學(xué)生視為必須完成的任務(wù)。而我們的《現(xiàn)代漢語》、《大學(xué)語文》在很多的學(xué)校都處于選修課的地位，有的學(xué)校甚至連這樣的選修課都沒有。這些現(xiàn)象很值得我們反思。辜老的書對中國人的精神分析深刻精辟，然而，有一些觀點(diǎn)我是不太認(rèn)同的。他贊同忠君思想，他贊同納妾制，用茶壺和茶杯生動的比喻男人和女人的關(guān)系。時代不斷進(jìn)步發(fā)展，我們的目光也不能停留在封建的古代，在文明的現(xiàn)代，男人和女人的地位應(yīng)該是平等的，一夫一妻制也是時代進(jìn)步的體現(xiàn)，新時代的女性不應(yīng)該像古代女人一樣將全部重心放在家庭上，女性也應(yīng)該擁有自己的事業(yè)，發(fā)揮自己獨(dú)特的優(yōu)勢，為社會做貢獻(xiàn)。
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