關(guān)于中國人的精神的讀書心得范文五篇通用-資料下載頁
2025-04-14 01:35本頁面
【正文】 貪婪中，西方人摒棄了他們所謂的道德約束，喪失了他們的信仰，宗教，法律。而我們中國人即使身處在戰(zhàn)爭年代，“粗繒大布裹生涯”，依然自強(qiáng)不息，“腹有詩書氣自華”。這就是我們中國人骨子里流淌的無可言語的文雅和傲骨。最終戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻，建設(shè)美好新中國。?? 我迷戀著“‘一個永不衰老的民族’，一個‘擁有了永葆青春的秘密’的民族，這個‘像孩童一樣過著心靈生活’的民族”。這句話，因?yàn)檫@就是我們中華民族不朽的精神！?? 白馬過隙，我們的祖國來到了21世紀(jì)，她在充滿著鳥語花香的陽光大道上前行，歷史的重任擔(dān)在了我們每一個中國人寬大的臂膀上，中國不斷前行，不斷在充滿未知的富強(qiáng)之路摸索，而我們應(yīng)該要拿起我們的“武器”——中國人的精神與中國特色的社會主義核心價值觀，建設(shè)我們的日月新天。《中國人的精神》讀書心得 篇5 ?? 民國怪杰辜鴻銘在《中國人的精神》一書中提出中國的家族等同于教會。理解這一點(diǎn)，首先要看辜鴻銘對教會功能的論述：“在世界上所有偉大的宗教里，教會的真正功能，不是教導(dǎo)道德，而是教導(dǎo)信仰，這就是我曾向你們說明過的，不是呆板的、不偏不倚的如‘你不可撒謊’、‘你不可偷竊’之類的教條，而是靈感，一種讓人們服從那些準(zhǔn)則的強(qiáng)烈情感。?? 因此，教會真正的功能不是教導(dǎo)道德，而是激發(fā)靈感，激發(fā)人們成為有道德的人；事實(shí)上就是激發(fā)并且點(diǎn)燃人們服從道德的強(qiáng)烈情感。”（《中國人的精神》，上海三聯(lián)書店2010年，第38頁）以筆者個人在家族這個組織中的見聞來看，家族的所起作用確實(shí)了如同教會。筆者姓林，筆者的家鄉(xiāng)福建泉州是一個家族文化遺留較多的地方，可以找到很多家譜。筆者翻閱家譜時，發(fā)現(xiàn)家譜上記載了大量祖先的光輝事跡，比如記載的本支林姓（林姓不只一個支系）的來源是這樣的：商朝時期的比干是紂王的叔叔，因忠諫被紂王殺害，當(dāng)時比干的正妃陳氏已有身孕，害怕紂王傷害腹中嬰孩，于是帶著婢女四人去牧野躲避，后來在長林（今河南淇縣西南）石室產(chǎn)一男，取名泉。?? 周武王得天下后，旌表比干忠烈，召比干夫人及遺孤，因泉生于長林石室，故賜姓林，改名堅(jiān)。此外，家譜中還詳細(xì)列有從比干到當(dāng)今的每一代林氏子孫的名字，其中有的人還有簡要的介紹——一般是這個人有功名或者做了其它光宗耀祖的事情。另外，本支林姓家族的祠堂里供奉著大量的祖先牌位和懸掛著大量昭示祖先功德的牌匾（少量牌匾為在世人立的），常見的比如有“進(jìn)士”“舉人”匾，這是表明這個家族曾經(jīng)出過進(jìn)士和舉人。對家譜和祠堂介紹到這里，聰明的讀者或許中國人的精神讀后感已經(jīng)明白了家族為什么和教會是等同了：家譜里面記載的大量祖先的光輝事跡和祠堂里懸掛的大量昭示祖先功德的匾額，正可以“激發(fā)并且點(diǎn)燃人們服從道德的強(qiáng)烈情感”，這種“強(qiáng)烈的情感”源于家譜和這些匾額告訴人們說：“你們的血統(tǒng)是高貴的，你們的所作所為要對得起你們的身份，你們不能讓祖先蒙羞?！?? ——某個意義上說，家譜等同于宗教經(jīng)典，而祠堂等同于教堂——人們會在祠堂里祭祀祖先，遇到困難時也會乞求祖先的幫助，因?yàn)槿藗兿嘈抛嫦纫呀?jīng)成了神一樣的存在，這很像基督徒乞求上帝的庇佑。到此，我想我已經(jīng)把教會與家族在某種意義上的等同說清楚了。
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