【正文】 言，語言基礎知識的識記，是積累建筑作文殿堂的材料，語文知識的綜合運用，是作文片段的單兵操練。擴寫、縮寫、通順、連貫、得體、簡明、修辭等的訓練都可看作是作文片段練習，把每一段寫好了，組合成一篇作文也就水到渠成了。舉例言之，筆者曾經(jīng)從一道字音題的識記講到作文素材的積累。我在“字音”這個專題的復習過程中這樣處理“焚膏繼晷”這個詞語的，先讓學生明確“晷”讀（guǐ），其次讓他們抄寫該成語三遍，熟記字形，然后告訴他們成語的意思是：點燃燈燭來接替日光照明，（膏：燈油，晷：日影），形容夜以繼日地用功讀書或努力工作。再告訴他們此成語出自韓愈的《進學解》：“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年?！弊寣W生記住這一名句。講到學習的刻苦用功，還可以引申到古代勤奮好學的事例，如囊螢映雪，鑿壁偷光，懸梁刺股，把這些綜合起來，便是刻苦用功，發(fā)奮苦讀的作文材料。最后還可以引申到對學生學習態(tài)度和學習精神的思想教育上來。這樣，我們就由一個字的字音，到字形，到字義，到詞語，到名句，甚至到古文化，到作文，到德育一線貫穿，由點到面，由樹木到森林，全面激活。把孤立的字音、字形、詞語的復習融入無限豐厚的漢語言文化的土壤中，便化孤立為整體，化枯燥為有趣，化繁瑣為系統(tǒng)，收到事半功倍的效果。下面是一道名句默寫題：補寫出下列名篇名句中的空缺部分人就是要不斷的工作，孔子說：“生無所息。”孟子說：“生于憂患，死于安樂?！敝T葛亮在《出師表》中說：“_____________，________________?！鼻峨x騷》說：“_____________，________________?！倍鴼W陽修《伶官傳序》則說：“_____________，________________?！边@是一道名句默寫題，所有篇目都在初高中語文課本里面出現(xiàn)過，而這些句子組合在一起便是“人生要積極探索、努力奮斗、執(zhí)著追求”這一觀點的絕好論據(jù)。當講到這道題時，我告訴學生，首先，你應該正確填空，其次，把這些文字稍稍組合便是一篇的絕好開頭，示例如下：孔子說：“生無所息?！泵献诱f：“生于憂患，死于安樂?！敝T葛亮在《出師表》中說：“鞠躬盡瘁，死而后已?！鼻峨x騷》說：“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。”而歐陽修《伶官傳序》則說：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身?！庇嗲镉暾f：“行者無疆”。我說：“人生的意義在于勞作?！比罘e累，高三作文備考之源新頒的《語文課程標準》指出：“寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、進行創(chuàng)造性表述的過程。”“寫作教學應貼近學生實際，讓學生易于動筆，樂于表達，應引導學生關注現(xiàn)實，熱愛生活，表達真情實感?！毙碌恼Z文教學大綱也指出，“寫作要善于觀察生活，對自然、社會和人生有自己的感受和思考”，“內容充實，感情真摯健康?！比欢?，不少學生的作文宿構，缺少生活氣息和真情實感。近幾年高考作文特別強調學生關注社會，關注人事，關注人生，強調學生寫出自己的真情實感。這就要求學生及時、廣泛、深刻地了解時事、生活見聞。而這些信息要從新聞媒體或報紙雜志中去獲取，從生活中去感悟。然而學生天天看的，讀的都是遙遠的生活，領略到的也是成人化、藝術化的寫作風格，學生即使跳得再高他也摘不到半空的桃子?。【枚弥?，學生就會形成為“作文”而作文的心理，任憑教師講得口干舌燥，學生真正動起筆來還是套用“公式”，說假話、大話、空話、套話。以至學生的作文千人一面，千部一腔，千篇一律，完全喪失了自己的思想、感情和個性，喪失了應有的靈氣和活力。生活積累是作文素材之源陸游在《示子》一詩中說道：“汝果欲學詩，功夫在詩外。”寫也是如此，臨陣磨槍，為時已晚。要攻克寫作中的“難”字，十分重要的是重視平日的知識積累、生活經(jīng)驗積累、語言積累，功夫在文外。而生活蘊涵著許多素材，我們教師如果能設計好，分析好每堂作文課的內容與生活本身的聯(lián)系，借助生活材料，撥動學生的心弦，就能使作文課堂鮮活起來，激發(fā)起學生寫作的興趣。《語文課程標準》也指出“在作文教學中，教師應該鼓勵學生積極參與生活，體驗生活，關注社會熱點，激發(fā)寫作欲望。”這首先要求我們老師要擁有一雙敏銳地發(fā)現(xiàn)，捕捉利用生活資源的慧眼，具備整合生活素材的能力。點撥學生積累生活素材的能力。引導學生走進生活，觀察生活，對大千世界形成自己的感受和思考。人們常說：“登山則情滿于山，觀海則義溢于海，”生活中處處充滿情感。如果在作文課堂教學中，我們教師都能充分挖掘學生的情感資源，讓學生在情感的共鳴中，受到熏陶，得到情感的升華。久而久之，學生就會逐漸養(yǎng)成勇于流露真情的習慣。作文時，真情便會自然地在字里行間彰顯出來。生活積累是作文創(chuàng)造發(fā)揮之柱“創(chuàng)造精神”被蘇霍姆林斯基視為科學的作文教學的三大“支柱”之一，也是語文課程所倡導的時代理念。卓越的作文感，十分重要的一個方面就是善于從貧瘠荒涼的山溝里發(fā)掘出閃光的金子，從漫山遍野的植物中發(fā)現(xiàn)奇花異草，從天涯海角的沙灘搜索到價值連城的珍珠和五彩斑斕、形狀新奇的貝殼。從平凡的、熟悉的世界中探測到新穎的東西。生活是多姿多彩的，生活體驗是有滋有味的，信手拈來化用在話語中，你的話語就格外富有生機和活力，新意盎然。例如有位中學教師在向同學講高考作文的特點和注意事項時說了這樣一段話：第一，高考作文是幾十萬人同題的作文，特別容易撞車。平時寫作文，一個班幾十個同學撞車，那是田間小路的手扶拖拉機之間的“撞車”，災難不太大。高考作文的“撞車”，這是高速公路上的集體大“撞車”，災難特別的嚴重。第二，高考作文和平時作文相比，要多一點二鍋頭，少一點碧螺春，高考閱卷者無法慢慢品嘗碧螺春。也就是說說話語言要“沖”一點。第三，高考閱卷，不是在阿爾卑斯山谷的浪漫之旅，而是炎炎烈日下茫茫沙漠中的急行軍，這時最需要的是什么？是路標。因此作文的段落層次要十分清晰。上面這段話中，這位老師要說的幾個要點，就是從直接或間接的生活經(jīng)驗中，找到與高考作文相通的概念或事物，進行了創(chuàng)造性的發(fā)揮?！笆址鐾侠瓩C”、“碧螺春”、“二鍋頭”、“浪漫之旅”、“急行軍”等形象的比喻，讓學生產(chǎn)生了豐富的聯(lián)想，并對問題有了形象的認識。所以在高三備考階段，教師要引導學生做個有心人，多讀書，勤做讀書筆記，關注世界科技的發(fā)展進程，了解學科前沿知識，如克隆技術、轉基因技術、航天技術、電子技術、環(huán)保工程等等，就能為自己的思想插上奮飛的翅膀。同時在積累素材的基礎上，我們教師應該指導學生體會、反思生活，從紛繁復雜的現(xiàn)象里理出頭緒，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，提煉本質。使學生找到屬于自己的獨特的感受，富有創(chuàng)意的表達，并且敢于想，敢于說，敢于提出創(chuàng)見，這是培養(yǎng)學生作文創(chuàng)造精神和才能的最有效的途徑之一。搭建作文和生活的橋梁是一句老話，也是一句行話，人人都可以說，做起來卻很難漂亮。但是一旦把作文與生活巧妙對接，它便顯示出了可以挖掘的無限空間。這就是生活積累與作文關系的真正的魅力，也是高三師生作文備考之源。第五篇：高考作文素材積累(一)學我者生，似我者死齊白石曾對自己的學生說：“學我者生，似我者死?！倍约阂彩且恢痹诓粩喔淖兣c創(chuàng)新。齊白石本是個木匠，靠著自學成為畫家，還榮獲國際和平獎。面對已經(jīng)取得的成功，他永不滿足，不斷汲取歷代名畫家的長處，改變自己作品的風格。齊白石60歲以后的畫，明顯地不同于60歲以前。70歲以后，他的畫風又變了一次。80歲以后，他的畫的風格再度變化。據(jù)說，齊白石一生曾五易畫風。正因為齊白石在成功后仍然大膽地改變與創(chuàng)新，所以他晚年的作品比早期的作品更為成熟，形成獨特的流派與風格。堅持的力量一位知名的老學者講了一個笑話，說他大學時同宿舍的兩個人才氣過人，遠遠在他之上。不過，天妒英才，其中一個在大學時因失戀自殺，才華還沒有表現(xiàn)就死了；另外一個在五十歲病故了，才華同樣沒有得到充分發(fā)揮。而他卻身體健康，活到高壽。老先生說：“現(xiàn)在幾乎沒有我的同代人了，學生或者晚輩自然都捧場。于是乎水漲船高，就是泰斗了。”老先生當然是說笑話，但仔細想想，其實便是堅持造就了這位老學者的崇高成就?！案邇r燒香”的寺廟與“免費懺悔”的教堂每逢除夕夜，四川峨眉山報國寺里，來自全國各地的香客絡繹不絕，他們燒香、撞鐘、祈福，迎接新年的到來，并祈求未來一切順利。有的為求官，有的為求財，有的為求婚，有的為求子，還有的為求學??據(jù)爆料稱，燒頭柱香達6萬元，撞第一下鐘1萬元，捐功德箱“三、六、九（千）”，創(chuàng)下中國寺廟捐獻之最。外國的各種教堂，每到周末就人滿為患。三教九流，各色人等，都到教堂禱告，俗稱“做禮拜”。人群中，沒有長幼之分，沒有貧富之分，沒有種族之分。所有來教堂的人，都為一個目的，反省自己的罪惡，請求上帝的寬恕，以求心安?！吧赀z”潮涌的背后是民間手藝的淪落武漢黃陂木匠黃道正，是家中第六代木匠，盡管如今生意不如以往，手腳也變慢了，但他骨子里手藝人的犟脾氣幾十年沒變。家里一代代傳下來的幾十首做木匠活兒的口訣、打油詩，只剩他背得麻溜，卻堅決不許外人記錄。那是曾經(jīng)方圓幾十里手藝最好的木匠師傅，執(zhí)著又小心保留的驕傲。然而，很多民間手藝，在市場經(jīng)濟或工業(yè)發(fā)展的沖擊下日漸失傳，以致不少“民間手藝”不得不“申遺”而作為非物質文化遺產(chǎn)，這不得不引人深思。比如這個黃陂老木匠，會背數(shù)十首木工口訣，堅決不掛招牌，全靠口口相傳。不想把對手打傷的拳手 美國著名拳擊手杰克每次比賽前都要做一次祈禱，朋友問道：“你在祈禱自己打贏嗎？”“不！”杰克說道，“我只是祈求上帝讓我們打得漂漂亮亮的，都發(fā)揮出自己的實力，最好誰都不要受傷?！苯芸说脑捴袧B透著雙贏的智慧。雙贏小到個人領域，就是用美德為競爭鑲邊著色，讓折射的陽光照亮攜手同行的路程，讓競爭在微笑中把心靈放松，在合作中共同進步，在人與人的關愛和睦、誠實守信中描繪出一幅和諧的生動圖景。令人深思的反問句阿里巴巴在美國融資上市時，馬云攜眾高管到現(xiàn)場觀看了整個儀式，但未上臺參與敲鐘。馬云將帶有阿里巴巴公司商標的T恤贈送給了在場的嘉賓，上面印著他親自選擇的一句話：“夢想還是要有的，萬一實現(xiàn)了呢？”馬云作為家喻戶曉的“創(chuàng)業(yè)教父”，用最簡短、最形象、最通俗的語言表達了深刻的夢想哲學，他的這個反問句被中國無數(shù)創(chuàng)業(yè)者奉為經(jīng)典，讓人深思。第二課堂尤須“以學生為本”據(jù)媒體報道，南京大學針對2016級新生正式推出了“第二課堂成績單”，除了每學期的學業(yè)成績單外，學校還將記錄同學們4年的綜合成績，如參加競賽情況、社會實踐等，并繪制“雷達圖”，畢業(yè)時開出“成績單”，希望督促同學們好好規(guī)劃自己的4年，為升學求職做參考。多少年來，大學畢業(yè)生都是靠口述或簡歷自述，向用人單位展示自己在校的實踐活動。這種方式缺乏系統(tǒng)性，又存在很大的水分。人人都說自己是學生會干部，個個都有過當志愿者的經(jīng)歷，用人單位只能一笑置之?，F(xiàn)在，第二課堂成績單為學生提供了一個展示自我、證明自我的科學評價體系，為用人單位選人、用人提供了科學參考，無疑是順應教育改革潮流的有益探索。達芬奇重復后的升華達芬奇學畫時曾無數(shù)次地畫蛋，在經(jīng)過長期不懈的努力之后，他對立體的雞蛋已有了深刻的理解。天下學問，大多一通百通，達芬奇在畫好單調的雞蛋之后，恐怕少有物體能難得住他了。然而一幅成功的雞蛋圖又豈是他的目的？他所需要的是那份對繪畫的領悟。只會畫雞蛋，是不可能成就傳世經(jīng)典《蒙娜麗莎》的。屠呦呦的靜氣屠呦呦是恪守寧靜的典型。五十幾年里，除參加為期兩年半的“西醫(yī)離職學習中醫(yī)班”，她幾乎沒有長時間離開過東直門附近的那座小樓；為了不影響研究，她把孩子交給母親撫養(yǎng)，即便得了中毒性肝炎也還在充滿乙醚氣味的環(huán)境下工作；歷經(jīng)380多次鼠瘧篩選，190次失敗，最終從2000種中成藥制劑中提取出了關乎上百萬生命的青蒿素。屠呦呦的事業(yè)軌跡，仿佛在提醒人們，無論是拉斯克獎還是諾貝爾獎，都只是評價手段，最重要的是專一地做好專業(yè)的事。無數(shù)事實表明，用心不專，什么事也辦不成。相反，只要專一，精衛(wèi)可填海，愚公能移山?？萍紙蟮栏鼞搱猿挚茖W精神據(jù)媒體報道，2016年8月，澳大利亞國立大學的基因學家蓋坦布爾焦因無法重復河北科技大學韓春雨發(fā)明的新的基因編輯手段，呼吁《自然生物技術》雜志介入，要求韓春雨提供原始數(shù)據(jù)。科學有科學的規(guī)律，科學需要科學的判斷。然而在還沒有一個科學家敢斷言能辨別一切“真”“偽”的情況下，“造假”的猜測就鋪天蓋地了。就像論文發(fā)布之初，還沒有等到科學評價，就被捧為“諾貝爾獎級”的“學神”一樣，而現(xiàn)在，在還沒有證據(jù)的情況下，韓春雨就被“打”成了“鬼”。事實上，就從事科學研究而言，研究論文被學術雜志接收發(fā)表，只意味著對審稿人而言，這篇論文描述的實驗過程是脈絡清晰的，結論是符合邏輯的。但研究成果是否具有現(xiàn)實意義，還要等待實踐和其他科學研究的驗證?；仡櫄v史，科學史上沉沉浮浮，當時轟動、之后湮沒甚至被證“偽”的成果，并不是個案。1國外好人法：反咬一口將被罰近年來，我國發(fā)生多起攙扶老人反被訛的事件，也在某種程度上導致了老人摔倒無人攙扶。傳統(tǒng)美德陷入了莫名的尷尬，如何破解當下社會老人摔倒無人敢扶、“扶不起”之困？在國外，有著比較完善的法律法規(guī)。美國聯(lián)邦政府和各州制定的法律中都有相關的條款予以保障。它們都是在緊急狀態(tài)下，為救助者因其無償?shù)木戎袨榻o被救助者造成某種損害時免除責任的法律。制定法律的主要目的是通過豁免見義勇為者在一些特定情況下的責任，鼓勵見義勇為。1搶救的是“地名文化”，留下的是鄉(xiāng)愁現(xiàn)在很多地方為了發(fā)展旅游經(jīng)濟或為了招商引資而興起一股“改名風”，因為一部熱映的電影、一本暢銷書乃至一種被過度炒作的特產(chǎn)而改名的城市比比皆是，更別說鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村莊的改名了。這些地方的新名字看上去都很“高大上”，但是隨著舊的名字被丟棄與割裂的卻是名字背后的歷史、文化與鄉(xiāng)愁。地名是有生命力的，地名文化的意義在很多時候甚至超過了我們的想象。比如浙江省有個嘉善縣，“嘉善”二字便與“地嘉人善”的鄉(xiāng)風民俗有關。而當?shù)馗浅浞掷昧说孛鶄鬟f出的鄉(xiāng)風民俗，把這種歷史與文化基因繼承下來，想方設法弘揚地名文化中“嘉”與“善”的元素。這對勸導當?shù)厝讼蛎老蛏?，對建設和諧社會起到了積極的推動作用。更改地名，請保持理性！1磨礪與成功西晉文學家左思少年時讀了張衡的《兩京賦》，受到了很大的啟發(fā)，決心將來要撰寫《三都賦》。陸機聽了不禁拊掌而笑，說像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的鴻篇巨制，簡直是笑話；即使費力寫成，也必定毫無價值，只配用來蓋酒壇子