【正文】 式，幫助學(xué)生從接受型認(rèn)知者、主觀型認(rèn)知者和程序型認(rèn)知者發(fā)展成為投入型認(rèn)知者，使學(xué)生真正成為獨立的、有判斷力和創(chuàng)造力的思想者。他們認(rèn)為對學(xué)生講述的任何東西均是談話而不是表演，他們抓住學(xué)生的注意力，鼓舞、激發(fā)其思維和提出質(zhì)疑，與學(xué)生互動，激勵并允許學(xué)生之間互動、和學(xué)習(xí)材料互動。交談中，卓越的大學(xué)教師為理解一個概念或者作出一個最佳解釋而竭盡全力營造自動交流的意識，促使學(xué)生感覺到他們是在共同努力、雙方都是這場談話的主角，這種教學(xué)無異于邀請學(xué)生圍著飯桌交流。卓越的大學(xué)教師不單單是優(yōu)秀的講演家或討論的領(lǐng)導(dǎo)者，從根本上講，更是特殊類型的學(xué)者和思想家，引領(lǐng)自己和學(xué)生鉆研學(xué)問、享受智慧人生。超越傳統(tǒng)“師道尊嚴(yán)”的師生關(guān)系觀師生圍著飯桌進行交流，此時的大學(xué)教師已經(jīng)超出了講課是用來對某些主題進行百科全書式的覆蓋，或向?qū)W生炫耀教師知識如何淵博的偏頗認(rèn)識，而是在學(xué)生身上傾注大量心血，把時間、精力花費在學(xué)生身上，教師所作的一切是把學(xué)生當(dāng)作平等的人和學(xué)習(xí)者。摒棄絕對權(quán)威后，取而代之的是同等重要和頗有效力的信任感，這與中國人民大學(xué)孫家洲教授不贊成傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)而秉持道義之交的師生觀有著異曲同工之妙?！案鷮W(xué)生建立了特殊的信任關(guān)系的教授經(jīng)常展現(xiàn)一種海納百川的氣度，有了這種胸懷，他們時時談?wù)撟约旱那髮W(xué)經(jīng)歷、人生抱負(fù)、順利挫折甚至失敗，并且鼓勵學(xué)生同樣要反省和坦率。他們與學(xué)生分享治學(xué)秘訣，甚至坦陳在教室里也可以從學(xué)生的見識中學(xué)到東西?！弊吭降拇髮W(xué)教師消除了學(xué)生對教師的神話幻覺和認(rèn)為大師是天生的錯誤觀念，拉近了學(xué)生與教師之間的距離。“信任和坦率產(chǎn)生了一種互動的氛圍，學(xué)生可以任意提問，毫無責(zé)難和受窘之虞，可以自由討論各種觀點和理解方法。”卓越的教師把學(xué)生視為和自己一起追尋真理的旅途中的同伴，是學(xué)生踏上尋求更深理解的精神之旅的領(lǐng)路人。卓越的教師清晰地勾畫出這樣一個交叉點，即最好的教師對自身及其專業(yè)的理解方式與對待學(xué)生的方式之間的交叉點?！敖處煵皇且幻话蔚闹R主教，把持在通往知識王國的各個門口，使他們看起來更加顯赫尊貴，師生是同窗共讀的同學(xué)——不，是志趣相投的同胞，竭盡全力去探索宇宙奧秘，人類社會、歷史發(fā)展和其他萬事萬物?！薄八麄儜延泄?、同情和關(guān)愛之心，盡量把學(xué)生當(dāng)作平等的人認(rèn)真對待，用對待同事的方式對待學(xué)生?！边@種為師之道在他們講課的內(nèi)容、講課的方法和評估學(xué)生的措施中都能得到反映，而且也出現(xiàn)在了解學(xué)生的生活、文化背景和個人志向的嘗試之中，他們愿意在課外與學(xué)生交談也反映了這種為師之道。如果說大學(xué)是一所學(xué)習(xí)型機構(gòu)，那么教師的學(xué)習(xí)（科研）與學(xué)生的學(xué)習(xí)（教學(xué)）兩者密切相關(guān)。在這個機構(gòu)里，“教授和學(xué)生在一種平等的環(huán)境里共同參與廣博而睿智的交談”，這個團體的核心價值在于人人參與的約定和師生共同維護該團體和保持交談的責(zé)任，使得各自都有所改變和提高。應(yīng)該走出去的兩大認(rèn)識誤區(qū)要想成為卓越的大學(xué)教師應(yīng)該走出如下兩大認(rèn)識誤區(qū)：第一，教學(xué)能力是與生俱來的，我們無法改變我們是否有此天賦。相信智能是恒定不變的人經(jīng)常產(chǎn)生一種消極的無能感，而相信智能可以靠努力工作獲得發(fā)展的人更可能成功。相信教學(xué)主要是傳授知識的教師會認(rèn)為成功由與生俱來的個性與品質(zhì)決定，對此他們無能為力。若認(rèn)為教學(xué)能夠促進學(xué)習(xí)，教師才會相信如果更好地理解他們的學(xué)生和學(xué)習(xí)的本質(zhì)及過程，他們能夠創(chuàng)造更成功的學(xué)習(xí)環(huán)境。第二，高水平的教學(xué)就是技巧的問題，其實，最好的教學(xué)不僅是一種表演藝術(shù)，而是一種智慧創(chuàng)造。（劉東風(fēng)：中國人民大學(xué)教務(wù)處）【學(xué)生感言】我心目中的卓越教師“如何成為卓越的大學(xué)教師”這一問題的提出可謂恰逢其時。人們常常感慨，時下缺乏的不是學(xué)者，而是教師。隨著大眾化高等教育時代的到來以及整個學(xué)術(shù)生態(tài)的變化，教師與學(xué)生之間的關(guān)系、教學(xué)在大學(xué)中的地位已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化：教學(xué)的地位一落千丈，師生關(guān)系日漸惡化，甚至有學(xué)生因為老師疏于指導(dǎo)而將其告上法庭。每年都有大量新“教師”涌入大學(xué)校園，但他們更多地將自己看成學(xué)者，而不是教師；他們考慮的是發(fā)文章、評職稱，而不是傳學(xué)問、育人才。不知不覺間，我在北京大學(xué)求學(xué)已滿9年。在名師薈萃的燕園，我有幸遇到了很多卓越的老師。他們可敬而又可愛，每個人都是那樣充滿個性，以致于很難說是哪些共同之處使他們變得卓越。一番冥思苦想之后我發(fā)現(xiàn)，那些給我留下深刻印象甚至影響我的求學(xué)道路的老師大多屬于以下3種類型：卓越的大學(xué)教師應(yīng)該是學(xué)生的學(xué)術(shù)領(lǐng)路人。正如《如何成為卓越的大學(xué)教師》一書所指出的那樣，好教師和好學(xué)者是可以兼得的：“毫無例外地，杰出的教師非常了解他們所教的科目，他們都是活躍的成就卓著的學(xué)者、藝術(shù)家或者科學(xué)家，杰出的教師在各自的領(lǐng)域內(nèi)追求重要的智力和科學(xué)或藝術(shù)的發(fā)展?！鄙洗髮W(xué)一年級時，給我們上歷史課的劉老師來自歷史系，他上課時經(jīng)常掛在嘴邊的一句話是：“中文系的學(xué)生沒文化?！毖酝庵馐牵形南档膶W(xué)生崇尚空談，只有筆頭功夫，缺乏實學(xué)。但劉老師的玩笑話并沒有惹惱我們，而是刺激了大家去追求真正的學(xué)問，大家反而更尊敬他，有些學(xué)生甚至在他的指引下喜歡上了歷史學(xué)，在研究生階段“ 棄暗投明”，投奔史學(xué)陣營。卓越的大學(xué)教師應(yīng)該是富有魅力的演說家。大學(xué)教師是站在三尺講臺上傳授知識的人，其角色著實與古羅馬的演說家或基督教中的牧師有些類似。知識能夠從教師的嘴巴傳遞、內(nèi)化到學(xué)生的大腦，不僅取決于知識的真理性，也取決于言辭的魅力。在我的老師當(dāng)中，就有一位極具演說才能的老師，他不是一位以嚴(yán)謹(jǐn)著稱的學(xué)者，但記憶力相當(dāng)驚人，學(xué)問旁涉各家，上課口若懸河，思維觸類旁通，能夠從古希臘一路講到當(dāng)代中國，聽他的課，得到的未必是具體的知識，但總能使人產(chǎn)生恍然大悟、醍醐灌頂之感。遺憾的是，在現(xiàn)在的大學(xué)中，我們幾乎找不到這樣兼?zhèn)淇诓排c學(xué)識的教師了。卓越的大學(xué)教師應(yīng)該是關(guān)愛學(xué)生的長者。今天，大學(xué)本科生與教師之間的關(guān)系更多的是陌生人之間的關(guān)系，學(xué)生認(rèn)識老師，但大部分任課老師并不認(rèn)識學(xué)生。只有到研究生階段，學(xué)生和教師的關(guān)系才還原為熟人之間的關(guān)系。記得剛進北京大學(xué)念書不久，一位老師滿懷歉意地說：“最近老碰到同學(xué)在路上跟我打招呼，我很高興，但遺憾的是，我不可能叫出你們每一位同學(xué)的名字?！钡幢氵@樣，教師還是能夠以各種方式關(guān)愛學(xué)生的。只要教師是帶著教書育人的信念來到課堂的，學(xué)生就能感受到這一份溫情。錢理群老師的課是北京大學(xué)最受學(xué)生追捧的課程之一，聽眾少則上百人，多則上千人。每當(dāng)踏入課堂，錢老師的臉上總是洋溢著幸福的笑容，眸子中散發(fā)出赤誠的光，而且這光是投射給每一位學(xué)生的。臺下聽眾雖然數(shù)百，但你總能感覺到，他是在面對著你、注視著你。事實上，即便是自己不認(rèn)識的學(xué)生，甚至外地的讀者，錢老師也總是來信必復(fù)、有求必應(yīng)。孟子曾云：“得天下英才而教育之”，乃君子“三樂”之一。幾乎每一位弟子都認(rèn)為自己獲得了明澈的真理，感受到了厚重的師恩。我想，這就是卓越教師的最高境界。大學(xué)新教師：這種掙扎與學(xué)術(shù)無關(guān)那些適應(yīng)不良的大學(xué)新教師常常會以一種急促的、魯莽的速度進行工作，不自覺地維持自己的亢奮狀態(tài)。這種輕度躁狂可能會使他們感到暫時的才華橫溢和不可征服，但隨后便是疲勞和抑郁。【美】羅伯特博伊斯著，徐弢、李思凡譯，北京大學(xué)出版社2007年10月出版成為一名優(yōu)秀的大學(xué)教師是我的理想。我曾經(jīng)多次幻想著自己成為教師之后會是什么樣子，我到底能不能夠勝任教師這樣一個具有光輝形象的行業(yè)？我在面臨工作和生活的壓力時會不會捉襟見肘、手足無措？如果出現(xiàn)這些問題，我該怎么面對？最重要的是我該做些什么準(zhǔn)備來防止這些情況的出現(xiàn)？幸好，在我沒有邁入大學(xué)教師行業(yè)的時候，我遇到了它——《給大學(xué)新教員的建議》。這是一本享有盛譽的大學(xué)青年教師職業(yè)發(fā)展的指南，是專門獻給剛剛開始職業(yè)生涯的青年教師的建議。羅伯特博伊斯教授為我們這些準(zhǔn)備成為大學(xué)教師和那些剛剛成為大學(xué)教師的青年們指明了努力的方向。羅伯特博伊斯教授是美國紐約州立大學(xué)心理學(xué)教授，在大學(xué)教師職業(yè)拓展方面擁有豐富的教學(xué)和研究經(jīng)驗，曾獲得多個全美獎項，可以說是美國大學(xué)師資的培訓(xùn)專家，他的著作在美國大學(xué)教師職業(yè)拓展領(lǐng)域有非常重要的地位。“苦苦掙扎”的生活狀態(tài)很多青年教師在初次涉入大學(xué)教師這個崗位的時候，最大的感覺就是忙碌和緊張。雖然在博士畢業(yè)前做論文時也會有繁忙和緊張的感覺，但是這兩種忙碌和緊張是有很大差別的。畢竟做論文所有的事情都是以自己為中心，很多東西都可以由自己支配，所以只要有效地對時間進行管理就可以很好地解決問題。但是，教師的生活不僅僅局限在自己身上，每個教師還要與其他教師進行交流。一般來說，可以將教師的生活分為這幾個部分：教學(xué)、學(xué)術(shù)寫作與發(fā)表、行政工作和同事交往。剛?cè)肼毜慕處熗ǔ３俗鳛榇髮W(xué)課程的講師之外，還需要做一些瑣碎的行政工作。另外，為了審核以及職稱評選，青年教師還必須在相對較好的期刊上發(fā)表出一定數(shù)量的文章。在每一個方面，新教師都會面臨很多的挑戰(zhàn)和問題。比如，新教師常常不知道該如何應(yīng)付學(xué)生在課堂上的不文明行為，不知道如何設(shè)法在有限的時間里發(fā)表足夠多的論文，不知道如何獲得同事的有效幫助，等等。更何況經(jīng)常需要同時兼顧所有方面。很多教師都覺得，要同時做好上述幾方面的工作真是難上加難，但是要舍棄任何一方又很難做到，所以就很容易陷入到一種“苦苦掙扎”的生活狀態(tài)之中。新教師最典型的行為就是工作過度、沒有節(jié)制，生活中存在太多的誤區(qū)、忙碌和愁苦。那到底該怎么做才能從這種困境中解脫出來呢？此時，我們完全可以借鑒一下羅伯特博伊斯教授在《給大學(xué)新教員的建議》一書中提供的建議。該書的結(jié)論是從大量廣泛而可靠的實證研究中獲得的。針對成功的大學(xué)新教師與“苦苦掙扎”的大學(xué)新教師之間的巨大反差，該書總結(jié)出了十條明確、實用的職業(yè)發(fā)展建議，相信能夠幫助大學(xué)新教師在教學(xué)與生活的眾多方面獲得迅速的進展。學(xué)會適度羅伯特博伊斯教授認(rèn)為，適度、恰到好處的原則在教師的生活中最為重要。如果想成為一名優(yōu)秀的大學(xué)教師，就必須要學(xué)會適度。不管是教學(xué)、發(fā)表文章，還是行政工作以及與同事的交往，只要新教師能夠貫徹適度的原則，就能夠有很好的表現(xiàn)。也許很多人都會對這一原則提出質(zhì)疑，認(rèn)為它既沒有創(chuàng)新性，也不復(fù)雜，若想在現(xiàn)實生活中實踐這個信念又非常困難。其實，恰到好處的辦法關(guān)注的并不是教學(xué)的內(nèi)容、發(fā)表文章的數(shù)量，等等。該原則對新教師最重要的要求就是要學(xué)會有效地工作、有效地教學(xué)、有效地寫作。它與時間管理有很大的不同，除了要做到時間的有效利用之外，還要做到的就是對這種方法的接納和認(rèn)同，以及能夠貫徹始終的決心和動力。時間管理能夠很有效地為你規(guī)劃生活的節(jié)奏，但是它只適用于那種變化性較小、自主性強的工作和生活。這在大學(xué)新教師的生活中根本做不到。而恰到好處的原則卻能夠為新教師在課堂教學(xué)、寫作效果和同事關(guān)系的處理上帶來快速而輕易的成功?？梢詫⑶〉胶锰幍脑瓌t分解為以下幾個規(guī)則。等待 等待要求耐心地克制沖動、倉促和忙碌。積極等待可以讓我們清楚地看到最需要做的事情，并且鼓勵那種能夠帶來最多的成果和長期健康的持之以恒和適度。盡早開始 積極等待消除了那種去做更簡單的事情，而不是去做新教師的基本工作的直接誘惑。它鼓勵我們盡早地、非正式地開始工作，而不是逃避眼前的工作，并且等到最后期限來臨時再去完成工作。也就是說，要做有準(zhǔn)備的人，符合古語“早起的鳥兒有蟲捉”的道理。利用短暫而有規(guī)律的時間工作 教師只要在短暫而有規(guī)律的時間里備課，他們就會最輕松和最清晰地把自己課程的要點以容易記住的方式傳授給學(xué)生。只要抓緊短暫的日常寫作時間，教師在寫作時就能經(jīng)歷更少的痛苦，獲得更多的創(chuàng)作量和更高的質(zhì)量，并且更有可能被有聲望的出版機構(gòu)所接受。教師在生活中只要進行持久而適度的交往，他們就會更易于得到來自資深同事的認(rèn)可，對續(xù)聘、晉升、終身聘用的標(biāo)準(zhǔn)有更為正確的了解。停止 及時地停止可能要比及時地開始更加困難，因為前者依賴于對沖動的控制。苦苦掙扎的新教師最容易在這些事情上遇到困難。按時下課；克制自己不去進行可以帶來暫時安慰的活動，而去完成像寫作這樣令人心煩的任務(wù)；調(diào)節(jié)辦公時間，等等。能夠在適當(dāng)?shù)臅r候選擇停止，選擇放棄，這是作為一個優(yōu)秀的大學(xué)教師必須做到的事情。在準(zhǔn)備工作和正式工作之間保持平衡 缺乏進行停頓和等待的耐心、控制過度以及與之密切相關(guān)的急躁的經(jīng)驗，常常是平衡的破壞者。專注的工作方法才能夠有效地在準(zhǔn)備和正式工作之間找到平衡。因為它能夠讓教師清楚地看到需要做什么，需要交流什么，以及怎樣使學(xué)生、讀者和同事成為積極的參與者和聽眾。緩解過度的迷戀和過度的抵觸 苦苦掙扎的大學(xué)青年教師最普遍的一個特點，就是認(rèn)為自己的講義必須反映出一個主題的全部現(xiàn)有知識，并且在課堂上得到徹底的詳細(xì)介紹。他們在寫作方面也會認(rèn)為優(yōu)良的作品是在一次突然的爆發(fā)中一揮而就的，而無須尋求早期的讀者或者修改。相應(yīng)地，他們也是嚴(yán)格恪守固有信念的那一批人，甚至當(dāng)他們明顯地遭受了痛苦和失敗的時候也不會改變。這些信念被證明是由于過分受制于缺乏專注的習(xí)慣并且無法拋開它而帶來的問題。有助于克服它們的練習(xí)，是通過放慢速度來清楚地注意到一個人的行為對其他人和自身所產(chǎn)生的影響。緩解消極的思想 大學(xué)的新教師常會在最初的工作中遇到很多的挫折，這樣教師體驗到的大部分都是分心、沮喪和消沉等消極情緒。再加上他們很難在同事之間找到合適的傾訴對象，所以消極的內(nèi)心獨白常常得不到注意和重視。這會嚴(yán)重影響他們的工作和生活。這時候，對這些消極想法的緩解或消除對于這些教師來說就非常重要，因為，積極的想法和態(tài)度對他們才是有利的。學(xué)會調(diào)節(jié)情緒 那些適應(yīng)不良的青年新教師常常會以一種急促的、欣快的、魯莽的速度進行工作，來維持自己的亢奮狀態(tài)。這種輕度躁狂是會使他們感到暫時的才華橫溢和不可征服，但隨后則是疲勞和抑郁。而保持持之以恒和適度工作的大學(xué)青年教師在創(chuàng)作文稿、引導(dǎo)學(xué)生的理解和獲得指導(dǎo)的益處等方面都顯示出了明顯的優(yōu)越性；在教學(xué)、寫作和社交等方面報告了更多的輕松、滿足和愉快；表現(xiàn)出更少的抑郁，悲觀、絕望、社交挫折和疾病。讓別人分擔(dān)一些工作 如果新教師在工作中遇到困難，應(yīng)該向他人尋求幫助，也要多鼓勵學(xué)生充當(dāng)有益的評估者和合作者。優(yōu)秀的教師會分享計劃和提前寫作，并且讓別人，甚至讓那些批評者提出更好的方法，來尋求清晰、全面的解決方案和公眾的接受。限制白費的努力 在大學(xué)教師生涯開始的時候，有很多努力是白費的，所以新教師要學(xué)會對白費的努力的限制，要學(xué)會適度的生存。專注、耐心、持之以恒的信念和有始有終的態(tài)度才能成就成功。其實在很大程度上，新教師所遭受的失敗和不