【正文】 以看出來(lái)的。胡適當(dāng)時(shí)在中國(guó)學(xué)術(shù)界的朋友，筆友，隨便拿出一個(gè)到現(xiàn)在應(yīng)該都是“國(guó)寶級(jí)”的人物吧。那時(shí)候，貌似又一個(gè)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代。有時(shí)候我在想，物以類(lèi)聚，難道天才也是一樣的嗎？先秦的百家，唐代的詩(shī)人，宋代的詞人，明代的小說(shuō)家哲學(xué)家，近現(xiàn)代的學(xué)者，隨便那個(gè)都是如雷貫耳的名字。但湊巧的是都生在一個(gè)時(shí)代。我想這不是巧合吧。這需要?dú)v史條件，也需要政治文化氛圍的?，F(xiàn)在中國(guó)，我想再過(guò)一百年也出不了這樣的時(shí)代的。胡適這樣的學(xué)術(shù)天才依然在大陸被很少人知道就是佐證。錢(qián)學(xué)森去世前發(fā)問(wèn)“為什么中國(guó)培養(yǎng)不出一流的人才？”。我想錢(qián)老心里應(yīng)該有答案吧。想想那個(gè)時(shí)候，蔡元培，胡適，劉半農(nóng)，徐志摩等等，在北大任教時(shí)，即使生活再拮據(jù)，也是認(rèn)真做學(xué)術(shù)研究，認(rèn)真教授學(xué)生的?，F(xiàn)在呢，教授們都在干什么呢？我想起可笑的一件事，我在上西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程時(shí)，老師講解中國(guó)每年由于偷稅漏稅而損失大量的稅收，舉了一個(gè)例子。說(shuō)是中國(guó)法律規(guī)定，年薪12萬(wàn)以上的實(shí)行個(gè)人所得稅自動(dòng)申報(bào)制。而現(xiàn)在不說(shuō)別的，就大學(xué)的教授，除了正常的工資，所賺的外快超過(guò)12萬(wàn)很多很多，但是有幾個(gè)傻了去申報(bào)啊。（老師的原話）。真是可笑。不是現(xiàn)在的學(xué)生不尊重老師了，而是老師自己在透支自己本來(lái)就不多的可尊重的東西。這樣的教授能拿到諾貝爾獎(jiǎng)，鬼才相信。拿到福布斯獎(jiǎng)，我看到有可能的。胡適及其時(shí)代的人能取得那樣的成就，和他們的教育水平和教育條件是分不開(kāi)的。我前面所說(shuō)的，胡適隨便一個(gè)講義都是一個(gè)重要的學(xué)術(shù)著作，那下面聽(tīng)課的人呢。在接受大師教導(dǎo)的學(xué)生，能不優(yōu)秀嗎？至少比現(xiàn)在只教怎么賺錢(qián)，怎么考試的優(yōu)秀吧。人家是一個(gè)良性的循環(huán)，而我們是惡性循環(huán)，會(huì)點(diǎn)算數(shù)的代數(shù)加減一下，就知道差距了。我在看鄒韜奮的日記時(shí)，看到鄒韜奮的一點(diǎn)小憤慨時(shí)我笑了。他在教授學(xué)生英語(yǔ)的時(shí)候抱怨說(shuō)“現(xiàn)在很多老師，只知道照著課本逐字逐句的翻譯，這種幾十年前的教育方式怎么能教好學(xué)生”。哈哈。他說(shuō)這就話可是差不多一百年前的事了吧，可我們現(xiàn)在用的還是他所說(shuō)的幾十年前的教育方式在教。真他媽諷刺。中央剛剛承諾說(shuō)，到2012年，教育經(jīng)費(fèi)投入將達(dá)到GDP的4%。我希望這些錢(qián)不只是讓那些老師，學(xué)校多撈了些錢(qián)，而是真真正正的用到了學(xué)生和提高中國(guó)教學(xué)質(zhì)量上來(lái)。胡適一生堅(jiān)持做無(wú)黨派人士。就是在國(guó)民黨逃到臺(tái)灣后，有人請(qǐng)胡適利用自己的影響力，組織一個(gè)強(qiáng)大的反對(duì)黨，來(lái)建立一個(gè)更民主的“國(guó)家”時(shí)，胡適也是說(shuō)，我年輕是無(wú)心政治，也沒(méi)有組織政黨，現(xiàn)在更不會(huì)了。不知胡適先生是不想，還是“蔣總統(tǒng)”不同意。胡適雖然口口聲聲說(shuō)著什么不熱衷政治，可他的一生始終和政治聯(lián)系在一起的。胡適在學(xué)術(shù)上絕對(duì)是走在時(shí)代的最前沿的，他的《文學(xué)改良芻議》絕對(duì)是里程碑的著作，即使在大陸被封殺，他的這部書(shū)依然在歷史課本上有一席之地?？墒撬趪?guó)家政治的認(rèn)識(shí)上，我怎么總感覺(jué)他是，不能說(shuō)是后知后覺(jué)了，因?yàn)樗剿蓝际遣挥X(jué)的。他在美國(guó)多年，推崇的是美國(guó)的自由民主?？墒钱?dāng)國(guó)民黨鎮(zhèn)壓共產(chǎn)黨的時(shí)候，他也沒(méi)說(shuō)什么啊。在他的意識(shí)里，國(guó)民黨政府是正統(tǒng)的政府，那么政府說(shuō)誰(shuí)是賊，誰(shuí)就是賊了。胡適認(rèn)為，組織政黨，你當(dāng)然可以了。但是你不能有武裝。可是你這有武裝的政黨實(shí)在是讓人指望不上啊。我們和你合作，你卻殘酷的鎮(zhèn)壓。日本打進(jìn)來(lái)了，你卻“壤內(nèi)必先安外”。胡適在政治上很有攀附蔣介石的嫌疑。蔣介石讓你閉嘴，你就會(huì)“為了緩和壓力”閉嘴。但當(dāng)你的好朋友陳獨(dú)秀被抓時(shí)，老蔣也沒(méi)給你面子，放了他啊。最多就是讓你探望探望。在政治上，我認(rèn)為蔣介石比胡適強(qiáng)不知多少倍了。1936年12月12日，張學(xué)良將軍從民族大義出發(fā)，發(fā)動(dòng)了西安事變。而我們胡適先生這時(shí)的民族精神來(lái)了，在報(bào)紙上發(fā)表文章說(shuō)你張學(xué)良居然發(fā)動(dòng)兵變，如果蔣委員長(zhǎng)有什么閃失，你就是民族的罪人。當(dāng)然，國(guó)民黨高興了，胡適是名人，是有影響力的人。他們不會(huì)錯(cuò)過(guò)這個(gè)好幾會(huì)，于是他這篇文章就被國(guó)民黨飛機(jī)空撒在西安上空?？墒呛m先生，你過(guò)得是很舒服，但難道你沒(méi)看到東北三省的人們是怎么在水生火熱中掙扎的嗎？而且張學(xué)良的要求很簡(jiǎn)單，只是每個(gè)正常中國(guó)人都應(yīng)該有的想法打日本人，打侵略者。國(guó)民黨敗逃臺(tái)灣后，當(dāng)然胡適先生還是國(guó)民黨政府有頭有臉的人物，但在大陸已被毛澤東定位蔣介石的頭號(hào)幫兇。所以他肯定跟擁護(hù)蔣介石了。當(dāng)然可能這只是他的政治策略，但就這在思想上，他已經(jīng)和歷史上那些大師相差甚遠(yuǎn)了。中國(guó)建國(guó)后，他曾在新聞發(fā)布會(huì)上說(shuō)，我用我的道義支持“蔣總統(tǒng)”。我不知道他所說(shuō)的道義是什么。胡適也應(yīng)該算是歷史學(xué)家了吧。他就沒(méi)有用歷史的眼光分析分析為什么日本剛投降時(shí)，共產(chǎn)黨的人數(shù)不如國(guó)民黨，武器不如國(guó)民黨，威望不如國(guó)民黨，可就在短短的三四年間打敗了他。最近我在看中國(guó)的南北朝歷史，那是一段朝代更迭頻繁的歷史，但是有一點(diǎn)相似，就是更善待人民的朝代，生存時(shí)間更長(zhǎng)。而國(guó)民黨就敗在了這一點(diǎn)。當(dāng)然，我所知道的共產(chǎn)黨更愛(ài)民，都是從共產(chǎn)黨人編的書(shū)中看到的?？赡苡幸恍┨摷俪煞?。但是歷史反證了，共產(chǎn)黨肯定比國(guó)民黨表現(xiàn)得好。日本投降后，執(zhí)政黨應(yīng)該是國(guó)民黨，可戰(zhàn)后，國(guó)民黨不是積極建設(shè)國(guó)家，而是不顧國(guó)人反對(duì)發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，這在開(kāi)頭他已經(jīng)輸給了共產(chǎn)黨。得人民者得天下！這是鐵的定律。這在今天也是一樣的。人民是國(guó)家的主體，在中國(guó)這個(gè)人民有時(shí)可狹義的指農(nóng)民。人們常說(shuō)，民福國(guó)安?？芍袊?guó)現(xiàn)在是國(guó)富民窮，這樣是很難安定的?，F(xiàn)在的中國(guó)不僅，經(jīng)濟(jì)總量在一個(gè)一個(gè)國(guó)家的趕超，貧富差距也是在一個(gè)一個(gè)國(guó)家的趕超。當(dāng)富二代在開(kāi)著名車(chē)撞死一個(gè)又一個(gè)人的時(shí)候，農(nóng)民工也是在由于經(jīng)濟(jì)的壓力一個(gè)又一個(gè)的跳樓。我相信每個(gè)中國(guó)人都十分的愛(ài)國(guó)，可是當(dāng)農(nóng)民為沒(méi)錢(qián)治病而絕望時(shí)，當(dāng)大學(xué)生工作后，每月看著自己連一平方房子也買(mǎi)不到的工資時(shí)，我想他們很難在腦子中想到愛(ài)國(guó)兩字。當(dāng)然，我們可以看到中國(guó)政府的努力，但我們也希望政府努力的步伐能不能再大些。每年借給美國(guó)讓美國(guó)人享受高額福利的錢(qián)能不能抽一部分給自己的國(guó)人也享受一下，每年用納稅人的錢(qián)公款消費(fèi)的錢(qián)能不能挪用一點(diǎn)讓貧窮的納稅人生存一下。讓胡適夢(mèng)想的自由民主，能夠真正在中國(guó)實(shí)現(xiàn)。讀胡適先生的文章有感(1956字)孔子說(shuō)：“修己，先生在文“青年人的苦悶”中提到：，悲觀是不能救國(guó)的，吶喊是不能救國(guó)的，口號(hào)標(biāo)語(yǔ)是不，我在二十多年前最?lèi)?ài)引易卜生對(duì)他的青年朋友說(shuō)的一句，如把自己這塊材料鑄造成器”這兩天利用中午和晚上睡前的一點(diǎn)時(shí)間，把亞馬遜上面的一本小書(shū)《介紹我自己的思想》看完了，豆瓣里也收錄了這本嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)算不上書(shū)的選集，里面主要是胡適先生給自己或他人書(shū)籍所作的序，還有一些札記贈(zèng)言等。文“介紹我自己的思想”本是先生給書(shū)籍《胡適文選》作的自序，主要說(shuō)明了先生所選文章的原因：為“少年朋友”選輯二十二篇文章大致介紹先生自己的思想。先生言其思想受兩個(gè)的人的影響最大：赫胥黎和杜威。前者教先生怎樣懷疑，不信任一切沒(méi)有充分證據(jù)的東西，后者教先生怎樣思想，教先生處處顧到當(dāng)前的問(wèn)題，把一切學(xué)說(shuō)理想都看作待證的假設(shè)，處處顧到思想的結(jié)果。這是我們這些當(dāng)代青年應(yīng)該學(xué)習(xí)的，凡事求證據(jù)，記得要問(wèn)為什么？不被網(wǎng)絡(luò)上紛繁復(fù)雜的信息所淹沒(méi)，失去了自己獨(dú)立思考的能力。先生對(duì)五四精神的贊揚(yáng)和懷念，對(duì)青年學(xué)生的的教導(dǎo)和期望，讀來(lái)讓人感到慚愧，想五四時(shí)青年大學(xué)生所思所想所為，是為中華之崛起而讀書(shū)！再反思自己的大學(xué)生活，無(wú)明確長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)不說(shuō)，連當(dāng)前學(xué)習(xí)之事也沒(méi)有做好，多為應(yīng)付考試而讀書(shū)，浪費(fèi)了大好時(shí)間，實(shí)屬不該。先生言“Expression is the most effective means of appropriating impressions”，即“要使你所得印象變成你自己的，最有效的法子是記錄或表現(xiàn)成文章?！?所以先生推薦記札記，這也是我寫(xiě)這篇日記的原因，以后堅(jiān)持生活寫(xiě)日記，讀書(shū)記筆記，盡量把印象變成自己的。先生在1960年的畢業(yè)典禮上給畢業(yè)生送了一個(gè)防身藥方的三味藥：?jiǎn)栴}丹，興趣散和信心湯。第一味藥是說(shuō)，離開(kāi)學(xué)校，總得帶一兩個(gè)麻煩而有趣的問(wèn)題在身邊，時(shí)時(shí)向你挑戰(zhàn)，笑你奈何不了它，這樣就不會(huì)懶惰。第二味藥，是要我們進(jìn)入社會(huì)后要多發(fā)展一點(diǎn)職業(yè)以外的興趣，“這種非職業(yè)的玩意兒，可以使他的生活更有趣，更快樂(lè)，更有意思” 想自己從小到大，卻沒(méi)有一樣這樣的興趣，或者說(shuō)沒(méi)有一樣能堅(jiān)持下來(lái)的興趣，吉他，羽毛球，游泳，多是三分鐘熱情，未能堅(jiān)持。勉強(qiáng)算上的，可能就讀書(shū)了，少時(shí)書(shū)讀的少，見(jiàn)識(shí)也淺，大學(xué)里有了圖書(shū)館，便想著多多利用，也算是讀了一些書(shū)，只是少有記下讀后感想，還是要像先生所言，以后無(wú)論讀書(shū)還是觀影，盡量把所思所想記下。其實(shí)游泳也一直在學(xué)，只是不能有規(guī)律的練習(xí)，想起才去，以致進(jìn)展不大，算來(lái)學(xué)自由泳也近一年了，還是不能流暢的換氣，20多米就不行了，還是多請(qǐng)教請(qǐng)教舍友。先生把第三味藥叫信心湯，是要畢業(yè)生總得有點(diǎn)信心，“我們生存在這個(gè)年頭，看見(jiàn)的，聽(tīng)見(jiàn)的，往往都是可以叫我們悲觀，失望的有時(shí)候竟可叫我們傷心，叫我們發(fā)瘋?！?先生當(dāng)年所描述的對(duì)現(xiàn)在的我們也同樣適用吧，每天看著微博里的社會(huì)人間百態(tài)，多半讓人悲觀和失望，正因如此既最好又最壞的時(shí)代，既智慧又愚昧的年頭，既希望又失望的季節(jié)，才更需要培養(yǎng)信心，“這個(gè)時(shí)代，正是我們要培養(yǎng)我們的信心的時(shí)代，沒(méi)有信心，我們真要發(fā)狂自殺了?！?先生舉了福特和萊特兄弟兩個(gè)例子來(lái)叫我們深信“努力不會(huì)白費(fèi)”的人生觀。自問(wèn)，有這種信心沒(méi)？先生在文 “大宇宙中談博愛(ài)” 中提到： 孔子說(shuō)：“修己以敬，修己以安人，修己以安百姓?！毙藜壕褪前炎约号谩Ｎ覀儜?yīng)當(dāng)先把自己弄好，然后幫助別人，獨(dú)善其身然后能兼善天下。同學(xué)們，現(xiàn)在我們讀書(shū)的時(shí)候，不要空談高唱博 愛(ài)，但應(yīng)先努力學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，到我們有充分能力的時(shí)候才談博愛(ài)，仍不算遲。先生在文 “青年人的苦悶” 中提到：悲觀是不能救國(guó)的，吶喊是不能救國(guó)的，口號(hào)標(biāo)語(yǔ)是不能救國(guó)的，責(zé)人而自己不努力是不能救國(guó)的。我在二十多年前最?lèi)?ài)引易卜生對(duì)他的青年朋友說(shuō)的一句話：“你要想有益于社會(huì)，最好的法子莫如把自己這塊材料鑄造成器”。我現(xiàn)在還要把這句話贈(zèng)送給一切悲觀苦悶的青年朋友。社會(huì)國(guó)家需要你們作最大的努力，所以你們必須先把自己這塊材料鑄造成有用的東西，方才有資格為社會(huì)國(guó)家努力。自問(wèn)，有沒(méi)有充實(shí)自己？把自己弄好？把自己這塊材料鑄造成有用的東西？“多研究些問(wèn)題，少談些主義”，科學(xué)方法只是“大膽的假設(shè)，小心的求證”。最后摘抄孫中山先生評(píng)論 “五四運(yùn)動(dòng)” 的話：自北京大學(xué)學(xué)生發(fā)生五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，一般愛(ài)國(guó)青年，無(wú)不以革新思想為將來(lái)革新事業(yè)之預(yù)備。于是蓬蓬勃勃，發(fā)抒言論，國(guó)內(nèi)各界輿論，一致同倡，各種新出版物，為熱心青年所舉辦者，紛紛之偽政府，猶且不敢攖其鋒。此種新文化運(yùn)動(dòng)，在我國(guó)今日，誠(chéng)思想界空前之大變動(dòng)，推原其故，不過(guò)由于出版界之一二覺(jué)悟者，從事提倡，遂至輿論放大異彩，**彌漫，全國(guó)人皆激發(fā)天良，誓死為愛(ài)國(guó)之運(yùn)動(dòng)。倘能繼長(zhǎng)增高，其將來(lái)收效之偉大且久遠(yuǎn)者，可無(wú)疑也。吾黨欲收革命之成功，必有賴于思想之變化，兵法攻心，語(yǔ)曰革心，皆此之故，故此種新文化運(yùn)動(dòng)，實(shí)為最有價(jià)值之事。（九年一月二十九日，《與海外同志書(shū)》）讀胡適先生的文章有感(1191字)最近讀完了胡適先生的《四十自述》。為了養(yǎng)成寫(xiě)讀書(shū)筆記的好習(xí)慣，我便寫(xiě)寫(xiě)自己的讀后感悟，學(xué)習(xí)他的杜絕“茍且”，從我做起。通讀全篇，這本書(shū)是胡適先生記錄的自己40多年來(lái)生命中比較重要的時(shí)間、空間等碎片記憶，從零散的記憶里我們可以感觸到胡適先生當(dāng)年的風(fēng)采，這里有幾點(diǎn)小感悟：一、胡適先生的文字。盡情感受中國(guó)文言文的魅力，他的每個(gè)字，每個(gè)詞，每句話，你都不覺(jué)得多余，與當(dāng)前時(shí)代背景下繁冗的文字游戲大相徑庭，可以說(shuō)他的文字代表了那個(gè)年代的特色，是一部不可多得的中國(guó)語(yǔ)言藝術(shù)的上品。我雖然不太懂得如何從專業(yè)角度去分析，但字里行間的感覺(jué)是當(dāng)?shù)匚淖炙鶡o(wú)可比擬的。感覺(jué)是文字無(wú)法形容的，還需要大家細(xì)細(xì)的去品味。二、胡適先生的膽魄。先生真可謂中國(guó)白話文字的先驅(qū)，本書(shū)有一大部分是在記述胡適對(duì)中國(guó)文學(xué)革命所做的貢獻(xiàn)，這里傾注了胡適先生一生的心血，他用一己之力影響人，改變?nèi)?，我甚是敬佩，?dāng)代中國(guó)最缺乏的就是像他老人家這樣，敢講真話，敢動(dòng)真格，敢直抒胸臆的人才，我斗膽命名為膽魄，胡先生的膽魄全中國(guó)人應(yīng)為之敬也。三、胡適先生的思想。胡老的思想是最難得的，本書(shū)的最后附錄一部分都在寫(xiě)胡適的思想，讀的酣暢淋漓。這里我佩服的一方面是胡適看問(wèn)題的角度，直擊要害，從不拐彎抹角，找的準(zhǔn)，說(shuō)的狠。比如在《旬報(bào)》第三十六期上發(fā)表一篇《茍且》，痛論隨便省事不肯徹底思想的毛病，說(shuō)“茍且”二字是中國(guó)歷史上的一場(chǎng)大瘟疫，把幾千年的名族精神都瘟死了。別說(shuō)當(dāng)時(shí)，就在當(dāng)下，“茍且”的瘟疫依然再繼續(xù)，吾國(guó)吾民何時(shí)能夠被喚醒？吾心之痛堪比亡國(guó)。再比如，他形容中國(guó)文學(xué)的病癥，吾國(guó)文學(xué)大病有三：一曰無(wú)病呻吟，二曰摹仿古人，三曰言之無(wú)物。傾所作詞，專攻此三弊，豈徒責(zé)人，亦以自誓耳。句句如針扎，針針戳痛處。最后我想展示胡適思想的精髓，我認(rèn)為的就是“透“，一個(gè)”透“字蘊(yùn)含了多少哲理，我們暫且不論，看看胡適先生怎樣評(píng)價(jià)”多研究問(wèn)題，少談些主義“：凡是有價(jià)值的思想，都是從這個(gè)那個(gè)具體的問(wèn)題下手的。先研究了問(wèn)題的種種方面種種事實(shí)，看看究竟病在何處，這是思想的第一步功夫。然后根據(jù)一生的經(jīng)驗(yàn)學(xué)問(wèn)，提出種種解決的方法，提出種種醫(yī)病的丹方，這是思想的第二步功夫。然后用一生的經(jīng)驗(yàn)學(xué)問(wèn)，加上想象的能力，推思每一種假定的解決法應(yīng)該可以有什么樣的效果，更推想這種效果能否解決眼前這個(gè)困難問(wèn)題。推想的結(jié)果，揀定一種假設(shè)（最滿意的）解決，認(rèn)為我的主張，這是思想的第三步工夫。凡有價(jià)值的主張，都是先經(jīng)過(guò)這三步工夫來(lái)的。不言自明，這本書(shū)非常值得一讀，而且適合重復(fù)閱讀，尤其是附錄《介紹我自己的思想》一章是本書(shū)的精華所在，我認(rèn)為很有比較重復(fù)閱讀，并拜讀胡適先生所列出的文章，例如《問(wèn)題和主義》、《新思潮的意義》等等。從我個(gè)人性格角度，更應(yīng)該學(xué)習(xí)并學(xué)會(huì)運(yùn)用他在看問(wèn)題的角度，直擊要害，從不拐彎抹角，找的準(zhǔn)，說(shuō)的狠，彌補(bǔ)自己在某一些處事方面的不足，讓自己更快的成長(zhǎng)起來(lái)。《胡適散文選集》讀后感(772字)大家對(duì)胡適此人一定比較熟悉，他1891年12月17日生于安徽績(jī)溪，卒于1962年2月24日，是現(xiàn)代著名學(xué)者、詩(shī)人、歷史家、文學(xué)家、哲學(xué)家。原名嗣穈，學(xué)名洪骍，字希疆，后改名胡適，字適之，筆名天風(fēng)、藏暉等，其中，適與適之之名與字，乃取自當(dāng)時(shí)盛行的達(dá)爾文學(xué)說(shuō)“物競(jìng)天擇適者生存”典故。他是一位敢于挑戰(zhàn)權(quán)威言論的文學(xué)家，他對(duì)孔子和儒家思想等各種言論有著自己獨(dú)到的看法和理解，在這本書(shū)中，我們看到了這位在中國(guó)近代史中標(biāo)新立異人物的許多特別之處，不管是寫(xiě)作手法，還是事件人物選材上