【正文】 好的鉛筆；第三、不要過于執(zhí)著，要承認(rèn)你所犯的任何錯(cuò)誤，并且勇于改正它；第四、不管穿上什么樣的外衣，你都要清楚一點(diǎn)，你最重要的部分總是在里面；第五、在你走過的任何地方，都必須留下不可磨滅的痕跡，不管是什么狀態(tài)，你必須寫下去。要記住，生活永遠(yuǎn)不會(huì)毫無意義?！比魏螆F(tuán)隊(duì)，我們都要做這樣的鉛筆。只有被一只大手握住，你才能書寫生命的記憶。沒有環(huán)境也就沒有磁場(chǎng)，學(xué)習(xí)的筆就會(huì)散漫無邊，一事無成。因此，我們必須融入學(xué)科組或?qū)W校這種“場(chǎng)”，去感受它的強(qiáng)勁力量。我們的學(xué)習(xí)需要嚴(yán)肅的約定，絕對(duì)不能“怎么都行”。融入共同體的學(xué)習(xí)，就是擺脫“獨(dú)學(xué)無友，則孤陋寡聞”的局限。當(dāng)然，沒有共同學(xué)習(xí)目標(biāo)的集體是一群“烏合之眾”，他們隨時(shí)會(huì)被其他人征服，更可能被自己的惰性征服。同樣，一所學(xué)校沒有共同的“精神話語”，沒有共同的事業(yè)追求，將會(huì)成為爾虞我詐的角斗場(chǎng)。一旦學(xué)校的天空，沒有精神訴求，身處其中的教師和學(xué)生，自然難以真正的幸福了。你會(huì)發(fā)現(xiàn)沒有“共同體”的學(xué)校：“一些事沒人做，一些人沒事做。沒事的人盯著做事的人，議論做事的人做的事，使做事的人，做不成事做不好事。一些沒事的人總是沒事做，一些做事的人總是做不了事。一些沒事的人滋事鬧事，使得做事的人，不得不做更多的事，或者干脆就不做事。結(jié)果好事變壞事，小事變大事，簡單的事變復(fù)雜的事?！?這對(duì)我們是一種提醒，一種警策。一所學(xué)校的成功，不是因?yàn)橐淮蠖讶烁髯鲎约旱氖拢鴺?gòu)成一個(gè)結(jié)果，而是一群人向著共同的事業(yè)，不斷學(xué)習(xí)，形成一種效果。從這個(gè)意義上說，教師如果沒有“共同體”學(xué)習(xí)背景的熱情或經(jīng)歷，而只是一個(gè)自我感覺良好的“套中人”，他就不可能走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，也不可能為學(xué)生的發(fā)展實(shí)現(xiàn)幾種可能。教師們會(huì)各干自己的事，或把工作當(dāng)作完成上級(jí)布置的任務(wù)。這樣，教師的幸福感自然無法找到，更談不上彼此分享。找不到職業(yè)的成就感，也就談不上事業(yè)的幸福感。這樣，我們將在“自以為是、各自為政”或“得過且過”中，喪失自己的“命業(yè)”。背誦，隨時(shí)隨地積累好幾年前，有位專家就說，人不需要記憶，只要有一個(gè)“u盤”就夠了?，F(xiàn)在不少人認(rèn)為，我們不再需要記憶與積累，因?yàn)榇蠖鄶?shù)知識(shí)我們可以通過網(wǎng)絡(luò)或者其他媒體直接索引到，干嘛還要自己的大腦再去折騰呢？這些偏頗的見解，無疑是“鼠目寸光”的“外行話”。人，不積累知識(shí)是走不遠(yuǎn)的。任何時(shí)候的任何先進(jìn)設(shè)施設(shè)備，都無法代替人的大腦。真正的知識(shí)應(yīng)該“多多益善”，不存在“過多學(xué)習(xí)知識(shí)增加負(fù)擔(dān)”的問題。多不多知識(shí)是個(gè)假問題，關(guān)鍵是用怎樣的態(tài)度學(xué)習(xí)知識(shí)。尤其是語文教師，不僅自己需要養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，還要帶領(lǐng)學(xué)生一起背誦積累。那些柔美的、比時(shí)代的轟隆聲更富有生命魅力的語言，需要我們積累。當(dāng)我們?cè)陂喿x經(jīng)典文學(xué)時(shí)，常常領(lǐng)悟到一個(gè)詞語的韻腳，與頭腦中另一個(gè)詞語韻腳搭配得非常妥帖，此時(shí)便會(huì)產(chǎn)生一種無法形容的動(dòng)感，這種動(dòng)感雖然比一片樹葉在風(fēng)中落下來的聲音還要輕，但它卻能以自己的回響觸及到最遙遠(yuǎn)的心靈——這種美好，就是積累帶來的“化學(xué)反應(yīng)”。我會(huì)隨身帶著一個(gè)小本子，閱讀到好的語言立刻記錄下來，然后在心里默默地強(qiáng)化記憶。我也經(jīng)常會(huì)在上下班的路上拿出誦讀語段，這段記憶的場(chǎng)景就是生命的風(fēng)景。既然要學(xué)習(xí)，就要記憶。該記住什么，該怎樣記憶，是我們教師應(yīng)該特別留意的教學(xué)素養(yǎng)。正是有了這些積累，我們才能在課堂上，旁征博引，隨時(shí)流淌“讓人眼睛一亮”的觀點(diǎn)語句。記得有次大家談?wù)撋钤谌巳褐械目鄲溃译S口來了一句“傷害你的人不是比你強(qiáng)大的，就是比你弱小的，如果他（她）比你弱小，你就寬恕他（她），如果他（她）比自己強(qiáng)大，就寬恕自己?！鳖D時(shí)大家鼓起掌來，說我的回答太精彩了。豈不知，這只是平時(shí)在讀書中積累的一個(gè)普通的段落而已。我們不奢望自己學(xué)富五車，也不企望胸藏萬匯，但養(yǎng)成積累的習(xí)慣，將會(huì)帶給我們?cè)鯓拥恼Z言與精神？答案不言而喻。態(tài)度，常懷敬畏之心現(xiàn)代人自由開放，言行舉止打破了很多以往的拘囿，這是好事。但由此形成不愛謙卑愛指責(zé)的陋習(xí)，這不能不令人擔(dān)憂。大多國人休息的時(shí)候，想的是吃喝玩樂，晚上回家的習(xí)慣是看電視劇，沒有反思靜默的時(shí)候。隨著時(shí)代的進(jìn)步，更多的人誰都敢評(píng)論，誰都敢謾罵。市場(chǎng)書架上，我們看到了太多讀書人對(duì)古典的“解構(gòu)”。解構(gòu)古代經(jīng)典，甚至調(diào)侃古代偉人。他們不是不可以批判，問題是需要在尊敬的基礎(chǔ)上。我們正在培養(yǎng)沒有規(guī)矩的下一代。我們教師隊(duì)伍中，年輕人越來越多。他們的世界觀似乎有了很大的不同。但，我要說，即使有再大的才能，也必須將自己置于理性的規(guī)定之中，自己小了，世界也就大了。同時(shí)，我們很有必要在心中擁有權(quán)威，樹立榜樣，這樣就會(huì)在尊敬仰慕的驅(qū)使中規(guī)范自己，減少野蠻、魯莽和無知。如果隨心所欲不加遏制，很有可能終生無成。比如對(duì)母語的敬畏。天已經(jīng)不藍(lán)了，水已經(jīng)不清了，奶粉不敢喝了。母語也不純凈了。目前母語的形式越來越單調(diào)了。君不見，小沈陽、周立波，郭德綱，“超男超女”的各種感言，就是唯一取樂的語言形式嗎？別拿母語不當(dāng)回事，我們正在培養(yǎng)貧嘴的男士和女士！母語，學(xué)好一切學(xué)科的基礎(chǔ)，是教育學(xué)意義上的母親。子不嫌母丑，更何況我們的母語如此博大精深，必須形成兒童尊崇母語的文化認(rèn)同和文化自覺?！胺艞壞刚Z，就是通向亡國的捷徑?！庇⒄Z要學(xué)，其他要學(xué)，但對(duì)母語要有一種深深的敬畏，在任何時(shí)候，這都應(yīng)成為我們最基本的言語操守，將之作為一種文化意識(shí)和精神責(zé)任來擔(dān)當(dāng)。讓母語這個(gè)烙在我們靈魂和血液里的文化符號(hào)發(fā)揚(yáng)光大，是我們大家義不容辭的責(zé)任。李清照每次閱讀學(xué)習(xí)前都會(huì)沐浴敬香，今天的我們大可不必，但是對(duì)書本無限的熱愛與敬重，卻應(yīng)該成為我們教師的常識(shí)。教師的發(fā)展有幾個(gè)階段：入職期、發(fā)展期、成熟期、衰退期、離崗期。常懷敬畏之心，就能讓自己變得虛心謙卑，就會(huì)將心態(tài)回歸到零，把自己放空。誰走在你的前面，誰就是你的老師。用別人的智慧充實(shí)自己，不用別人的智慧折磨自己；用別人的成功激勵(lì)自己，不用別人的成功損害自己，用別人的錯(cuò)誤提醒自己，不用別人的錯(cuò)誤娛樂自己?；A(chǔ)，不容忽視我們現(xiàn)在的教案基本上是復(fù)制、剪切和粘切，是參考書的“錄音”課本搬家，平鋪直敘，照本宣科，課堂的問題設(shè)計(jì)缺乏引領(lǐng)，課本沒有思維的挑戰(zhàn)和情感的推進(jìn)，閃光的地方不多，針對(duì)以上問題，我以我們學(xué)校為例，從以下幾個(gè)方面來說明：寫課，教師的首要標(biāo)準(zhǔn)；說課，教師基本功能力；上課，教師整體修養(yǎng)。你是否了解你的學(xué)生；你是否了解你自己，你是否了解教材，寫課的過程就是說課的過程（教什么，怎么教，為什么這么教）說課時(shí)，不準(zhǔn)念稿，提高老師的心理素質(zhì)，訓(xùn)練老師的自信，）是上課的過程，把你的預(yù)設(shè)寫出來，學(xué)習(xí)效果寫出來。這樣的課堂就會(huì)就成為你的倉庫，這樣的課堂就會(huì)厚實(shí)、厚重。教師可以不是多面手，但至少你有要有一手，每一位老師要有一項(xiàng)基本功，原點(diǎn)里面基本功要有的，他可以信手拈來，省時(shí)省力，現(xiàn)在的年輕人上網(wǎng)，論文，課件都不錯(cuò)，但一到臺(tái)上，那幾筆字讓你難過。在走上教師職業(yè)的最初五年時(shí)間里，在我的不斷要求下，我才教語文，轉(zhuǎn)折的過程也是艱苦的歷程，不斷的學(xué)習(xí)教材，用最樸素的辦法，把12本教材全部通讀一遍，研究一遍，發(fā)現(xiàn)12本教材不就是兩本《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》那么厚嗎？把所有教材吃透不就完了嗎？寒暑假認(rèn)真?zhèn)湔n，在學(xué)校集體備課室時(shí)，你才脫穎而出，同時(shí)每周讓校長、老師們聽你的課，不斷研究研究，92年，一次上公開課的機(jī)會(huì)，公開課是展示自己生命亮麗的一個(gè)人過程。短短的六年，97年我被評(píng)為吉林省最年輕的特級(jí)教師，我成為一個(gè)榜樣。修煉，原點(diǎn)上的修煉做教師的要朝著這幾個(gè)方面發(fā)展：教學(xué)中兩個(gè)重要的人物就是教師和學(xué)生。那么學(xué)生喜歡什么呢？一般而言，受學(xué)生歡迎的教師應(yīng)該是一個(gè)“四有教師”——廣博的學(xué)識(shí)；鮮明的觀點(diǎn)；豐富的情感；教學(xué)的技巧。在此基礎(chǔ)上就要有領(lǐng)導(dǎo)（教師）認(rèn)識(shí)的修煉，管理的過程就是做人的過程，是一個(gè)自我修煉的過程。領(lǐng)導(dǎo)（教師）教學(xué)行為的修煉，教學(xué)行為的修煉是我們課程改革中不太注意的地方，但它也特別重要，首先是教學(xué)舉止的修煉，上課的語言、表情、站姿、手勢(shì)……要抓這些基本的，這也包括板書，粉筆字呀，看看我們現(xiàn)在孩子的書寫吧，舉個(gè)例子：有一名小學(xué)老師發(fā)試卷，喊了多次，林蛋大、林蛋大……都沒有小朋友前來領(lǐng)取試卷。到最后，老師問：“哪位小朋友還沒有領(lǐng)到試卷，請(qǐng)到前面來。”只見一名小男生很委屈的走到老師跟前：“老師，我不叫林蛋大，我是楚中天。”尤其是在清華，特別明顯重理輕文特別嚴(yán)重，所以要讓我們的學(xué)生寫一手好字，學(xué)校就要牢牢地抓住這些基本功。如“一手好字”的書寫要求：眼離書本一尺遠(yuǎn)，胸離桌子一拳遠(yuǎn)，手離筆尖一寸遠(yuǎn)。除此之外一年級(jí)學(xué)生在寫字時(shí)還有幾句順口溜：“食指拇指捏著，三指四指托著，小指在后藏著，筆尖向前斜著，筆桿向后躺著?！焙⒆觽兠吭趯懽种岸家f，這不是形式，而是儀式，這是為了強(qiáng)化學(xué)生的書寫要求。因?yàn)闈h字是母語最美麗的容顏，一個(gè)漢字就是一個(gè)故事，一個(gè)漢字就是一個(gè)歷史，一個(gè)漢字就是一個(gè)文化。誰掌握了漢字誰就擁有了故事、歷史和文化。語文教師必須全力讓學(xué)生寫好字，長好孩子的第二張“容顏”。其次是教學(xué)內(nèi)容的修煉：泛化、窄化、僵化、弱化和形式化。關(guān)于泛化，教學(xué)“泛化”成了“百科全書式的教學(xué)”，缺少了“科學(xué)味”。對(duì)多媒體教學(xué)理解的表面化，過分的追求聲、色、光的花哨，以畫面觀賞代替文本解讀，結(jié)果把課教成了影視欣賞課。加強(qiáng)學(xué)科專業(yè)的修煉：了解“原生價(jià)值”和提取“教學(xué)價(jià)值”。其他課程學(xué)的不是文本本身，而是文本負(fù)載的內(nèi)容，惟有語文課，它主要不是學(xué)習(xí)文本內(nèi)容，而是文本本身。語文教學(xué)應(yīng)該體現(xiàn)語言教學(xué)的本質(zhì)，它不是教“寫了什么”，而是教“怎么寫的”，有什么文化意蘊(yùn)?為什么要用這個(gè)詞不用那幾個(gè)詞？為什么要用這句話不用那句話？為什么要這樣表達(dá)不那樣表達(dá)？語文課就是學(xué)語言的課，必須忠實(shí)地憑借文本，不要游離，不要忘“本”。關(guān)于“窄化”，教學(xué)“窄化”為知識(shí)教學(xué)，一是知識(shí)建構(gòu)復(fù)雜化，二是學(xué)科教學(xué)知識(shí)化。關(guān)于“僵化”，一是結(jié)構(gòu)程式化，二是分析教條化，三是板書機(jī)械化。關(guān)于“弱化”，教師角色究竟是什么？誰是“主體”？關(guān)于“形式化”，一是“平面化問答式”，二是“無主導(dǎo)對(duì)話式”，三是“無意義探究式”。對(duì)教師而言：不僅是職業(yè)，也不僅是事業(yè)，更是生命的歷程；不僅是付出，不僅是奉獻(xiàn)，同時(shí)也是在獲?。韩@取自身的成長，獲取成功的愉悅，獲取生命的價(jià)值，獲取人生的快樂。讓我們?cè)诓粩嗟膶W(xué)習(xí)、實(shí)踐、反思中，回到我們應(yīng)有的本質(zhì)里面，回到我們應(yīng)有的那一個(gè)點(diǎn)里面去。因此，我覺得改變的是行為的惰性，而不是我們把我們應(yīng)有的行為改變了；改變思維的慣性，而不是我們僅僅就是為了一個(gè)創(chuàng)新。實(shí)際上我們擁有的就在我們身邊，就在我們自己的心靈里，也就在那個(gè)原來應(yīng)有的那個(gè)原點(diǎn)里，希望我們大家一起可以在這樣的一個(gè)理想主義和現(xiàn)實(shí)精神下，用溫家寶總理說的這就話來結(jié)束我的報(bào)告“既仰望星空 又腳踏實(shí)地”，謝謝大家!