【正文】 而不實(shí)用的“花瓶”?？傊?，在未成年人的學(xué)校教育中，智育的力度可能是加強(qiáng)了，卻是以德育的削弱為代價(jià)；受教育者的文化水平可能有了提高，卻是以思想道德水平滯后甚至下降為代價(jià)。那么，宜川中學(xué)究竟是怎樣化解當(dāng)前教育的這一頑疾的呢？構(gòu)建“四三二一”的德育模式，涵蓋了對(duì)學(xué)生的養(yǎng)成教育、信心教育、理想教育等方方面面。強(qiáng)化新生入學(xué)教育，為期一月的德育專題教育，讓學(xué)生由外而內(nèi)的產(chǎn)生思想上的良性裂變。完善德育隊(duì)伍建設(shè)，營(yíng)造全員德育的德育氛圍：班主任班級(jí)德育首問責(zé)任制，科任教師學(xué)生德育承包制，家長(zhǎng)隊(duì)伍建設(shè)，社會(huì)德育隊(duì)伍建設(shè)??完善的德育評(píng)價(jià)體系，學(xué)生自主管理委員會(huì)、學(xué)生志愿者團(tuán)隊(duì)等，是德育實(shí)施的基本保證：德育，其實(shí)就那樣簡(jiǎn)單！文化浸潤(rùn)，激情學(xué)習(xí)這里的墻壁會(huì)說話。進(jìn)入宜川中學(xué)，從校園的大門到各棟建筑物的外墻，從教室里邊到教室外邊的樓梯過道，從操場(chǎng)四周到寢室內(nèi)外??目光所及之處，必有醒目的宣傳標(biāo)語：“知識(shí)改變命運(yùn)，教育成就未來； 缺少知識(shí)就無法思考，缺少思考就不會(huì)有知識(shí)； 教師的任務(wù)就是用自己的榜樣來誘導(dǎo)學(xué)生； 博學(xué)之,審問之,慎思之，明辨之，篤行之； 教師每日三思，思其舉止，育人，教學(xué)； 學(xué)生每日三思，思其言行，心態(tài)，學(xué)識(shí)；學(xué)校為學(xué)生的發(fā)展而存在； 教育不是管束人，而是關(guān)注學(xué)生的發(fā)展；教育不是死守教室，而是走進(jìn)生活； 教育不是灌輸知識(shí)，而是學(xué)會(huì)創(chuàng)造； 教育不是重復(fù)別人的思想，而是產(chǎn)生自己的思考； 不要用一生的時(shí)間懺悔這三年；要用三年的時(shí)間換一生的幸福；今天的努力，明天的實(shí)力；生命在這里自由呼吸，青春在這里精彩演繹；養(yǎng)成十大習(xí)慣，成就高效學(xué)習(xí)； 塑造陽光心態(tài)，書寫快樂人生； 試一試我能行，拼一拼我能贏； 我能管好自己，我要管好班級(jí)； 做最好的自己，創(chuàng)優(yōu)秀的小組； 強(qiáng)我體魄，揚(yáng)我班風(fēng)，愛我年級(jí)，振我校風(fēng)??”關(guān)于文化的作用是這樣解釋的：（擔(dān)心自己理解有誤，來自百度權(quán)威）文化是社會(huì)變革的內(nèi)燃機(jī)；文化是社會(huì)常態(tài)的調(diào)控器；文化是凝聚社會(huì)的粘合劑；文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的助推器；宜川中學(xué)很好的解讀了文化的內(nèi)涵，并將文化無形的力量化用到了極致，他們發(fā)掘塑造了自己學(xué)校的獨(dú)特文化，于是形成了諸如“教師文化、校園石文化、走廊文化、宿舍文化、學(xué)習(xí)文化、遠(yuǎn)足文化、燈箱文化等等??”文化是種種思想的外衣，文化是一種方向，文化是對(duì)心靈的浸潤(rùn)，文化也是對(duì)心靈無形的點(diǎn)化，文化文明著人心??蔣永生副校長(zhǎng)說：讓師生參與文化建設(shè)的過程，就是讓文化滲透人心的過程！他們的高明在于，他們的文化不是舶來品，師生參與構(gòu)建和挖掘本土文化的同時(shí)，這些文化其實(shí)早就悄悄的潛入人心了！深入人心的文化自然會(huì)實(shí)現(xiàn)文化作用的最大化！不戰(zhàn)而屈人之兵，或許就是將文化用到了極致的體現(xiàn)！文化，絕不應(yīng)該忽視的文化！尊重生命，愉悅學(xué)習(xí)中國陶研會(huì)副秘書長(zhǎng)、四川陶研會(huì)秘書長(zhǎng)劉裕權(quán)教授曾經(jīng)說過一句看似簡(jiǎn)單實(shí)則意蘊(yùn)深刻的話：教育的對(duì)象是人，教育理所當(dāng)然的應(yīng)該是為了人！之所以說他簡(jiǎn)單，是因?yàn)檎l都知道教育的對(duì)象是誰，說她意蘊(yùn)深刻，是因?yàn)榫唧w實(shí)施中，很少有人做到了“為了人”！宜川中學(xué)就明明白白的擺明了他們的教育理：“學(xué)校的一切為學(xué)生發(fā)展而存在”。孩子的終身發(fā)展，絕不僅僅是單方面的知識(shí)學(xué)習(xí)，更主要的是讓孩子具備學(xué)習(xí)的能力！宜川中學(xué)非常明智地選擇了學(xué)生自主管理：自主管理涉及的領(lǐng)域：行為管理；學(xué)習(xí)管理，文化自主生成，生活自主管理，活動(dòng)自主組織??自主管理的體系構(gòu)建：學(xué)生自主管理委員會(huì)和志愿者組織管理日常校務(wù)工作；班級(jí)全體成員參與班級(jí)事務(wù)管理。于是，形成了“班會(huì)自主、文化自主、考試自主、跑操自主、路隊(duì)自主、遠(yuǎn)足自主、家長(zhǎng)會(huì)自主??等充分體現(xiàn)民主、尊重、信任等積極心理因素的良好局面！有一句名言的大意是：當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心和悅的時(shí)候，他才會(huì)和周邊的人們和諧起來，并爆發(fā)出機(jī)體最大的能量！宜川學(xué)生在校園里的內(nèi)心是輕松的、享受的、和悅的，難怪他們的精神領(lǐng)域里，早就超脫了“小米飯，南瓜湯”的饑餓和貧瘠！回到原點(diǎn)看教學(xué)提起學(xué)校教育工作，往往最先提及的是教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)水平、教學(xué)模式??等等與教學(xué)相關(guān)的話題，其實(shí)這恰恰是人們認(rèn)識(shí)的誤區(qū)所在。只有當(dāng)一所學(xué)校的德育建設(shè)、文化建設(shè)、管理體系相應(yīng)完善的時(shí)候，這時(shí)的教學(xué)才更有意義，更有效果！赫爾巴特認(rèn)為，教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德的教育，只是一種沒有目的的手段。道德教育如果沒有教學(xué)，則是一種失去了手段的目的。由此可見，教育是靈魂、是宗旨、是著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)，教學(xué)是踐行教育宗旨、實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的途徑和渠道。常常談及的教育教學(xué)工作，其實(shí)也揭示了教育優(yōu)先，我們辦學(xué)校也是辦教育，而不是為了辦教學(xué)。所以，教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德的教育，可能是不道德的教育，還談何有效教學(xué)呢？做任何事，首當(dāng)其沖要解決的應(yīng)該是人的思想問題。愚公之所以愿意以微弱之力去撼動(dòng)大山，那是因?yàn)樗邆淞藞?jiān)信子子孫孫必能完成移山夙愿的堅(jiān)強(qiáng)決心；宋濂讀書之所以“不知口體之奉不若人”，那是因?yàn)椤耙灾杏凶銟氛摺?。宜川中學(xué)的德育建設(shè)、文化構(gòu)建和自主管理，都是在解決學(xué)生思想的前提下，學(xué)生心無旁騖地自發(fā)的投入到學(xué)習(xí)中去，我想，這種狀態(tài)下的學(xué)生無論是“老師教”，還是“學(xué)生學(xué)”，他們都會(huì)積極、主動(dòng)、投入，其結(jié)果必然是高效的，%的本科升學(xué)率也就找到了合理的、正常的注解！美麗的花兒人們只驚艷于它盛開時(shí)的美麗，可有誰知道光鮮的花朵之下為她不斷輸送營(yíng)養(yǎng)的大片綠葉？火箭發(fā)射一飛沖天，可是有誰關(guān)注過發(fā)射架下支撐火箭那厚實(shí)的發(fā)射臺(tái)基？所以，教學(xué)工作不應(yīng)該忽視教學(xué)的前提和基礎(chǔ)去筑建空中樓閣，而是應(yīng)該從原點(diǎn)抓起：德育為首，學(xué)生為本，發(fā)展學(xué)生能力為先，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣和技能！【寫在后邊】：宜川縣城干旱的河床，印證了陜北的干旱少雨，可就在我們探訪宜川的第二天卻突降甘霖，于是，久違的春意便綻露在這初夏的黃土高原上！2013625 星期二