【正文】 感真摯，形式上倒在其次?！究键c(diǎn)】考查修辭手法，語言表達(dá)連貫、形象、鮮明、生動(dòng)等考點(diǎn)。24．①通過情態(tài)描寫表現(xiàn)性格：“驚”表現(xiàn)黛玉內(nèi)向，小心謹(jǐn)慎（2分）；“笑”表現(xiàn)寶玉外向，坦直率真（2分）。②照應(yīng)“木石前盟”傳說，暗示兩人心有靈犀，為后文張本（2分）。25．（示例）橋默默地站在水流之上，仿佛家鄉(xiāng)的母親久久守望著游子的歸途。無邊的鄉(xiāng)愁尤如“梅子黃時(shí)雨”打濕了我的心。（正確使用修辭手法1分，合理連貫使用二個(gè)意象2分，主旨明確語言生動(dòng)2分）【思路分析】考生要善于聯(lián)想和進(jìn)行合理的想象，注意題目的要求：兩個(gè)意象（對(duì)象）任選其一，不能選擇其它對(duì)象；主題為“思念”；至少一種修辭手法；40字以上?！究键c(diǎn)】考查情境性仿寫。仿用句式往往與修辭結(jié)合起來考查，要堅(jiān)持“六個(gè)統(tǒng)一”，即思路、感情、語意、結(jié)構(gòu)、修辭、陳述對(duì)象，往往與修辭有語言的生動(dòng)結(jié)合起來考查。六．作文（略）第五篇：語文試題第四次月考古今大藝術(shù)家大半后來都做到脫化格律的境界。他們都從束縛中掙扎得自由，從整齊中醞釀出變化。格律是死方法，全賴人能活用。善用格律者好比打網(wǎng)球，打到嫻熟時(shí)雖無心于球規(guī)而自合于球規(guī)。在不識(shí)球規(guī)者看，球手好像縱橫如意，略無牽就規(guī)范的痕跡；在識(shí)球規(guī)者看，他卻處處循規(guī)蹈矩。姜白石說得好：“文以文而工，不以文而妙。”工在格律而妙則在神髓風(fēng)骨?？追蜃幼缘佬摒B(yǎng)經(jīng)驗(yàn)說：“七十而從心所欲，不逾矩?！边@是道德家的極境，也是藝術(shù)家的第I卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1~3題。極境。“從心所欲，不逾矩”，藝術(shù)的創(chuàng)造活動(dòng)盡于這七個(gè)字了?！皬男乃闭咄坝饩亍?，“不逾矩”者又往往不能“從心所欲”。凡是藝術(shù)家都要能打破這個(gè)矛盾?？追蜃拥娇煲赖臅r(shí)候才做到這種境界，可見循格律而能脫化格律，大非易事。（摘編自朱光潛《談美書簡(jiǎn)》）1．下列關(guān)于“格律”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是()，體現(xiàn)的是整齊、規(guī)范和人類共同的情感需要。但只有整齊而無變化，只有因襲而無創(chuàng)造，格律就會(huì)變成死板的形式。，但這并不是格律本身的罪過，而是人不能活用它造成的，因此，我們不能因噎廢食。，但后來都達(dá)到了脫化格律的境界；是創(chuàng)造的本能和特別情境的需要使他們?cè)谡R之中求變化，避免了單調(diào)。，天才之作往往工在格律而妙在神髓風(fēng)骨。格律也不能把庸手提拔到藝術(shù)家的地位，即使他遵循了格律，詩歌也仍然腐濫。2．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是()，它也有群性和個(gè)性之別，講究寓整齊于變化，但由整齊到變化易，由變化到整齊難。，它先于理智而產(chǎn)生，但在理智發(fā)達(dá)之后，它又會(huì)受到理智的驅(qū)遣。、五言到七言，從古、律、絕到詞，體現(xiàn)的是形式的變化，但它們?cè)谝艄?jié)上都講究格律，體現(xiàn)的又是詩歌的共同特點(diǎn)。D.“從心所欲”和“不逾矩”是一對(duì)矛盾，藝術(shù)家要打破這個(gè)矛盾，做到循格律而能脫化格律，這是非常不容易的。3．下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是()A.“從心所欲，不逾矩”是道德家和藝術(shù)家所追求的最高境界，這也說明道德與藝術(shù)常常是本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。詩和其他藝術(shù)都是情感的流露。情感是心理中極原始的一種要素。人在理智發(fā)達(dá)之前先已有情感；在理智既發(fā)達(dá)之后，情感仍然是理智的驅(qū)遣者。情感是心感于物所起的激動(dòng)，其中有許多人所共同的成分，也有某個(gè)人所特有的成分。這就是說，情感一方面有群性，一方面也有個(gè)性，群性是得諸遺傳的，是永恒的，不易變化的；個(gè)性是成于環(huán)境的，是隨環(huán)境而變化的。環(huán)境隨人隨時(shí)而異，所以人類的情感時(shí)時(shí)在變化；遺傳的傾向?yàn)槎鄶?shù)人所共同，所以情感在變化之中有不變化者存在。藝術(shù)是情感的返照，它也有群性和個(gè)性的分別，它在變化之中也有不變化者存在。比如單拿詩來說，四言、五言、七言、古、律、絕、詞的交替是變化，而格律則為變化中的不變化者。變化就是創(chuàng)造，不變化就是因襲。把不變化者歸納成為原則，就是自然律。這種自然律可以用為規(guī)范律，因?yàn)樗緛硎侨祟惞餐那楦行枰?。但是只有群性而無個(gè)性，只有整齊而無變化，只有因襲而無創(chuàng)造，也就不能產(chǎn)生藝術(shù)。末流忘記這個(gè)道理，所以往往把格律變成死板的形式。格律在經(jīng)過形式化之后往往使人受拘束，這是事實(shí)，但是這絕不是格律本身的罪過，我們不能因噎廢食。格律不能束縛天才，也不能把庸手提拔到藝術(shù)家的地位。如果真是詩人，格律會(huì)受他奴使；如果不是詩人，有格律他的詩固然腐濫，無格律它也還是腐濫。古今大藝術(shù)家大半都從格律入手。藝術(shù)須寓整齊于變化。一味齊整，如鐘擺搖動(dòng)聲，固然單調(diào)；一味變化，如市場(chǎng)嘈雜聲，也還是單調(diào)。由整齊到變化易，由變化到整齊難。從整齊入手，創(chuàng)造的本能和特別情境的需要會(huì)使作者在整齊之中求變化以避免單調(diào)。從變化入手，則變化之上不能再有變化，本來是求新奇而結(jié)果卻仍還于單調(diào)。相關(guān)聯(lián)的，道德境界高的人往往也能在藝術(shù)上達(dá)到較高的境界。，它一方面有群性，另一方面也有個(gè)性。群性由遺傳得來，不易變化；個(gè)性則成于環(huán)境，會(huì)隨著環(huán)境而變化。，旨在說明將格律用到出神入化的境界時(shí)，就可以超越格律的束縛而達(dá)到自由的創(chuàng)作境界。，所以他不主張從變化入手，認(rèn)為變化之上不能再有變化，本來是求新奇而結(jié)果卻仍還于單調(diào)。二、古詩文閱讀（36分）（一）閱讀下面的文言文，完成46題楊震字伯起，弘農(nóng)華陰人也。震少好學(xué)，受歐陽尚書于太?；赣?，明經(jīng)博覽，無不窮究。諸儒為之語曰：“關(guān)西孔子楊伯起”。大將軍鄧騭聞其賢而辟之，舉茂才，四遷荊州刺史﹑東萊太守。當(dāng)之郡，道經(jīng)昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見，至夜懷金十斤以遺震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜無知者?！闭鹪唬骸疤熘?，神知，我知，子知。何謂無知！”密愧而出。后轉(zhuǎn)涿郡太守。性公廉，不受私謁。子孫常蔬食步行，故舊長(zhǎng)者或欲令為開產(chǎn)業(yè)，震不肯，曰：“使后世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎！”永寧元年，代劉愷為司徒。明年，鄧太后崩，內(nèi)寵始橫。安帝乳母王圣，因保養(yǎng)之勤，緣恩放恣；圣之女伯榮出入宮掖，傳通奸賂。與故朝陽侯劉護(hù)從兄瑰交通，绬遂以為妻，得襲護(hù)爵，位至侍中。震深疾之。延光二年，代劉愷為太尉。帝舅大鴻臚耿寶薦中常侍李閏兄于震，震不從。寶乃自往候震曰：“李常侍國家所重，欲令公辟其兄，寶唯傳上意耳。”震曰：“如朝廷欲令三府辟召，故宜有尚書令?！彼炀懿辉S，寶大恨而去。皇后兄執(zhí)金吾閻顯亦薦所親厚于震，震又不從。司空劉授聞之，即辟此二人，旬日中皆見拔擢。由是震益見怨。時(shí)詔遣使者大為阿母修第，中常侍樊豐及侍中周廣﹑謝惲等更相扇動(dòng)，傾搖朝廷。震復(fù)上疏曰：“臣聞師言：‘上之所取，財(cái)盡則怨，力盡則叛?！古阎?，不可復(fù)使，故曰：‘百姓不足，君誰與足？’惟陛下度之?！必S﹑惲等見震連切諫不從，無所顧忌。會(huì)三年春，東巡岱宗，樊豐等因乘輿在外，競(jìng)修第宅，震部掾高舒召大匠令史考校之，得豐等所詐下詔書，具奏，須行還上之。豐等聞，惶怖，會(huì)太史言星變逆行，遂共譖震云，及車駕行還，夜遣使者策收震太尉印綬，于是柴門絕賓客。豐等復(fù)惡之，乃請(qǐng)大將軍耿寶奏震大臣不服罪，懷恚望，有詔遣歸本郡。震行至城西幾陽亭，乃慷慨謂其諸子門人曰：“死者士之常分。吾蒙恩居上司，疾奸臣狡猾而不能誅，惡嬖女傾亂而不能禁，何面目復(fù)見日月！身死之日，以雜木為棺，布單被裁足蓋形，勿設(shè)祭祠?！币蝻孁c而卒，時(shí)年七十余?！逗鬂h書》 4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的是（3分）A．舉茂才，四遷荊州刺史舉：推薦 ．B．因保養(yǎng)之勤，緣恩放恣緣：緣分 ．C．與故朝陽侯劉護(hù)從兄绬交通交通：勾結(jié) ．．D．遂共譖震云譖：詆毀．，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）A．大將軍鄧騭聞其賢而辟之B．至夜懷金十斤以遺震 ．．作《師說》以貽之斧斤以時(shí)入山林 ．．C．樊豐等因乘輿在外，競(jìng)修第宅D．皇后兄執(zhí)金吾閻顯亦薦所親厚于震 ．．因賓客至藺相如門謝罪此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 ．．，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．楊震赴東萊任太守，王密暮夜上門送禮，以為無人知曉，楊震以 “天知、神知、我知、子知”駁斥他無人知道的想法而拒絕受禮。B．皇上任命楊震代理太尉，他堅(jiān)持用人唯賢，不徇私情，即使皇帝的舅舅親自去見他，向他推薦中常侍李閏的哥哥，并說這是皇上的意思，也遭楊震拒絕。C．楊震本已掌握了樊豐等人假傳詔書的罪證，準(zhǔn)備上書皇帝，但未做好保密工作，反被對(duì)方搶先在皇上面前誣告，故先被撤去太尉之職，后又被遣返原籍，并在回家路上賜毒酒令其自盡。[來源:Z,xx,]D．楊震手中掌握著很大的權(quán)力，本可以為子孫謀點(diǎn)福利，可是他認(rèn)為給子孫的最好的福利是給他們留下好的名聲，讓后世人稱他們是清正官吏的后代。7．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）與故朝陽侯劉護(hù)從兄瑰交通，绬遂以為妻，得襲護(hù)爵，位至侍中。（3分）（2）司空劉授聞之，即辟此二人，旬日中皆見拔擢。由是震益見怨。（3分）課內(nèi)翻譯（4分）（3）均之二策，寧許以負(fù)秦曲。（2分）（4）安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中，再遷為太史令。（2分）（二）古代詩歌閱讀（11分）太常引辛棄疾健康中秋夜為呂叔潛賦一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發(fā)、欺人奈何！乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、青光更多。8．這首詞運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法，請(qǐng)結(jié)合詞句就其中的兩種手法進(jìn)行簡(jiǎn)要賞析，并說明表達(dá)了作者什么樣的思想感情？（5分）9．散文家梁衡在《把欄桿拍遍》一文中說“辛棄疾的詞不是用筆寫成，而是用刀和劍刻成的?！薄安皇怯媚珌韺?，而是蘸著血和淚涂抹而成的?！苯Y(jié)合本詞內(nèi)容，談?wù)剬?duì)這兩句話的理解。（6分）（三）名篇名句默寫（每空1分，共6分）。（6分）（1）將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）（2）＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。（白居易《琵琶行》）(3)______________,左牽黃，右擎蒼。（蘇軾《江城子．密州出獵》）（4）想當(dāng)年，金戈鐵馬，________________。（辛棄疾〈永遇樂．京口北固亭懷古〉）乙選考題三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11．閱讀下面的文字，完成（1）（4）題（25分）鄉(xiāng)村鐵質(zhì) 劉向民①鄉(xiāng)村是我永遠(yuǎn)的家園。在我全部的生活中，鄉(xiāng)村是最重要的。②雖然走進(jìn)了城市，不可能與土地日日肌膚相親，但我始終以農(nóng)民的眼光審視鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村是城市的依托，沒有鄉(xiāng)村也就沒有城市的存在，鄉(xiāng)村是城市的母體，城市是鄉(xiāng)村的延伸和延續(xù)。鄉(xiāng)村是狗吠雞鳴牛哞，是薄薄的晨霧和裊裊的炊煙，一條靜靜地流淌的小河，茂密的小草尖上晶瑩的露珠閃耀著太陽的光彩。鄉(xiāng)村的早晨是清新和鮮明的。③走進(jìn)田野，就走進(jìn)了自我。一株株茂盛的高粱、谷子或者玉米，就是我們的兄長(zhǎng)。閃著光芒的鋤探進(jìn)植物的根部，根系蔓延，鋤的鐵質(zhì)意念就通過異常發(fā)達(dá)的根系蔓延了整個(gè)土地，廣闊的原野處處閃耀著鐵質(zhì)的渾厚和沉重，所以我們收獲的每一粒糧食、每一季糧食都包含著鐵質(zhì)。鐵質(zhì)沿著血管流動(dòng)，扎根于我們的每一處神經(jīng)，我們的脊梁才如此堅(jiān)挺。④糧食的存在，使鄉(xiāng)村有了存在的充分理由。一茬一茬的莊稼，一茬一茬的人生，在鄉(xiāng)村的藍(lán)天下格外亮麗。已經(jīng)死去多年的大樹仍然直直地挺立，黑枯的樹干直指青天，鄉(xiāng)村中許多的構(gòu)思和想象緣自樹干的啟迪。鐮刀閃著鐵質(zhì)的鋒利，農(nóng)民的夢(mèng)想始終與莊稼有關(guān)，一頭牛與一架犁在土地深處探尋，渾黃或者黝黑的土壤蘊(yùn)涵著無窮的力量，只要播下種子，幻想就無可阻擋地蓬勃起來了。土地時(shí)刻迸發(fā)著鐵質(zhì)的響聲。⑤土地養(yǎng)育了莊稼，也養(yǎng)育了整個(gè)鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)人們的性格和作為，任何時(shí)候都充滿著鐵質(zhì)，歡喜時(shí)會(huì)無所顧忌地暢心大笑，發(fā)怒時(shí)會(huì)打上一架，或者跑到村街上不明不白地罵上一場(chǎng)，悲哀時(shí)會(huì)痛痛快快淋漓盡致地大哭一場(chǎng)，然后又執(zhí)著地走進(jìn)田野，走進(jìn)勞作，一切都毫無遮遮掩掩。嫉惡如仇，旗幟鮮明，高昂的氣概和高亢的聲音比得過任何煩瑣深?yuàn)W的說教。他們不怕風(fēng)，不怕雨，不怕雷鳴，他們飲風(fēng)露餐，吃得下千般苦，受得住萬般罪，他們常說“沒有吃不了的苦，沒有受不了的罪”，年景的豐歉和日子的辛苦都是歲月的點(diǎn)綴，他們從不怨天尤人，總是日出而作，日落而息，沿著太陽的方向走進(jìn)田野，走進(jìn)莊稼地里，走進(jìn)鄉(xiāng)村深處的每一個(gè)細(xì)節(jié)，使鄉(xiāng)村的每一刻都充充實(shí)實(shí)和鏗鏘有聲。哪怕只是一聲勞動(dòng)的號(hào)子，也如雷鳴一般響亮；哪怕只是向前邁出一步，也如山一般穩(wěn)重；哪怕只是一個(gè)耕或者種的手勢(shì)，也都是鄉(xiāng)村的經(jīng)典動(dòng)作。鄉(xiāng)村，處處鐵質(zhì)，鐵質(zhì)處處。⑥鄉(xiāng)村是農(nóng)民的部落。城里人已經(jīng)厭煩的事情，鄉(xiāng)村還在喜歡或者也早已厭煩，喜歡的是一種沒有丟失的鄉(xiāng)村質(zhì)樸，厭煩的是曾經(jīng)生活在鄉(xiāng)村里的城里人的矯作。城里人始終也在吃著鄉(xiāng)村的糧食，但缺少了鄉(xiāng)村的鐵質(zhì)。鐵質(zhì)似乎已被城里人丟失殆盡。我們是否要尋找鄉(xiāng)村的鐵質(zhì)，使鄉(xiāng)村鐵質(zhì)在城市里閃爍，應(yīng)該是我們思考的問題。⑦鄉(xiāng)村是我們生存的依托，也是城市生活的依據(jù)，沒有了鄉(xiāng)村就沒有城市。是否有人為城市的一天天的侵占鄉(xiāng)村沾沾自喜呢?如果缺少了鄉(xiāng)村，缺少了鄉(xiāng)村鐵質(zhì)，我們將會(huì)更加頹廢，城市也將因此而變的莫名其妙地失去方向，因此，不論生活在鄉(xiāng)村還是城市里的人們，都不能忘記永遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村鐵質(zhì)，它是我們永遠(yuǎn)的支撐，我們永遠(yuǎn)的方向。（1）下列對(duì)散文的分析，不正確的兩項(xiàng)是(5分)（）（）A． 文章開篇作者說：“鄉(xiāng)村是我永遠(yuǎn)的家園。在我全部的生活中，鄉(xiāng)村是最重要的?！边@一行文的好處是開門見山，直接抒發(fā)了作者對(duì)鄉(xiāng)村的熱愛之情。B．在第三段作者運(yùn)用比喻的手法把高粱、谷子、玉米等農(nóng)作物比作了自己的兄弟，細(xì)致入微地描寫了它們正在健康成長(zhǎng)的模樣。C．第五段作者運(yùn)用排比修辭，使文章的行文充滿氣勢(shì)，生動(dòng)地寫出了在充滿鐵質(zhì)的鄉(xiāng)村中生活的農(nóng)人們旺盛的生命力和他們堅(jiān)強(qiáng)、直率、質(zhì)樸的性格。①季先生的《學(xué)海浮槎》，記錄了他中學(xué)生活的一個(gè)細(xì)節(jié)，讀后，令我眼前一亮。②在學(xué)習(xí)方面，我現(xiàn)在開始買英文書讀。??買英文書，只有一個(gè)地方，就是日本東京的丸善書店。??每次接到丸善書店的回信，我就像過年一般地歡喜。我立即約上一個(gè)比較要好的同學(xué)，午飯后，立刻出發(fā)，沿著膠濟(jì)鐵路，步行走向頗遠(yuǎn)的商埠，到郵政總局去取書，當(dāng)然不會(huì)忘記帶上兩三元大洋。走在鐵路上的時(shí)候如果適逢有火車開過，我們就把一枚銅元放在鐵軌上，火車一過，拿來一看，已經(jīng)軋成了扁的，這個(gè)銅元當(dāng)然就作廢了，這完全是損人而不利人的惡作劇。要知道，當(dāng)時(shí)我們才十五六歲，正是頑皮的時(shí)候，不足深責(zé)的。③少年的天真、活潑、頑皮，在這里表現(xiàn)得