【正文】 的根基在哪里。而胡德夫唱千年古謠；緬懷老師余光中“小時候，鄉(xiāng)愁是一張小小的郵票我在這頭，母親在那頭，而現(xiàn)在鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭?！毙r候，我們不懂鄉(xiāng)愁，長大后，才懂得那鄉(xiāng)愁背后對國家的摯愛，如今斯人已逝，留下一世鄉(xiāng)愁，胡德夫深情演唱的《鄉(xiāng)愁四韻》是對天上的余光中先生最好的慰藉，“這片大地，我來過了?！毕嘈沤?jīng)典必將永遠(yuǎn)流傳！曹雪五年二班觀《經(jīng)典詠流傳》有感中國詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最能展現(xiàn)中國人情感世界、審美世界，最能敏銳感受時代風(fēng)云、體現(xiàn)時代的變化式?！督?jīng)典詠流傳》的盛況背后，說明它們成功點燃了大眾共通的生命體驗，也顯示了大眾對于中國優(yōu)秀文化的強(qiáng)烈渴望！昨晚看完《經(jīng)典詠流傳》給我留下印象最為深刻的就是孫楊傳唱的經(jīng)典詩詞《亭亭山上松》。“亭亭山上松，瑟瑟 5 古中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁?！弊鳛橹袊凶佑斡娟犨\動員、奧運冠軍、世界游泳健將。哪怕身上一直都有傷痛折磨，但他依舊堅持訓(xùn)練，盡職盡責(zé)地履行他對祖國的承諾，不言放棄！人強(qiáng)，更為國家強(qiáng)！希望我們的國家可以在這些有奮力向上的年輕人的帶領(lǐng)下，讓中華詩歌永遠(yuǎn)銘記在每個人的心里!所以我希望將中國文化傳承下去；生長力，是讓古代先賢的情懷、智慧能在時代語境里觀照當(dāng)下，并能扎根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，賦予今人以積極的思考和正能量。所以詩人們常常提醒我們；“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！眲e人的言行舉止，必有值得我學(xué)習(xí)的地方。選擇別人好的學(xué)習(xí)，看到別人的缺點，先反省自身的缺點是否是一樣的，如果是，請加以改正?！痹娫~收取了成功人士的經(jīng)驗，是中華人民智慧的象征！古詩里面最令我喜歡的有：誰言寸草心，報得三春暉。孟郊 雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。白居易母別子，子別母，白日無光哭聲苦。白居易 讀誦可以提高我們的寫作能力，寫文章能力，它的知識獲得要很大的努力，它的知識像大海一樣廣闊，同時媽媽曾說過“學(xué)習(xí)沒有盡頭，學(xué)習(xí)讓人知識廣闊，同時學(xué)習(xí)也可以 6 讓一個人苦惱；因為學(xué)無止盡。也許當(dāng)一個人已白發(fā)蒼蒼的時候他也沒有將所有知識掌握。所以趁著自己年輕，要把自己該掌握的掌握住?！秉h的十九大報告提出，中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只要我們每個人都能深刻領(lǐng)悟“不忘初心，方得始終”的深厚內(nèi)涵，我們的音樂、我們的詩詞、我們的文化，包括我們的道路，就會越走越穩(wěn)，越走越持久，越走越自信。我希望祖國的明天更加美好，也希望祖國的經(jīng)典詩歌永遠(yuǎn)牢記在每個人的心里，讓祖國的明天碩果累累！讓祖國的今天更加燦爛！讓中國的文化流芳千古！李洋 五年二班經(jīng)典詠流傳——觀后感詩詞創(chuàng)新，古來有之。王昌齡有詩“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情”，南北朝大詩人徐陵寫道“江陵有舊曲，洛下作新聲”，唐代詩人張嵩也說“新聲巧妙今古傳”——今天，央視綜合頻道用一檔繼往開來的《經(jīng)典詠流傳》，帶著“國家舞臺”這股深耕傳統(tǒng)文化、做強(qiáng)文化自信的創(chuàng)作熱忱，交上了一份時代的優(yōu)秀答卷。昨晚，給我留下印象最深刻的是孫楊演唱的經(jīng)典詩詞《亭亭山上松》。7 “亭亭山上松，瑟瑟古中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。”作為中國泳壇的領(lǐng)軍人物，孫楊，一個90后的大男孩，在水中劈波斬浪，為國爭光。由他來演繹劉楨的《贈從弟》，以《亭亭山上松》的歌典呈現(xiàn)，加入了《男兒當(dāng)自強(qiáng)》的部分內(nèi)容，把松樹的傲氣、自強(qiáng)演繹非常到位。少年強(qiáng)則國強(qiáng)！天行健，君子以自強(qiáng)不息！自強(qiáng)不息是我們中國文化的根本，也是我們每個中國人應(yīng)具備的文化基因。希望我們的國家可以在這些有血有肉的年輕人的帶領(lǐng)下，讓中國的文化和中國精神在世間傳頌和流傳，經(jīng)久不息！中國詩詞是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最能展現(xiàn)中國人的情感世界、審美世界，最能感受時代風(fēng)云、體現(xiàn)時代變化的藝術(shù)形式。人人“拼”詩詞的盛況背后，說明它們成功點燃了廣大人民共同的生命體驗，也顯示了大眾對于優(yōu)秀文化的渴望與期待。詩詞的傳承，是一件漫長而偉大的工程。我們的身上，肩負(fù)著祖輩的寄托和神圣的使命。時代在歷史的潮流中迂回前行，經(jīng)典在文化的推動下歷久彌新。馮楊五年二班第五篇：詠月詩詞詠月詩詞蘇軾《水調(diào)歌頭》丙辰中秋，歡飲達(dá)旦大醉，作此篇，兼懷子由明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。蘇軾《西江月》頃在黃州，春夜行蘄水中。過酒家飲酒，醉。乘月至一溪橋上，解鞍曲肱，醉臥少休。及覺已曉。亂山攢擁，流水鏗然，疑非人世也。書此語橋柱上。照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄。障泥未解玉驄驕，我欲醉眠芳草?？上б幌L(fēng)月，莫教踏碎瓊瑤。解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。秋夜月當(dāng)初聚散。便喚作、無由再逢伊面。近日來、不期而會重歡宴。向尊前、閑暇里，斂著眉兒長嘆。惹起舊愁無限?！痘囟崤e中秋請宴啟》宋 文天祥照江疊節(jié)，載畫舫之清冰；待月舉杯，呼芳樽于綠凈。拜華星之墜幾，約明月之浮槎。風(fēng)雨滿城，何幸兩重陽之近；江山如畫，尚從前赤壁之游。槁秸申酬，輪 嗣布。[滿江紅]中秋寄遠(yuǎn)宋 辛棄疾快上西樓，怕天放、浮云遮月。但喚取、玉纖橫笛，一聲吹裂。誰做冰壺浮世界，最憐玉斧修時節(jié)。問嫦娥、孤冷有愁無，應(yīng)華發(fā)。玉液滿，瓊杯滑。長袖起，清歌咽。嘆十常八九，欲磨還缺。若得長圓如此夜，人情未必看承別。把從前、離恨總成歡，歸時說。秋蕊香引留不得。光陰催促，奈芳蘭歇，好花謝，惟頃刻。彩云易散琉璃脆，驗前事端的。風(fēng)月夜，幾處前蹤舊跡。忍思憶。這回望斷，永作終天隔。向仙島，歸冥路，兩無 消息。宣清殘月朦朧，小宴闌珊，歸來輕寒凜凜。背銀、孤館乍眠，擁重衾、醉魄猶 噤。永漏頻傳，前歡已去，離愁一枕。暗尋思、舊追游，神京風(fēng)物如錦。念擲果朋儕，絕纓宴會，當(dāng)時曾痛飲。命舞燕翩翻，歌珠貫串，向玳筵前，盡是神 仙流品，至更闌、疏狂轉(zhuǎn)甚。更相將、鳳幃鴛寢。玉釵亂橫，任散盡高陽，這歡娛長相思（京妓）畫鼓喧街，蘭燈滿市，皎月初照嚴(yán)城。清都絳闕夜景，風(fēng)傳銀箭，露叆金莖。巷陌縱橫。過平康款轡，緩聽歌聲。鳳燭熒熒。中秋詩詞農(nóng)歷八月十五日是我國傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節(jié)。我國古歷法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團(tuán)圓的象征，因此，又稱八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”。古往今來，人們常用“月圓、月缺” 來形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來寄托深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。月下獨酌李白花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同**，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢。八月十五夜月杜甫滿月飛明鏡，歸心折大刀。轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林棲見羽毛。此時瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。十五夜望月王建中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家！