【正文】 “化”、每一個“不犧牲”也都跟“農(nóng)”字有關(guān)，所謂的“三化”協(xié)調(diào)就是要解決“三農(nóng)”問題，比如農(nóng)村城鎮(zhèn)發(fā)展問題，比如農(nóng)民能夠同步進入小康的問題，比如農(nóng)業(yè)新的發(fā)展方式等問題。所以河南農(nóng)業(yè)大學(xué)的地位、作用跟河南今后的發(fā)展、跟黨代會精神的貫徹落實息息相關(guān)。目前，學(xué)校面向國家和地方經(jīng)濟建設(shè)與社會發(fā)展的需要，圍繞建設(shè)全國一流農(nóng)業(yè)大學(xué)的奮斗目標(biāo)，堅持開放式辦學(xué)理念，堅持科學(xué)發(fā)展觀，以發(fā)展為主題，以改革為動力，以學(xué)科建設(shè)為龍頭，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，發(fā)展內(nèi)涵，發(fā)揮優(yōu)勢，突出特色，努力建設(shè)一所以生命科學(xué)及其相關(guān)基礎(chǔ)學(xué)科為先導(dǎo)、以農(nóng)業(yè)科學(xué)為優(yōu)勢、特色明顯的教學(xué)研究型大學(xué)；建設(shè)成為河南高級農(nóng)業(yè)人才的培養(yǎng)基地，農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新的依托基地，農(nóng)業(yè)高新技術(shù)的孵化基地，農(nóng)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的研究基地?！昂幽限r(nóng)業(yè)大學(xué)有其特殊的重要性，舉足輕重，不可替代！”這是河南省省委書記盧展工給予我校的高度評價和肯定。當(dāng)我輕輕的走在校園的清靜的小路上，我知道，您已悄悄地為我們鋪就了成才之路；當(dāng)我聆聽校園中爽朗的歡笑聲，我知道，您的心也正和我們年輕的心泛起漣漪；當(dāng)我靜靜地吮吸著校園醉人的氣息，我知道，那是您身上釋放的母乳般的芬芳；當(dāng)我看見那自由的翱翔的小鳥時，我知道，那是您激勵我們放飛青春的理想；當(dāng)我對著那耐人尋味讓書香充滿整個校園時，我知道，您不僅賜予我們智慧，還教會我們?nèi)绾渭橙≈R；當(dāng)我聽著那朗朗的讀書聲時，我知道，您那熱情，激揚的心扉和我們一起搏動；當(dāng)我默默地?fù)崦喊椎膲Ρ跁r，我知道，您曾寫下了多少希望，擦去了多少功利；當(dāng)我拾起路旁因枯萎而掉落的黃葉時，我知道，那是您經(jīng)歷無數(shù)滄桑的見證；當(dāng)我面對著校園那依舊燦爛的梧桐時，我知道，您的容顏依然年輕，令人神往；當(dāng)您悄悄的度過一百個春秋時，我知道，您并沒有因此而放慢腳步。一百年，一個轉(zhuǎn)折，未來的精彩，我們期待；一百年，一種感覺，青春之美，我們感懷。雁去云涌，在這里，我們收獲希望；花開花落，在這里，我們再創(chuàng)輝煌！第五篇：毛鄧論文毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表”課程論文過這學(xué)期的“毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表”課程，使我對“毛澤東思想，鄧小平理論和三個代表的重要思想概論”，有了較多的學(xué)習(xí)心得和體會。首先從“毛澤東思想”方面來說，毛澤東思想的偉大功績和不朽的歷史意義就在于：從根本上理順了千百年來中國腐朽混亂的封建思想，從總體上開創(chuàng)了新中國政治經(jīng)濟文化的現(xiàn)代化。毛澤東思想就是這種具有中國作風(fēng)的中國氣派的中國化的馬克思主義。它既是馬克思主義的東西，又完全是中國的東西。實事求是是毛澤東思想的精髓。實事求是就是一切從實際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā)；就是理論聯(lián)系實際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合；就是堅持馬克思列寧主義的科學(xué)實踐觀，堅持實踐是檢驗真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。群眾路線是中國共產(chǎn)黨的根本路線。群眾路線就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。這是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理運用在黨的全部活動中，而形成黨的一切工作的根本路線，是對黨和黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命斗爭歷史經(jīng)驗的總結(jié)。群眾路線是黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨決定的，是實現(xiàn)黨的宗旨的必然要求和根本體現(xiàn)。獨立自主，自力更生，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人提出的根本方針，是中國革命和建設(shè)所必須堅持和遵循的基本原則，是從中國實際出發(fā)，依靠中國人民自己的智慧和力量進行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。正如鄧小平所說：“中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人民自己的力量來辦。獨立自主，自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點。實事求是、群眾路線、獨立自主，這三個基本方面，是貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點和方法，是毛澤東思想的活的靈魂。毛澤東思想是中華兒女近代百多年用血肉艱苦卓絕的結(jié)晶。毛澤東思想是在深層面探究社會發(fā)展的科學(xué)，是人民建設(shè)新中國，打敗國內(nèi)外敵人，戰(zhàn)無不勝的偉大思想武器。雖說其在社會實踐過程中也產(chǎn)生過一些局部利益的不公平，甚至于顯現(xiàn)出具體“方式、方法”上的粗枝大葉，在實踐中犯了一些盲目冒進的錯誤（如人民公社化運動,大躍進)，但這是值得當(dāng)代總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)的。尤其是當(dāng)時是受國內(nèi)外時局惡劣的境況困擾，出現(xiàn)不足之處與錯誤之處也是難以避免的，但這些都不能抹其次關(guān)于“鄧小平理論”的個人心得體會。之所以說“解放思想、實事求是”是鄧小平理論的精髓, 原因在于：第一，解放思想、實事求是貫穿于鄧小平理論形成和發(fā)展的始終，是鄧小平理論創(chuàng)立的思想前提、理論基礎(chǔ)，也是鄧小平理論建構(gòu)的基本方法論；第二，解放思想、實事求是貫穿于鄧小平理論的每一個重大問題，成為貫穿于鄧小平理論的基本的指導(dǎo)性線索。鄧小平理論科學(xué)體系的每一個領(lǐng)域，每一個重大的理論問題，都是解放思想、實事求是的結(jié)果，都堅持了一切從實際出發(fā)，依據(jù)社會生活和實踐的變化研究新情況，回答新問題，解決新矛盾，作出新結(jié)論的思想原則。解放思想、實事求是貫穿于鄧小平理論每一重大問題的核心和靈魂。作為根本的立場觀點方法，解放思想、實事求是貫穿于鄧小平理論的始終。這一概括第一次把實事求是作為由四個基本要素所構(gòu)成的統(tǒng)一整體來把握，把黨的實事求是思想路線推進到一個系統(tǒng)化整體化的階段。這四個基本要素是相互聯(lián)系、相互貫通的，同時它們又有各自的特殊地位和作用。實事求是是這條思想路線的核心和根本點。在鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論的指導(dǎo)下，我們黨和人民銳意改革，努力奮斗，整個國家煥發(fā)出了勃勃生機，中華大地發(fā)生了歷史性的偉大變化。社會生產(chǎn)力獲得新的解放。安定團結(jié)的政治局面不斷鞏固。鄧小平推行的種種舉措幫助數(shù)億中國人在幾十年的時間里擺脫了貧困，這是史無前例的功績。鄧小平推動中國走向繁榮和現(xiàn)代化，走向成為一個世界強國的未來。我們當(dāng)代大學(xué)生要樹立起遠(yuǎn)大的理想，面對逆境不折不撓、韜光養(yǎng)晦，為祖國時刻準(zhǔn)備著貢獻自己的力量。須知，機會永遠(yuǎn)都是為有準(zhǔn)備的人留著。毛澤東思想的現(xiàn)實意義在于毛澤東的軍事理論、階級理論及國家建設(shè)理論是我們最寶貴的財富。毛澤東思想武裝了我們的黨，哺育了幾代人，將中華民族引上獨立、強盛的發(fā)展道路。我們應(yīng)該結(jié)合新的實踐，學(xué)習(xí)毛澤東思想。鄧小平堅定的領(lǐng)導(dǎo)全黨全國人民開拓建設(shè)中國特色社會主義的新道路。在開拓新道路的進程中，他尊重實踐，把握了時代的機遇，既繼承前人又突破陳規(guī)，既借鑒別國經(jīng)驗又不照搬別國模式，從中國的現(xiàn)實和當(dāng)代世界發(fā)展的特點出發(fā)，去總結(jié)新經(jīng)驗，創(chuàng)新新辦法，把我們國家引向富裕、民主、文明的現(xiàn)代社會。鄧小平理論開拓了馬克思主義的新境界。我們應(yīng)該把對兩者的學(xué)習(xí)結(jié)合起來。因為馬克思主義中國化是一個堅持與發(fā)展、繼承與創(chuàng)新的歷史過程。我們應(yīng)該把握兩種思想具有內(nèi)在的聯(lián)系性，它們是一個動態(tài)的聯(lián)系整體。殺毛澤東思想的偉大功績和不朽的歷史意義。