【正文】 理論和“三第一、指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)。第二、全面放；切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)。全黨和全國各族個(gè)代表”重要思想各自的科學(xué)體系和主要內(nèi)容？建設(shè)小康社會(huì)的根本指針。第三、加強(qiáng)和改進(jìn)黨人民要不斷加強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性毛澤東思想： 的建設(shè)、推進(jìn)我國社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)和堅(jiān)持性，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到全面建設(shè)小康社會(huì)、社會(huì)主要建設(shè)的各個(gè)方面。1．毛澤東是怎樣確立實(shí)事求是的思想路線的？ 包括新民主主義論、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建大理論武器。策略的理論、思想政治工作和文化工作理論、黨意義？ 設(shè)理論、革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論、政策和怎樣正確把握科學(xué)發(fā)展觀的思想內(nèi)涵和重大第二章 馬克思主義中國化理論成果的精髓的建設(shè)理論、國際戰(zhàn)略和外交工作思想方法的理內(nèi)涵：科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以在中國共產(chǎn)黨的歷史上，正確的思想路線的形成論等。毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿上述各人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法和確立，有一個(gè)過程。第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，個(gè)理論的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。他們有三個(gè)基本方是統(tǒng)籌兼顧。東在中國革命和建設(shè)的長(zhǎng)期艱苦奮斗中形成了具有中國共產(chǎn)黨人特色的這些立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。鄧小平理論：鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。集中體現(xiàn)。毛澤東在1929年6月寫的一封信中分析紅四軍了“思想路線”這一概念。同年12月，毛澤東在主持起草的《古田會(huì)議決議》中明確提出了“反本本主義》中指出：本本主義的想法，“是完全面，即是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。毛澤科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思主義、毛澤東思想、黨內(nèi)存在著種種錯(cuò)誤思想的原因時(shí)第一次使用是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的對(duì)主觀主義”的問題。1930年5月，他在《反對(duì)錯(cuò)誤的，完全不是共產(chǎn)黨人從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面徑和方法。要堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須堅(jiān)持一切從要做到實(shí)事求是，必須解放思想。鄧小平指出：的思想路線”。從而初步界定了中國共產(chǎn)黨人的實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際；在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和我們講解放思想，是指在馬克思主義的指導(dǎo)下打思想路線的基本含義。第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)發(fā)展真理。破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解期，為了揭露主觀主義、特別是教條主義錯(cuò)誤的實(shí)事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)和決新問題。思想根源，1937年，毛澤東在《實(shí)踐論》和《矛求真務(wù)實(shí)的內(nèi)容。堅(jiān)持實(shí)事求是，必須解放思想；要做到實(shí)事求是，必然與時(shí)俱進(jìn)。江澤民指出：盾論》等著作中，深刻闡述了理論對(duì)于實(shí)踐的依做到實(shí)事求是，必然與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)。黨的堅(jiān)持馬克思主義，決不能采取教條主義、本本主賴關(guān)系，以及矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人在不同時(shí)期對(duì)思想路線闡述和發(fā)揮過程義的態(tài)度，而應(yīng)該采取實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的科黨的思想路線作了系統(tǒng)的哲學(xué)論證。1938年，中，分別強(qiáng)調(diào)或解放思想，或與時(shí)俱進(jìn)，或求真學(xué)態(tài)度，堅(jiān)持一切從發(fā)展變化著的實(shí)際出發(fā)，把他在黨的六屆六中全會(huì)所作的政治報(bào)告中，在提務(wù)實(shí)，都是根據(jù)不同實(shí)踐環(huán)境和具體任務(wù)，針對(duì)馬克思主義看作是不斷隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展出“馬克思主義中國化”任務(wù)的同時(shí)，借用我國古在貫徹實(shí)事求是的思想路線中存在的突出問題代成語“實(shí)事求是”來提倡馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)態(tài)度。為了統(tǒng)一全黨思想并為制定新民主主義革命的的科學(xué)。所提出的重點(diǎn)要求，其目的和歸宿，都是實(shí)事求要做到實(shí)事求是，還必須求真務(wù)實(shí)。胡錦濤指出：是。它們既反映了黨的思想路線的實(shí)質(zhì)的一脈相認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運(yùn)用規(guī)律，是堅(jiān)持承性，又體現(xiàn)了結(jié)合實(shí)踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方面的求真務(wù)實(shí)的根本要求。6．在發(fā)展中國特色社會(huì)主義的進(jìn)程中，為什么總路線奠定思想基礎(chǔ)，在延安整風(fēng)期間，毛澤東時(shí)代特征。從思想路線的角度，系統(tǒng)地闡述了堅(jiān)持實(shí)事求是所以，實(shí)事求是是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心。要繼續(xù)解放思想？怎樣科學(xué)地理解理論創(chuàng)新？的重要性。經(jīng)過延安整風(fēng)和黨的七大，實(shí)事求是4．為什么說實(shí)事求是是馬克思主義中國化各個(gè)解放思想是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一大法寶，的思想路線在全黨得到了確立。思想路線有哪些貢獻(xiàn)？理論成果的精髓？在新的發(fā)展階段必須繼續(xù)解放思想2．鄧小平、江澤民和十六大以來黨中央對(duì)黨的馬克思主義中國化的各個(gè)理論成果，其精髓都是實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，必須自覺地把思想認(rèn)識(shí)從那些不實(shí)事求是。一方面，正是由于把握和運(yùn)用了這個(gè)合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對(duì)馬“文化大革命”結(jié)束后，在中國向何處去的重大歷精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代克思主義的錯(cuò)誤和教條式的理解中解放出來，從史關(guān)頭，鄧小平首先抓住思想路線的撥亂反正這表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展，才有十六大以來的主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，使我們一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，大力提倡實(shí)事求是。理論創(chuàng)新；另一方面，這個(gè)精髓，又體現(xiàn)在馬克的思想和行動(dòng)更加符合社會(huì)主義初級(jí)階段的國情和時(shí)代發(fā)展的要求。在理論創(chuàng)新問題上，我們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，否則，我們的事業(yè)就會(huì)因就會(huì)歸于失敗。1978年12月，鄧小平在為十一屆三中全會(huì)作準(zhǔn)思主義中國化各個(gè)理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方想、實(shí)事求是的重要意義。以這一講話精神為指的創(chuàng)造性理論，都貫穿著實(shí)事求是的思想。想路線。要代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持這個(gè)精髓，提出了備的中央工作會(huì)議上的講話中，特別強(qiáng)調(diào)解放思面。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人所提出必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義導(dǎo)的十一屆三中全會(huì)，重新確立了實(shí)事求是的思在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)過程中，以鄧小平為主為沒有正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂而迷失方向，1992年，江澤民在黨的十四大的報(bào)告中指出，“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”的命題，形成了社7．為什么說革命、建設(shè)和改革都要走自己的路？解放思想，實(shí)事求是，是鄧小平創(chuàng)立的“建設(shè)有會(huì)主義本質(zhì)理論、社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，在中國革命、建設(shè)和中國特色社會(huì)主義理論”的精髓，是保證我們黨主義改革開放理論和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，規(guī)改革問題上，最根本的就是要堅(jiān)持一切從本國實(shí)永葆蓬勃生機(jī)的法寶。進(jìn)入21世紀(jì)，江澤民對(duì)劃了現(xiàn)代化建設(shè)三步走的發(fā)展戰(zhàn)略和一系列以新形勢(shì)下堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線又提出了新的要求。他強(qiáng)調(diào)，馬克思主義最重要的理論品質(zhì)了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。出：堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、國共產(chǎn)黨人繼續(xù)堅(jiān)持這個(gè)精髓，在改革發(fā)展穩(wěn)決定性因素。在貫徹“三個(gè)代表”重要思想和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀三次全體會(huì)議上的講話中強(qiáng)調(diào)：要貫徹落實(shí)好際出發(fā)，敢于和善于走自己的路。和特殊性的統(tǒng)一。外開放的統(tǒng)一。走自己的路，我們既不能照搬西“兩手抓”為重要內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略，確立走自己的路，在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性是與時(shí)俱進(jìn)。在黨的十六大報(bào)告中，他更明確提黨的十三屆四中全會(huì)以來，以江澤民為代表的中走自己的路，在基本立場(chǎng)上體現(xiàn)了獨(dú)立自主和對(duì)與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的定、經(jīng)濟(jì)政治文化、內(nèi)政國防外交、治黨治國治方資本主義國家的做法，也不能照搬其他社會(huì)主軍各個(gè)方面，制定了一系列新的發(fā)展戰(zhàn)略；構(gòu)建義國家的做法，更不能丟掉我們制度的優(yōu)越性。了社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度理論，提出走自己的路，在理論原則上體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。由于中國特色社會(huì)主義實(shí)踐主客觀矛盾，這就需要根據(jù)變化了的實(shí)際不斷發(fā)的過程中，2004年1月，胡錦濤在中央紀(jì)委第“三個(gè)代表”要求并把它同黨的先進(jìn)性聯(lián)系在一“三個(gè)代表”重要思想和十六大精神，必須大力弘會(huì)主義理論。被提高到馬克思主義哲學(xué)一以貫之的科學(xué)精神深化了對(duì)實(shí)事求是的思想路線的認(rèn)識(shí)。理解黨的思想路線的核心是實(shí)事求是？起，等等，從而進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國特色社是不斷發(fā)展的，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上又會(huì)產(chǎn)生新的揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。求真務(wù)實(shí)黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央進(jìn)展對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，使之具體化和深刻化。一步貫徹這個(gè)精髓，緊密結(jié)合新世紀(jì)新階段國際無論是普遍性和特殊性的統(tǒng)一，獨(dú)立自主和對(duì)外會(huì)發(fā)展全局，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展；堅(jiān)持一，都意味著對(duì)不合時(shí)宜的傳統(tǒng)觀念和不符合客問題為著力點(diǎn)，扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)；堅(jiān)時(shí)意味著開拓創(chuàng)新。和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格的高度，進(jìn)一步國內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社開放的統(tǒng)一，還是理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)3．實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容有哪些？如何以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益觀實(shí)際的主觀偏見的突破，因而走自己的路，同《中國共產(chǎn)黨章程》把黨的思想路線的基本內(nèi)容持以搞好先進(jìn)性教育活動(dòng)為重點(diǎn)，進(jìn)一步加強(qiáng)和第五章 社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)完整地表述為：“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)改進(jìn)黨的建設(shè)全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。為什么要提出馬克思主義基本原理與中國實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！?5．如何科學(xué)理解解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱際第二次結(jié)合？實(shí)事求是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系進(jìn)、求真務(wù)實(shí)之間的關(guān)系？在我國社會(huì)主義改造基本完成、開始全面建設(shè)社實(shí)際的內(nèi)容。無論是一切從實(shí)際出發(fā)還是理論聯(lián)實(shí)事求是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系會(huì)主義的時(shí)候，毛澤東就向全黨提出要探索馬克系實(shí)際，都是實(shí)事求是的具體展開。一切從實(shí)際實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。實(shí)思主義同中國實(shí)際的“第二次結(jié)合”，走出中國自出發(fā)，是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求己的社會(huì)主義建設(shè)道路。聯(lián)系實(shí)際，是貫徹實(shí)事求是的思想路線的根本途真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。毛澤東對(duì)適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路的探索，是同總結(jié)第一個(gè)五年計(jì)劃執(zhí)行過程中的經(jīng)達(dá)到發(fā)達(dá)生產(chǎn)力水平。建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的。毛澤東提出要“以蘇為使生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的各個(gè)方面不斷體現(xiàn)先行動(dòng)綱領(lǐng)。中國共產(chǎn)黨制定的民主革命的綱領(lǐng)、的綱領(lǐng)，都是黨在特定歷史階段的最低綱領(lǐng)。最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)既有區(qū)別，又有聯(lián)系，辯證驗(yàn)教訓(xùn)相聯(lián)系的，也是同如何借鑒蘇聯(lián)社會(huì)主義黨要始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就要向社會(huì)主義過渡的綱領(lǐng)、建設(shè)中國特色社會(huì)主義鑒”，把馬列主義的基本原理同中國革命和建設(shè)進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。的具體實(shí)際相結(jié)合，探索自己的的道路。他明確黨要始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就必統(tǒng)一于為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗的全部歷史過程。指出，現(xiàn)在是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們要須充分發(fā)揮全體人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，共產(chǎn)主義既是一個(gè)偉大的社會(huì)理想和科學(xué)的理進(jìn)行馬克思主義同中國實(shí)際的第二次結(jié)合，找到不斷提高全體人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化在中國進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的正確道路。素質(zhì)，提高他們的勞動(dòng)技能和創(chuàng)造才能怎樣全面、準(zhǔn)確地把握鄧小平關(guān)于社會(huì)主義第六章 社會(huì)主義初級(jí)階段理論本質(zhì)的新概括？鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷：“社會(huì)主基本特征？義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消除剝黨的十三大明確指出社會(huì)主義初級(jí)階段包括兩削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！?這個(gè)概括一方面強(qiáng)調(diào)必須集中力量解放和發(fā)展論體系，又是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)。我們今天進(jìn)行的社會(huì)主義建設(shè)，歸根結(jié)底都是在為共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造條件。最高綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)的制定指明前條件。堅(jiān)持最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，就是堅(jiān)持理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一，方向和道路的統(tǒng)一，目的如何理解社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)內(nèi)涵及其進(jìn)方向；最低綱領(lǐng)為最高綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備必要的層含義：第一，我國社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，和過程的統(tǒng)一，不斷發(fā)展和發(fā)展階段的統(tǒng)一，革我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。第二，我國命精神和科學(xué)態(tài)度的統(tǒng)一。社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略。生產(chǎn)力。另一方面指出了解放和發(fā)展生產(chǎn)力的手社會(huì)主義還處于初級(jí)階段，必須從實(shí)際出發(fā)，而試述我國分“三步走”基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)段和目的。這一概括既堅(jiān)持了馬克思主義的科學(xué)不能超越這個(gè)階段。時(shí)代內(nèi)容。社會(huì)主義本質(zhì)論把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高義具有重要的理論和實(shí)踐意義。國的第一要?jiǎng)?wù)？主義建設(shè)的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原社會(huì)主義，同時(shí)又賦予了社會(huì)主義以新的含義和社會(huì)主義初級(jí)階段的兩層含義既相對(duì)區(qū)別，又緊黨的十三大把鄧小平“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想密聯(lián)系，構(gòu)成了一個(gè)具有特定內(nèi)涵的新概念。這確定下來，指出，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略部署大體分里所說的初級(jí)階段，不是泛指任何國家進(jìn)入社會(huì)“三步走”：第一步，從1981年到1990年實(shí)現(xiàn)力發(fā)展水平不高、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社飽問題；第二步，從1991年到20世紀(jì)末，使國民生產(chǎn)總值再翻一番，達(dá)到小康水平；第三步，社會(huì)主義初級(jí)階段的特征新的概括：社會(huì)主義初到21世紀(jì)中葉，國民生產(chǎn)總值再翻兩番，達(dá)到會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段；二是由農(nóng)業(yè)人口占很個(gè)基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)。到一個(gè)新的科學(xué)水平。它對(duì)探索怎樣建設(shè)社會(huì)主主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國在生產(chǎn)國民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫為什么說發(fā)展才是硬道理，發(fā)展是黨執(zhí)政興會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。第一、發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)級(jí)階段，一是逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社中等發(fā)達(dá)國家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。然后在這理，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求。大比重、主要依靠手工勞動(dòng)的農(nóng)業(yè)國，逐步轉(zhuǎn)變我國在提前實(shí)現(xiàn)了“三步走”戰(zhàn)略的第一步和第第二、發(fā)展才是硬道理，是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為非農(nóng)業(yè)人口占多數(shù)、包含現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)二步戰(zhàn)略目標(biāo)之后，為了把第二步戰(zhàn)略和第三步教訓(xùn)的深刻總結(jié)。需要。把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)是由中國共業(yè)的工業(yè)化國家的歷史階段；三是由自然經(jīng)濟(jì)半戰(zhàn)略很好地銜接起來，我們黨根據(jù)鄧小平關(guān)于分度較高的歷史階段；四是由文盲半文盲人口占很十五大把“三步走”戰(zhàn)略的第三步進(jìn)一步具體化，大比重、科技教育文化落后，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀烫岢隽巳齻€(gè)階段性目標(biāo)：21世紀(jì)第一個(gè)10年，第三、發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時(shí)代主題變化的自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)市場(chǎng)化程階段、有步驟實(shí)現(xiàn)我國現(xiàn)代化的戰(zhàn)略思想，黨的產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的，是對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的育文化比較發(fā)達(dá)的歷史階段；五是由貧困人口占實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民的深化，也是黨實(shí)現(xiàn)對(duì)所承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要。很大比重、人民生活水平比較低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿】瞪罡痈辉＃纬杀容^完善的社會(huì)主義市如何理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力？體人民比較富裕的歷史階段；六是由地區(qū)經(jīng)濟(jì)文場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；再經(jīng)過10年的努力，到建黨100十一屆