【正文】 榮辱觀 8．社會公德是整個社會道德體系的（A）。A．基礎(chǔ)層次 B．最高層次 C．一般要求 D．權(quán)威要求 9．維護公共秩序的基本手段是（B）。A．風俗和習慣 B．道德和法律 C．法律與政策 D．民主與法制 (C)。A．誠實守信 B．辦事公道 C．愛崗敬業(yè) D．奉獻社會 （C）。A．民主法治 B．公平正義 C．安定有序 D．誠信友愛 (D)的法律。 13．憲法規(guī)定國家的根本制度和根本任務(wù)，具有(C)法律效力，是其他法律的立法依據(jù)，其他任何法律都不得與憲法相抵觸。 (A)。 15.(C)是法律面前人人平等的核心要求。 （C）。 、乙合伙經(jīng)營，后因經(jīng)營不善負債，甲、乙對該債務(wù)應(yīng)承擔（A）。 ，是中國科技大學學生，智力超常，生活自理能力很強，根據(jù)《民法通則》的規(guī)定，他屬于（B）。 “JEEP”，就用小刀在后面刻上了“王”，車主發(fā)現(xiàn)后，應(yīng)（B）。 。，依法應(yīng)當承擔刑事責任的（C）。 （A）。 、危害公共安全行為、破壞社會主義市場經(jīng)濟秩序行為、侵犯財產(chǎn)權(quán)利行為等十類，其分類依據(jù)是（B）。 《民法通則》的規(guī)定，我國公民的民事權(quán)利能力（B）。，終于死亡 ，終于死亡 ，終于65周歲 ，終于60周歲，舉刀來到李四的家門口，信念發(fā)生動搖，害怕承擔刑事責任，遂放棄了犯罪，但事實上，李四那天根本不在家。張三的行為屬于（A）。 ，王某奪下三角刀，并將宋某推倒在水泥地，宋某頭部著地，當即昏迷。王某隨后持三角刀將宋某殺死。關(guān)于王某行為的性質(zhì)認定正確的是（D）。 ，后面是防衛(wèi)過當 ，后面是故意殺人二、多項選擇題：（每題2分，共10分，請將答案填入答題卡，答案必須完全正確方能得分。），否則將不參加碩士論文答辯。這折射出現(xiàn)代社會中部分青年身上存在著一些問題，具體是缺乏（ABCD）。A．對父母的孝敬和感恩意識 B．責任意識和獨立自主意識 C．在艱苦的環(huán)境中磨煉自己的意志 D．正確的擇業(yè)和就業(yè)觀念 E．誠實守信的美德2．一個人自覺地調(diào)適心理，保持心理健康，能夠為人生價值的實現(xiàn)創(chuàng)造良好的自我環(huán)境。保持心理健康的途徑和方法主要有（ABCD）。A．樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀 B．掌握應(yīng)對心理問題的科學方法 C．積極參加集體活動，增進人際交往 D．合理調(diào)控情緒 3．“一個人要求得進步，就必須下苦功夫，鄭重其事地去進行自我修養(yǎng)”。自我修養(yǎng)的有效方法有（ABD）。A．學思并重 B．慎獨自律 C．閉門修行 D．知行統(tǒng)一 4．我國刑法所確立的基本原則有：（ABC）A．罪刑法定原則 B．罪刑相當原則 C．適用刑法平等原則 D．社會主義原則 5．下列情形不適用死刑的有：（ABC）。A．審判的時候懷孕的婦女 B．羈押受審期間已自然流產(chǎn)的婦女 C．羈押受審期間已人工流產(chǎn)的婦女D．犯罪時不滿18周歲的人，以及審判的時候已滿七十五周歲，即便是以特別殘忍手段致人死亡也是如此。三、判斷題（對的打√，錯的打，每題1分，共10分。請將答案填入答題卡。）1．沒有永恒的朋友，只有永恒的利益。 2．科學沒有國界，但科學家有祖國。√3．道德的本質(zhì)就是一種文明程度的反映，因此，它是社會文化的反映。、失戀、考試作弊被抓等，可能會出現(xiàn)心理失常，甚至自殺的現(xiàn)象，這說明，挫折事件本身是導致產(chǎn)生挫折感或者采取相應(yīng)后果的根本原因。，它體現(xiàn)了社會分工的要求，所以我們在擇業(yè)、就業(yè)既要考慮個人的選擇、要求，又要服從社會的需要?！獭⑸鐣M織和公民個人依照法的規(guī)定履行義務(wù)和行使權(quán)利的活動。 ，法律調(diào)整的范圍比道德廣。，拘役最高不能超過一年，有期徒刑最高不能超過二十年。，應(yīng)當進行調(diào)解。 。四、辨析題：（本題18分，每題6分，請先對下列觀點做出判斷對錯后，再加以分析）1．書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。答：錯誤（2分）。理想信念是人的心靈世界的核心。有無理想信念，有什么樣的理想信念，決定著人生是高尚充實，還是庸俗空虛。追求遠大理想、鑒定崇高信念，是大學生健康成長、成就事業(yè)、開創(chuàng)未來的精神支柱和前進動力。，是處理個人和他人關(guān)系的基本準則，是社會主義職業(yè)道德的基本要求。答：正確（2分）。誠信是一種真實無妄、表里如一的品格，是道德的根本。誠信是處理個人和他人關(guān)系的基本準則。誠信是促進個人和他人和諧的保證。誠信原則。誠信是不僅是從業(yè)者步入職業(yè)殿堂的通行證，體現(xiàn)從業(yè)者的道德操守和人格力量，也是具體從業(yè)立足的基礎(chǔ)，所以誠信是社會主義職業(yè)道德的基本 要求。3．愛國主義是民族精神和時代精神的核心。答：錯誤（2分）。愛國主義是中華民族精神的核心，改革創(chuàng)新是時代精神的核心。五、案例分析題（共37分，請根據(jù)提供的案例結(jié)合原理進行分析，回答問題）（一）“李斯者，楚上蔡人也。年少時，為郡小吏，見吏舍廁中鼠食不潔，近人犬，數(shù)驚恐之。斯如倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。于是李斯乃嘆曰：‘人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！’”這是司馬遷《史記?李斯列傳》開頭一段。在李斯的眼里，房舍廁所與大糧倉中的老鼠完全屬于兩種不同的生活環(huán)境：房舍廁所的老鼠吃的是不干凈的食物，還要常常在人、狗追趕下，驚恐萬分地四處逃竄；而糧倉中的老鼠則是另外一個世界，不僅有高屋大房、有永遠吃不完的糧食，而且不用擔心人和狗的驚擾。李斯發(fā)出這樣的感嘆：賢人與小人其實就像老鼠一樣，區(qū)別就是所處的地位不同罷了。“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深?！边@是李斯因反對秦始皇驅(qū)逐來自于六國的客卿而上書秦始皇的《諫逐客令》的一句經(jīng)典名言?？梢钥闯?，無論在秦統(tǒng)一六國或者大秦興盛的進程中，李斯都顯示出過人的謀略與政治才能。李斯一生的奮斗準則，就在不斷實踐著他的“倉鼠哲學”?！袄鲜笳軐W”既讓他功成名就，也讓他身敗名裂，給后人留下了深深的思考。根據(jù)上述案例，運用《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》所學理論進行分析，請問：“倉鼠哲學”屬于哪一種人生觀？（3分）,你從中得出什么樣的人生啟示(至少兩個)？（8分）答案：，是一切從個人出發(fā)，把個人利益放在集體利益之上的人生觀。（3分）2.（8分）答案要點：（1）理論：理想信念的作用有一指引人生的奮斗目標，二提供人生的前進動力，三提高人生的精神境界。反對個人主義人生觀。理想信念與大學生：引導大學生做什么人，指引大學生走什么路，激勵大學生為什么學。啟示：樹立遠大理想。（2）理論：馬克思論人的本質(zhì)理論。任何二都是處在一定的社會關(guān)系中從事社會實踐活動的人，人的本質(zhì)屬性是人的本質(zhì)屬性，人的自然屬性也深深打上了社會屬性的烙印。社會關(guān)系的總和決定了人的本質(zhì)。啟示：反對個人主義人生觀。（3）理論：人生的自我價值與社會價值的辯證關(guān)系：既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件。人生自我價值的實現(xiàn)構(gòu)成了個體為社會創(chuàng)造更大價值的前提；另一方面，人生的社會價值是實現(xiàn)自我價值的基礎(chǔ)，沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在。人生價值評價的根本尺度和普通標準；人生價值的評價方法。啟示：樹立為人民服務(wù)的思想。樹立和踐行社會主義榮辱觀。學習和踐行社會主義核心價值體系。教師可以考慮從以下幾個方面酌情給分：知識點歸納全面，論述邏輯清晰，并能結(jié)合實際；知識點歸納比較全面，有相關(guān)闡述，但欠清晰透徹或不能結(jié)合實際（4—6分）；知識點不全面，闡述不透徹（4分以下）。根據(jù)所學理論加以闡述,你從中得出什么樣的人生啟示(至少兩個)？（二）2011年12月15日新浪新聞轉(zhuǎn)載了同日《東南網(wǎng)海峽都市報閩南版》一篇題為《為拍劇華大改名海平大學引爭議 學生微博對話校長》的文章。文章提及：華僑大學改名了？前幾天，不少人經(jīng)過華僑大學廈門校區(qū)時，都覺得一頭霧水，大門上“華僑大學”四個大字怎么變成“海平大學”？再一問，原來是偶像劇在這里取景。學校的門面怎么能隨便改？學生們上微博發(fā)起“肖像權(quán)保衛(wèi)戰(zhàn)”，甚至還引起了校長的關(guān)注。”于是，一場華大“肖像權(quán)保衛(wèi)戰(zhàn)”在微博上打響。??網(wǎng)友“吳捍僑（化名）”甚至上校長微博尋求共識：“校門作為學校的門面，代表了學校的尊嚴，怎么可以任由一個劇組去改呢？即使像我這樣的大一新生，對學校也有愛，也很氣憤。您怎么看呢？”前日，校長在微博上作出回復：“我已密切關(guān)注此事！學校有關(guān)部門應(yīng)盡快與劇組交涉，決不允許再次拍攝，不得把華大標志性建筑、場景用于電視劇畫面中。”結(jié)合上述材料，請你回答：，你是否贊同網(wǎng)友“吳捍僑”的觀點和做法？為什么？（4分）“網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍”？（4分），大學需要什么樣的大學精神？（6分）答案：。校園文化是一種高層次、復雜的群體文化，是“高校師生在長期的教育、教學實踐過程中所創(chuàng)造、積累的，以反映師生共同信念和追求，以校園精神為核心，具有高校校園特色的一切物質(zhì)形態(tài)、精神財富的綜合”。校園文化作為一種亞文化，是社會整體文化的子系統(tǒng)之一，與社會文化處于一種互動狀態(tài)，其形成與發(fā)展不可避免地受到社會經(jīng)濟發(fā)展水平及社會文化大環(huán)境的影響與制約，并且集聚知識與人才的高校校園文化具有與生俱宋的時代敏銳性與開放性。市場經(jīng)濟和商品經(jīng)濟觀念給當前高校校園文化產(chǎn)生巨大的沖擊和深遠的影響。面對市場經(jīng)濟大環(huán)境下的商品經(jīng)濟觀念沖擊，高校校園文化既要兼容并蓄，始終站在時代的潮頭，順應(yīng)現(xiàn)實社會發(fā)展的客觀尺度，又要不隨波逐流，堅持自身的內(nèi)在尺度，牢牢把握主體性，體現(xiàn)主體的主導功能，引領(lǐng)通俗文化而非被其誤導。（4分）《網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求》。（4分）、批判、自由、科學、民主、創(chuàng)新、進步、自強、寬容、止于至善等。（6分）（三）1996年9月9日下午，某村村民鄔某豢養(yǎng)的看門狗在同村屠戶林某的肉鋪里叼走一塊肉，林某上前用棍子將狗打跑，狗在慌忙逃跑中撞上一頭正在路上游蕩的家豬，豬受到驚嚇而亂跑時，將在此間行走的七旬老太高某撞倒，導致高老太脛骨骨折，經(jīng)過住院治療花去醫(yī)療費2000元。事后，高老太要求打狗人林某賠償，林某稱：“是因為狗偷吃肉鋪里的肉我才去打狗，撞傷你是由狗引起的，你應(yīng)該去找養(yǎng)狗人?！别B(yǎng)狗人則稱：“直接撞傷你的不是我的狗，而是麥某養(yǎng)的豬，要找就找麥某去?！别B(yǎng)豬人麥某則認為：“我的豬被撞倒，按理說也是受害者，而且一連串事件是因為打狗人造成的?！备鞣较嗷ネ泼撠熑?，糾紛不斷。高老太只好訴至法院。根據(jù)上述案例,請你回答: 1．打狗人林某是否應(yīng)該承擔責任?為什么?（3分）2．狗的主人鄔某是否應(yīng)該承擔責任?為什么?（3分）3．豬的主人麥某是否應(yīng)該承擔責任?為什么?（3分）4．老太高某自己是否應(yīng)該承擔責任?為什么?（3分）參考答案：1．打狗人林某不應(yīng)該承擔責任。（1分）狗、豬相撞并傷及高老太確實是由打狗人林某的打狗行為所引起的，但用棍子將狗打跑是保護自己的財產(chǎn)，是合法行為，而且這一連串的巧合顯然屬于偶然事件，沒有任何必然的因果關(guān)系。一般人無法預(yù)見到打狗會造成如此一系列后果，故打狗人林某對高老太的傷害不能預(yù)見，沒有主觀過錯，也就不應(yīng)該承擔責任。（2分）狗的主人鄔某應(yīng)該承擔責任。（1分）鄔某沒有盡到應(yīng)有的管理責任，致使狗去林某的肉鋪里叼走一塊肉，并由此引起相關(guān)的的損害，從特殊侵權(quán)來看，本案沒有免責事由，應(yīng)由動物飼養(yǎng)人鄔某承擔主要的民事責任。（2分）豬的主人麥某應(yīng)該承擔責任。（1分）麥某沒有盡到應(yīng)有的管理責任，致使豬跑到菜市場，主觀上有過錯，也應(yīng)由動物飼養(yǎng)人麥某承擔次要民事責任。（2分）老太高某自己不應(yīng)該承擔責任。因為受害人高老太主觀沒有過錯。（2分）