【正文】 ，以創(chuàng)造更多的物質(zhì)財富。朱镕基總理談保持農(nóng)村穩(wěn)定時說：“土地不能動，負擔不能重，治安不能松，態(tài)度不能兇?！笨芍^說在點上，抓準了要害。五、板書設計寡人之于國也孟子一個疑問 兩次批判 三點主張 設喻批心 善察人心 排比氣勢 以仁心換民心 王道之始 王道之成 去偽存真，施行仁政第三課時一、檢查學生背誦課文。二、分類歸納總結文言知識通假字①則無望民之多于鄰國也 無 通“毋”，不要。②無失其時 無通“毋”，不要。③頒白者不負戴于道路矣 頒 同“斑”，花白。④涂有餓莩而不知發(fā) 涂同“途”，道路。詞類活用 A名詞活用作動詞（1）填然鼓之 打鼓（2）七十者衣帛食肉 穿（3）黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也 稱王 B動詞活用作名詞（1）請以戰(zhàn)喻 戰(zhàn)爭（2）是使民養(yǎng)生喪死無憾也 活著的人 死去的人 C形容詞作動詞 謹庠序之教 認真從事 D使動用法則移其民于河東，移其粟于河內(nèi) 使?.遷移 意動用法 王無罪歲 以?為罪特殊句式 A 判斷句（1）是亦走也（2）非我也，兵也（3）是使民養(yǎng)生喪死無憾也 B介詞結構后置（1）申之以孝悌之義（2）樹之以桑（3）則無望民之多于鄰國也 C 賓語前置 未之有也 D固定句式（1）或??或?? 或百步而后止，或五十步而后止。（2）直??耳 直不百步耳。（3）是??也 是亦走也。（4）是何異于??是何異于刺人而殺之，曰“非我也，兵也”？古今異義(1)河內(nèi)兇（谷物收成不好，荒年/常指人或動物暴躁，心腸狠）(2)鄰國之民不加少（更，再，副詞/常指增加）(3)或百步而后止（有人，有時/選擇連詞）(4)兵刃既接（兵器/戰(zhàn)士，士兵）(5)棄甲曳兵而走（逃跑/行走）(6)谷不可勝食也（盡/勝利）(7)數(shù)罟不入洿池（細、密/數(shù)字或者數(shù)數(shù)）(8)樹之以桑（種植，動詞/常指較高大的林木）(9)七十者可以食肉矣（可以憑借/表同意認可）一詞多義（1）數(shù)數(shù)口之家，可以無饑矣 《寡人之于國也》 幾、若干則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量 《六國論》 命運 扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵 《陳涉世家》 shu242。 屢次數(shù)罟不入洿池 《寡人之于國也》 c249。 密、細密（2）直中通外直，不蔓不枝 《愛蓮說》 與“曲”相對，不彎曲 直不百步耳，是亦走也 《寡人之于國也》 僅、只系向牛頭充炭直 《賣炭翁》 價值予自度不得脫，則直前詬虜帥失信 《〈指南錄〉后序》 徑直、直接（3）發(fā)百發(fā)百中 成語 發(fā)射發(fā)閭左謫戌漁陽九百人 《陳涉世家》 征發(fā)、派遣涂有餓莩而不知發(fā) 《寡人之于國也》 打開 野花發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰 《醉翁亭記》 花開 大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā) 《五人墓碑記》 發(fā)出安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉 《五人墓碑記》 發(fā)出、抒發(fā)有賢士大夫發(fā)五十金 《五人墓碑記》 拿出（4）兵非我也，兵也 《寡人之于國也》 兵器 窮兵黷武 成語 戰(zhàn)爭必以長安君為質(zhì)，兵乃出 《觸龍說趙太后》 軍隊 草木皆兵 成語 士兵（5）勝驢不勝怒，蹄之 《黔之驢》 承受不違農(nóng)時，谷不可勝食也 《寡人之于國也》 盡 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 《鄒忌諷齊王納諫》 勝利 日出江花紅勝火，春來江水綠如藍 《憶江南》 超過予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖 《岳陽樓記》 優(yōu)美的第五篇：寡人之于國也優(yōu)秀教學設計【教學目標】學習了解孟子的仁政思想。能歸納“數(shù)、發(fā)、直、兵、勝”多義詞的義項，掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何異于……”幾個句式的特點。熟讀課文的基礎上背誦課文。【教學重點】多義詞義項的歸納和孟子仁政思想的理解。【教學難點】課文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。【課時安排】安排2課時。【第一課時】〖教學要點簡介孟子及孟子思想。朗讀課文，理清思路，解讀內(nèi)容?！冀虒W過程一、導語孟子《得道多助 失道寡助》中“天時不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”成為后世廣泛引用的名言警句，今天我們來學習孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于國也》。二、孟子生平及孟子思想簡介學生可結合注釋關于孟子的介紹來了解。三、朗讀課文齊讀。學生各自朗讀課文。教師出示投影內(nèi)容，檢查學生掌握字詞的情況。根據(jù)漢語拼音寫出相應的漢字，給加粗字注音，是通假字的注明：⑴ 棄甲曳()兵⑵ 涂()有餓 piǎo()⑶ 雞豚()狗彘()之畜()⑷ 數(shù)()罟()不入wū()池⑸ 無()失其時⑹ 謹庠()序之教⑺ 頒()白者不負戴于道路矣⑻ 申之以孝悌()之義答案：⑴ y232。⑵ t，涂通假字，同“途”。莩⑶ tn，zh236。，x249。⑷ c249。，gǔ，洿⑸ w 無通假字，同“毋”⑹ xi225。ng⑺ bān 頒通假字，同“斑”⑻ 悌學生各自朗讀課文。了解文意。四、指導學生理清思路，解讀內(nèi)容提問：這次對話是圍繞什么問題展開討論的?明確：“民不加多?！碧釂枺涸谔岢觥懊癫蝗缍唷币蓡柷?，梁惠王先是自詡曰(學生回答)“寡人之于國也，盡心焉耳矣?！睘槭裁凑f是“盡心焉耳矣”?具體做法是什么?明確：“河內(nèi)兇，則移其民于河東，移其粟于河內(nèi)。河東兇亦然?！碧釂枺和ㄟ^和鄰國相比，梁惠王感覺如何?明確：“察鄰國之政，無如寡人之用心者?！碧釂枺河谑呛酰夯萃醪庞辛嗽鯓拥囊蓡?明確：(學生合上課文回答)“鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?”教師反讀本段，學生朗讀并背誦。教師對背景點撥提示：戰(zhàn)國時代，各諸侯國的統(tǒng)治者，為外爭城奪地，相互攻伐。對內(nèi)殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)力，造成了兵員缺乏、勞力不足，這是個十分突出的問題。爭奪人力，成為各諸侯國統(tǒng)治者的當務之急。那梁惠王當然會提出“民不加多”的疑問了。提問：孟子對梁惠王這個疑問是如何分析的?明確：他充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳“仁政”思想。提問：孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國并無本質(zhì)區(qū)別的?明確：孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的事例設喻。提問：對“五十步笑百步”喻義如何理解?明確：孟子通過設喻──設圈套，回答了“民不加多”的原因。與鄰國相比，不過是“五十步笑百步”，本質(zhì)上都是相同的。說明梁惠王比別的國王好不了多少。教師范讀本段，學生朗讀、背誦。問題的原因找到之后，文章自然而然過渡到第三部分──“使民加多”的根本措施，這也是孟子“仁政”思想的具體內(nèi)容。提問：他的“仁政”思想的具體內(nèi)容是什么?包括幾個方面?明確：兩方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。提問：怎樣才能做到“王道之始”?明確：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以食入山林，材木不可勝用也?！碧釂枺寒敳扇×诉@些合理發(fā)展生產(chǎn)的措施后，產(chǎn)生的效果是什么?(要求學生找出并畫出排比句，各自朗讀，合書回答。)明確：孟子用了四組排比句：“五畝之宅……頒白者不負戴于道路矣?！逼渲星叭M排比是孟子養(yǎng)民的主張，后一組是教民的主張。這樣，作者在這四組排比里，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展現(xiàn)了一幅美好的前景。順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的結論，即“王道之成”了。提問：有了合理的措施，還需要有合理的態(tài)度。孟子是怎樣批評當時統(tǒng)治者不顧人民死活的?明確：“狗彘食人食而不知檢……斯天下之民至焉。”這一段是從反面證明使民加多應有的態(tài)度。提問：這一段用什么方法進行說理?明確： 對比 涂有餓莩 比喻 刺人而殺之歸罪于武器五、教師引導學生通過回顧本節(jié)所講內(nèi)容，概括本文寫作特點，指導學生背誦結構嚴謹：民不加多的疑問。民不加多的原因。民加多的措施。善用比喻。(學生可背誦局部何比喻有關的部分。)氣勢充沛。(學生背誦排比句式。)學生齊讀(齊背)課文。六、布置作業(yè)【第二課時】〖教學要點總結文言知識，做課后練習，對全文進行小結?！冀虒W過程一、檢查學生背誦課文二、分類歸納總結文言知識詞類活用：⑴ 樹之以桑⑵ 可以衣帛⑶ 然而不王者⑷ 王無罪歲⑸ 既來之，則安之句式：找出下面句式，翻譯成現(xiàn)代漢語，并掌握其用法。⑴ 或……或……⑵ 直……耳，是……也⑶ 是何異于……⑷ 未之有也答案：⑴ 或百步而后止，或五十步而后止。譯：有人逃跑了一百步然后停下來，有人逃跑了五十步然后停下來。⑵ 直不百步耳，是亦走也。譯：只不過沒有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊。⑶ 是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也?”。譯：這種說法和拿刀子刺人，把人殺死后，說“殺死人的不是我，是兵器”有什么不同?⑷ 未之有也。譯：不曾有的事情。(賓語前置句)一詞多義：⑴ 數(shù)：① 愿得補黑衣之數(shù)(《觸龍說趙太后》)：數(shù)目、數(shù)量② 數(shù)口之家，可以無饑矣(《寡人之于國也》)：幾、若干③ 則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量(《六國論》)：命運④ 扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵(《陳涉世家》)：shu242。 屢次⑤ 數(shù)罟不入洿池(《寡人之于國也》)：c249。 密、細密⑥ 蒙沖斗艦乃以千數(shù)(《赤壁之戰(zhàn)》)：shǔ 計算⑵ 直：① 中通外直，不蔓不枝(《愛蓮說》)：與“曲”相對，不彎曲② 直不百步耳，是亦走也(《寡人之于國也》)：僅、只③ 系向牛頭充炭直(《賣炭翁》)：價值④ 予自度不得脫，則直前詬虜帥失信(《〈指南錄〉后序》)：徑直、直接⑶ 發(fā)：① 百發(fā)百中(成語)：發(fā)射② 發(fā)閭左謫戌漁陽九百人(《陳涉世家》)：征發(fā)、派遣③ 涂有餓莩而不知發(fā)(《寡人之于國也》)：打開④ 野花發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰(《醉翁亭記》)：花開⑤ 主人忘歸客不發(fā)(《琵琶行》)：出發(fā)⑷ 兵：① 非我也，兵也(《寡人之于國也》)：兵器② 窮兵黷武(成語)：戰(zhàn)爭③ 必以長安君為質(zhì)，兵乃出(《觸龍說趙太后》)：軍隊④ 草木皆兵(成語)：士兵⑸ 勝：① 驢不勝怒，蹄之(《黔之驢》)：承受② 不違農(nóng)時，谷不可勝食也(《寡人之于國也》)：盡③ 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷(《鄒忌諷齊王納諫》)：勝利④ 日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(《憶江南》)：超過⑤ 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖(《岳陽樓記》)：優(yōu)美的三、布置作業(yè)預習下一課。寫一篇短文，談談你對孟子仁政思想的理解?！景鍟O計】寡人之于國也惠王疑問：民不加多，何也?孟子設喻：以五十步笑百步，何如(設圈套)揭示原因：本質(zhì)一樣──無望民之多于鄰國孟子主張：行王道──措施、態(tài)度、結果(對比)