【正文】 理性判斷和評(píng)價(jià)，容易誤入歧途、混淆是非?？梢?jiàn)，我們現(xiàn)在的大學(xué)生的價(jià)值觀還需要進(jìn)一步成熟和完善，還需要不斷提高和發(fā)展。二、用核心價(jià)值體系的發(fā)展來(lái)促進(jìn)問(wèn)題的解決 社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為和諧文化的根本和中國(guó)意識(shí)形態(tài)的主流，必然對(duì)每個(gè)成員的世界觀、人生觀和價(jià)值觀都具有深刻的影響。所以也是我們高校在指導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立和形成正確價(jià)值觀的主要內(nèi)容和方向。下面將從社會(huì)主義核心價(jià)值體系的四個(gè)組成部分的闡述和發(fā)展來(lái)應(yīng)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀中存在的問(wèn)題：加強(qiáng)馬克思主義的理論和實(shí)踐教育，使大學(xué)生自覺(jué)以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法指導(dǎo)自己的行為。馬克思主義從來(lái)都不是教條，而是行動(dòng)的指南。所以在高校價(jià)值觀的教學(xué)中，要從中國(guó)最基本的國(guó)情出發(fā)，運(yùn)用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，對(duì)關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展大局的重大問(wèn)題，對(duì)大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中迫切需要解決的實(shí)際問(wèn)題做出符合實(shí)際的、有說(shuō)服力的闡釋。要指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的基本方法、立場(chǎng)和觀點(diǎn)來(lái)觀察、分析和解決社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。從問(wèn)題的現(xiàn)象看到問(wèn)題的本質(zhì)，從問(wèn)題的現(xiàn)狀看到問(wèn)題的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，分清問(wèn)題的主要矛盾和次要矛盾，從而為解決問(wèn)題找到正確的方法。也可以自覺(jué)抵制西方資本主義腐朽思想的侵，并逐漸清除拜金主義、功利主義和極端的利己主義，從而樹(shù)立并堅(jiān)持正確的價(jià)值觀。社會(huì)價(jià)值觀念越是多元化，越是要指導(dǎo)大學(xué)生做出正確的分析和判斷并自覺(jué)堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。加強(qiáng)理想信念教育，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想引領(lǐng)大學(xué)生的個(gè)人理想。在21世紀(jì)的今天，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是我們各族人民的共同理想。我們高校一方面要選擇合適的國(guó)情教育、科學(xué)發(fā)展觀教育和形勢(shì)與政策教育，使大學(xué)生深切感受到我們正在努力建設(shè)的社會(huì)主義是充滿(mǎn)活力的，是朝著解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，最終達(dá)到共同富裕的社會(huì)主義的本質(zhì)不斷堅(jiān)實(shí)的邁進(jìn)的。而這樣的理想和價(jià)值追求符合全國(guó)各民族和各個(gè)階層的人民，當(dāng)然也和大學(xué)生個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)相一致。另一方面，既然我們提倡以人為本，那么我們就應(yīng)該以學(xué)生為本，緊密結(jié)合學(xué)生成長(zhǎng)的實(shí)際需要加以引導(dǎo)和支持，尋找學(xué)生自身特點(diǎn)和社會(huì)的需要的相契合的點(diǎn)展開(kāi)理想信念教育，比如職業(yè)生涯規(guī)劃、生命、生存和生活的“三生教育”等等，激發(fā)學(xué)生對(duì)生命的尊重、對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)真善美的向往、對(duì)幸福的自覺(jué)追求等等。從而確定自己的具體目標(biāo)和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，并將自己的發(fā)展和國(guó)家的發(fā)展自覺(jué)統(tǒng)一起來(lái)。加強(qiáng)民族精神和時(shí)代精神教育，增強(qiáng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和創(chuàng)新精神。江澤民同志指出：“面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國(guó)民教育的全過(guò)程，納入精神文明建設(shè)全過(guò)程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)?！笔紫龋覀円^承和發(fā)揚(yáng)民族文化，并不斷創(chuàng)新民族文化，高舉社會(huì)主義和愛(ài)國(guó)主義的偉大旗臶。中華民族在五千多年光輝燦爛的發(fā)展歷程中形成了寶貴的以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，我們大學(xué)生應(yīng)該通過(guò)各種方式來(lái)學(xué)習(xí)民族精神，內(nèi)化為思想的自覺(jué)，外化為行動(dòng)的自覺(jué)。同時(shí)緊跟時(shí)代步伐，不斷發(fā)展和創(chuàng)新民族精神，使其具有新的形式和更加豐富的內(nèi)涵，從而符合時(shí)代的發(fā)展潮流。其次，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立改革創(chuàng)新的時(shí)代觀念。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，也是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的不竭動(dòng)力，所以我們要引導(dǎo)和鼓勵(lì)大學(xué)生敢于創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新和善于創(chuàng)新，使中華民族傲立于世界民族之林。最終，使我們大學(xué)生精神上更為充實(shí)，學(xué)習(xí)上更有動(dòng)力，價(jià)值觀可以和國(guó)家命運(yùn)緊緊融為一體。加強(qiáng)道德教育，使大學(xué)生自覺(jué)接受和踐行社會(huì)主義榮辱觀。恩格斯說(shuō)過(guò)：“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有它自己的榮辱觀。”以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，把中華民族的傳統(tǒng)美德、黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期的艱苦奮斗中形成的革命道德同社會(huì)主義新時(shí)代的道德要求結(jié)合起來(lái)，提煉出來(lái)八個(gè)方面最基本的道德規(guī)范。高校應(yīng)以社會(huì)主義榮辱觀來(lái)統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生道德教育,把道德教育、學(xué)風(fēng)建設(shè)和內(nèi)外環(huán)境的改觀、心理共識(shí)的形成等要素融為一體。從而創(chuàng)建一個(gè)全體自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀的和諧的大環(huán)境，進(jìn)一步提高全體大學(xué)生的綜合素質(zhì)。總之，社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為我們黨的最新理論成果，是建設(shè)和諧文化的根本，是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的“生命線”。同時(shí)也為在高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育提供了核心內(nèi)容和指明了正確的方向。為大學(xué)生價(jià)值觀中存在的主要問(wèn)題提供了解決的主要依據(jù)。三、高校大學(xué)生價(jià)值觀教育的途徑和方法高校大學(xué)生核心價(jià)值觀的養(yǎng)成教育是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，僅靠行培養(yǎng)政人員的教育管理工作是遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法完成的。因此，必須在學(xué)校的統(tǒng)一指導(dǎo)下，充分發(fā)動(dòng)黨政系統(tǒng)、教學(xué)系統(tǒng)和學(xué)校管理系統(tǒng)的全體教職員工和全校大學(xué)生，各有側(cè)重，多系統(tǒng)、多角度、全方位努力，常抓不懈，才能可收到理想的教育效果。大力推進(jìn)馬列主義政治理論課、社會(huì)主義思想品德課和時(shí)事政策教育課教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的改革。實(shí)踐表明，根據(jù)大學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，采用典型案例和生動(dòng)有力的事實(shí)與數(shù)據(jù)資料，有針對(duì)性地將馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的基本觀點(diǎn)進(jìn)行分析講解，以鼓勵(lì)學(xué)生參與討論、多方互動(dòng)的方式進(jìn)行教學(xué)是可行的、有效的，有助于形成鞏固的政治信念和社會(huì)信念。高校另外一個(gè)政治課堂是積極分子的黨課培訓(xùn)和黨員的定期學(xué)習(xí)制度，不能流于形式，應(yīng)該講清、講系統(tǒng)、講得生動(dòng)鮮活，只有清楚共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)、到和諧起來(lái)的艱辛歷程，才談得上愛(ài)黨愛(ài)國(guó)。充分發(fā)揮任課教師的主力軍作用。教師要引導(dǎo)學(xué)生充分理解科學(xué)理論知識(shí)的價(jià)值、專(zhuān)業(yè)的價(jià)值、職業(yè)的價(jià)值，促使學(xué)生形成清晰穩(wěn)定的核心價(jià)值觀體系。這些人生價(jià)值只有通過(guò)學(xué)習(xí)掌握現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)和先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)技能，積極從事社會(huì)職業(yè)，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)效益，才能充分展現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)今社會(huì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)，誰(shuí)擁有專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能、從事穩(wěn)定的社會(huì)職業(yè)，誰(shuí)就擁有了創(chuàng)造財(cái)富、獲得物質(zhì)資料的基礎(chǔ)，誰(shuí)就擁有了未來(lái)。我們的教師不能站在社會(huì)主義的講臺(tái)上大肆宣揚(yáng)反馬克思主義的思想，不能培養(yǎng)共產(chǎn)黨的掘墓人。充分發(fā)揮校園文化的陶冶作用。要針對(duì)高校大學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律、所學(xué)專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)和未來(lái)職業(yè)的特點(diǎn)，有組織、有計(jì)劃、有針對(duì)性地開(kāi)展豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)和校園文化活動(dòng)，促使大學(xué)生健康成長(zhǎng)，促進(jìn)其專(zhuān)業(yè)能力、職業(yè)能力及核心價(jià)值觀的形成。我校的一些具體做法：一是充分利用校園內(nèi)所有宣傳陣地，校園廣播、網(wǎng)絡(luò)、宣傳欄、標(biāo)語(yǔ)進(jìn)行宣傳、感化教育。例如一進(jìn)校門(mén)的 “八榮八恥”等?！鞍藰s八恥”，將“恥”字重新臵于人人應(yīng)當(dāng)關(guān)注的突出位臵，是要使人們?cè)谥匾晿s譽(yù)感的同時(shí)，也要確立正確的羞恥觀，不但犯罪的事不能做，錯(cuò)誤的事不能做，連同蒙羞的事也不能做，更不能以恥為榮，榮恥不分。這就為大學(xué)生理想人格建設(shè)從正反兩個(gè)方面設(shè)定了不可動(dòng)搖的新坐標(biāo)，從而使學(xué)生明榮辱之分，知榮而勇為之，知恥而力避之，形成推動(dòng)奮發(fā)向上、文明正義的強(qiáng)大內(nèi)在動(dòng)力。對(duì)于高職院校的大學(xué)生，得加倍重視實(shí)習(xí)、見(jiàn)習(xí)和實(shí)驗(yàn)教學(xué)等實(shí)踐環(huán)節(jié)的指導(dǎo)，增強(qiáng)大學(xué)生的動(dòng)手能力。任何職業(yè)化的專(zhuān)業(yè)能力、專(zhuān)業(yè)技術(shù)和技能都是在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中形成和發(fā)展起來(lái)的。只有在實(shí)踐活動(dòng)中，知識(shí)才能轉(zhuǎn)化為能力，轉(zhuǎn)化為技術(shù)和技能，歷練好本領(lǐng)，才能形成學(xué)科優(yōu)勢(shì)和技能優(yōu)勢(shì)，才能形成自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力，否則立志成才，立業(yè)為民，就只能是“紙上談兵”，有心無(wú)力的抱憾。大學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)，民族的希望，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)下的大學(xué)生核心價(jià)值觀來(lái)指導(dǎo)思想政治教育，通過(guò)各種方式把大學(xué)生核心價(jià)值觀固化在學(xué)生的思想意識(shí)里，進(jìn)而外化為他們的行為習(xí)慣。才能不斷提高他們的思想政治素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。