【正文】 生活中一切給予寬容，播種樂(lè)觀、豁達(dá)的處世態(tài)度，我想收獲的就是一種熠熠生輝、一種和諧的美。寬容是人生的哲學(xué)，但更是一種境界吧。于丹論語(yǔ)心得觀后感于丹論語(yǔ)心得播出后，引起社會(huì)轟動(dòng)效應(yīng)，我個(gè)人為之傾倒，察看網(wǎng)絡(luò)，贊揚(yáng)的言辭幾近用盡，我在此就不作第三個(gè)把姑娘比作花的愚人了。針對(duì)細(xì)節(jié)處有如下幾點(diǎn)拙見(jiàn)，現(xiàn)提出供同仁們?cè)u(píng)議：其一，講壇風(fēng)采勝于思想精髓?？谌魬液樱牟娠w揚(yáng)，大有楊雄東方朔之雄辯口才，魏晉南北朝之華麗詞藻，人格魅力極高，令人觀后無(wú)不拍手稱(chēng)快，但有文過(guò)飾非之嫌，難免會(huì)影響學(xué)術(shù)本身的精髓思想，正如蘇東坡評(píng)價(jià)獻(xiàn)詩(shī)者言：詩(shī)三分，吟七分。故而建議向新文學(xué)新文化改革者韓愈、魯迅等前輩學(xué)習(xí)。其二，引經(jīng)據(jù)典過(guò)于形而上學(xué)。學(xué)術(shù)著作本有其產(chǎn)生的深層次歷史背景和社會(huì)原因，是時(shí)代 “不平則鳴”的產(chǎn)物，具有承前啟后指導(dǎo)社會(huì)發(fā)展的功效，但并不意味著包羅萬(wàn)象，讓古圣賢把我們今天的生活時(shí)代全部預(yù)言了，所以需要我們批判地繼承，論語(yǔ)心得部分內(nèi)容有牽強(qiáng)附會(huì)之嫌，如對(duì)孔夫子“三十而立，四十不惑，五十知天命……”的論述，是脫離歷史背景的例證，要知道人性是具有很復(fù)雜的社會(huì)性課題，令古今中外諸多哲學(xué)家樂(lè)此不疲地研究思考卻難以準(zhǔn)確下結(jié)論，古往今來(lái)仍然爭(zhēng)論不休，但有一點(diǎn)人性是要受社會(huì)化進(jìn)程影響的，我們所處的時(shí)代世界觀、人生觀、價(jià)值觀是與孔子時(shí)代及西方國(guó)家都有一定差別的，孔子的那句人生精辟概括是感悟自己并說(shuō)給后人聽(tīng)的，但時(shí)過(guò)幾千年，我們應(yīng)用新觀點(diǎn)理解或應(yīng)運(yùn)，而不是我們現(xiàn)在所處的年齡段目標(biāo)任務(wù)及所作所為讓孔子言中了，真要是那樣，大成至圣先師孔子又多了一頂桂冠，成了“預(yù)言家”。其三，初試鋒芒未能爐火純青。百家講壇以學(xué)者風(fēng)采喚醒了沉寂多年的國(guó)人精神恍惚狀態(tài)，雖無(wú)新作推出，卻不乏回味無(wú)窮，舉國(guó)上下關(guān)注并為之喝彩，易中天、于丹等學(xué)者就個(gè)人而言取得了矚目成就，對(duì)社會(huì)而言做出了巨大貢獻(xiàn)。論語(yǔ)心得播出后，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，終歸而言，瑕不掩瑜，筆者認(rèn)為于丹教授年輕有為，敢開(kāi)先河，變自古權(quán)貴獨(dú)享之作為大眾應(yīng)運(yùn)文化，盡管有十博士聯(lián)名疾首痛呼“祖宗之法不可變也”，畢竟是“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”，民眾的支持就是是非功過(guò)最終定論。為促進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)展，筆者本著知無(wú)不言，言無(wú)不盡的忠誠(chéng)，闡述個(gè)人一個(gè)不成熟的建議，于丹教授十年礪劍，初出江湖，初試鋒芒，天賦非凡，但不能醉享其成，要有盛名之下，其實(shí)難副的學(xué)者修養(yǎng)和再接再厲，精益求精的進(jìn)取之心，因?yàn)樽怨乓詠?lái)，做學(xué)問(wèn)最忌諱曇花一現(xiàn)，急于求成。學(xué)術(shù)學(xué)問(wèn)的成敗關(guān)鍵在于思想觀點(diǎn)的獨(dú)到之處，而思想認(rèn)識(shí)是學(xué)習(xí)觀察和實(shí)踐積累的結(jié)果，于丹教授年輕閱歷較少，更需靜心研究，再來(lái)一個(gè)十年磨劍，必將取得非凡成就，屆時(shí)將會(huì)比紅極一時(shí)的網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)更好，有可能成為千古知名人士。有一例可佐證，于丹論語(yǔ)心得與易中天先生品三國(guó)播出后，批評(píng)于丹多，批評(píng)易中天少，究其原因是易中天人生閱歷豐富，幾乎遍觀三國(guó)所有正史野史，觀點(diǎn)鮮明到位，論證論據(jù)充分，幾乎達(dá)到了無(wú)懈可擊的地步了。論語(yǔ)心得恰恰缺少的就是這些，建議從論語(yǔ)本源出發(fā)，既要系統(tǒng)地研究其推行者和發(fā)展者(如董仲疏、朱熹、王陽(yáng)明)，還要結(jié)合歷史背景和社會(huì)需求，要使該理論體系達(dá)到爐火純青地步，這一切都需要時(shí)間、恒心、苦功。天將大任于斯人也，于丹教授，我支持你。第五篇：于丹談?wù)撜Z(yǔ)觀后感于丹教授重溫論語(yǔ)之我見(jiàn)這個(gè)世界上真正的真理永遠(yuǎn)都是樸素的，簡(jiǎn)單的。于丹教授的重溫《論語(yǔ)》，讓我猛然醒悟。似有“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”之感。原來(lái)，我們最容易忽視的，便是我們身邊的，而我們身邊的，往往對(duì)于我們來(lái)講是最重要的。在我們忙于學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)；追逐物質(zhì)享受的同時(shí)，我們卻淡忘了自我內(nèi)心的認(rèn)知，和心靈深處的聲音。更加忽視了古典文化中所散發(fā)的思想芬芳。于丹教授的講座，對(duì)我有振聾發(fā)聵之效。讓我開(kāi)始重新審視《論語(yǔ)》，重新審視古典文化與內(nèi)心?！墩撜Z(yǔ)》，它的真正魅力之所在，就是它永遠(yuǎn)是樂(lè)觀的，積極向上的。而且，于千古之前，那些有價(jià)值的生活經(jīng)驗(yàn)可以穿越滄桑，走到今天，讓我們?nèi)匀桓杏X(jué)溫暖并從中受益。它并不像知識(shí)那樣會(huì)折舊，《論語(yǔ)》中的思想永遠(yuǎn)不會(huì)打折！正所謂大象無(wú)形，大愛(ài)無(wú)言，論語(yǔ)將人生的哲理集于簡(jiǎn)樸之中，所以它才有永恒的魅力。由《論語(yǔ)》讓我聯(lián)想到我國(guó)古代三大思想：儒，釋?zhuān)?。?xì)思之：儒以修己為體，用于治人；道以修靜為體，以柔為用；釋以定寂為體，以慈為用。儒似五谷，人一日不食就會(huì)饑，幾日不食便要餓死；道似保健食品，以出世思想撫慰人們受傷的心靈，教會(huì)以豁達(dá)之心處事，處世。正所謂之：寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。所以，道可稱(chēng)作人們精神的維他命；釋則似醫(yī)藥，以因果之說(shuō)，慈悲之心，用來(lái)消除意愆，解釋拂郁更為有效。如醫(yī)藥治病。三者殊途同歸，萬(wàn)卷歸宗，都是從心靈深處讓我們得到寧?kù)o，快樂(lè)與安定。我們之所以會(huì)忽視甚至淡忘古典文化與先賢思想,是因?yàn)槲覀兛偸菑难鐾囊暯莵?lái)看待它們,要將我國(guó)古典文化發(fā)揚(yáng)光大,我們要學(xué)會(huì)平視,將千年之前的思想瑰寶與現(xiàn)代生活相結(jié)合,應(yīng)用于生活當(dāng)中,才能體現(xiàn)其價(jià)值,也能防止和避免古典文化在我們這一代的斷層.,是他們讓我們理解了什么是愛(ài)。感激我們的敵人,是他們教我們懂得什么是堅(jiān)強(qiáng)。感謝背叛我們的人,感謝一朵小花,有了它們,才可以真正體會(huì)到“一花一世界,一草一天堂”,幾多險(xiǎn)境,所以,我要用粗糙的心去迎接暴風(fēng)雨,讓我們的心經(jīng)得起生活中風(fēng)沙的磨礪。同時(shí),我們又要有一顆細(xì)膩的心靈去觀察生活,體味萬(wàn)象,我們才能真正生活在生活的內(nèi)部,生命,有些時(shí)候竟用粗的一面,用壞的一面,用丑陋的背景來(lái)襯托其力度,比起一副滄桑的面孔,我更敬重一個(gè)人跋涉過(guò)坎坷旅程之后,回復(fù)的平靜與溫和.,我驀然間頓悟,真正的道不必舍近求遠(yuǎn),我想到舍本逐末一詞,想到返璞歸真一詞,想到潺潺時(shí)光的河床中,我們?nèi)绾翁匀∩忱锏慕鹱?又不失時(shí)機(jī)地懂得駐扎下來(lái),時(shí)刻不能忘記兩點(diǎn):趕路很重要,我們千辛萬(wàn)苦地趕路做什么用呢? 水流是世間最不受拘束的事物之一,只要涓涓匯積,必定沿起伏的大地奔流,仿佛生命的格局原本就是從容和隨意,雖然它也曾被滯積,被曲折,甚至被擊碎,但始終不改單純,悲歡如流水,最可敬的對(duì)待方式就是自然,以一種恬淡,安詳,怡然的心,發(fā)現(xiàn)事物,但更需要用內(nèi)心理解,認(rèn)可事物,眼前的光明不一定反射到內(nèi)心,但內(nèi)心的光明卻時(shí)時(shí)拂拭目光,反之,暗淡,甚至陰霾的心情里,即使春光旖旎,可憐或無(wú)奈何的是,思想的大門(mén)并不隨意向我們敞開(kāi),想獲得聰明才智的思想,不能等候只有進(jìn)入,不管采取的方式是跑是走,一直跋涉不已,我想取得思想,并住在那里.