【正文】 節(jié)日盛裝，走親訪友，互相道賀，互贈(zèng)禮品，也有的為先人“走墳”祈禱，或捐資濟(jì)貧，晚上則到清真寺參加節(jié)日聚禮，聽(tīng)阿訇傳誦古蘭經(jīng)。古爾邦節(jié)又稱宰牲節(jié)，在伊斯蘭教歷每年的十二月十日至十二日（公歷八月左右），具有宰牲獻(xiàn)祭的特色。相傳是為了紀(jì)念安拉（即真主）允許阿拉伯人的始祖易樸拉辛宰羊代替獻(xiàn)子作為祭品表示忠誠(chéng)。回族人民繼承了這種習(xí)俗，節(jié)日期間沐浴盛裝前往清真寺會(huì)禮，并宰殺牲畜，招待賓客或饋贈(zèng)親友。圣紀(jì)節(jié)又稱圣忌節(jié)，在伊斯蘭教歷每年的三月十二日舉行，是紀(jì)念伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德誕生的日子，穆斯林聚集在清真寺誦經(jīng)、贊圣，講述穆罕默德的生平事跡，會(huì)餐并走訪親友，互贈(zèng)禮品。依飯節(jié)依飯節(jié)也叫“喜樂(lè)愿”，是仫佬族人民特有的盛大節(jié)日，一般三年舉行一次，建卯、未、亥（也有在丑、辰、未、戊）之年，于立冬后擇吉日舉行。解放前，做“依飯’對(duì)，全村殺豬宰羊，請(qǐng)師公邊唱邊舞祭供“依飯公公”，祭掃后男女老少大會(huì)餐，接著是唱歌演戲、舞獅耍龍等狂歡活動(dòng)，持續(xù)一天一夜，非常隆重?zé)狒[。依飯節(jié)從頭到尾歌舞不斷，舞蹈動(dòng)作難度高，唱腔子變?nèi)f化，實(shí)際上是一場(chǎng)盛大的民間藝術(shù)活動(dòng)，雖然摻雜著較濃厚的迷信色彩，花費(fèi)也較大，但卻反映了勤勞善良的仫佬族人民慶賀當(dāng)年豐收和祈盼來(lái)年五谷豐登、六畜興旺的良好心愿，而且其中還有一些內(nèi)容樸實(shí)無(wú)華、旋律婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的“勸世歌謠”，對(duì)培養(yǎng)教育年青一代的思想情操和道德修養(yǎng)十分有益。解放后經(jīng)過(guò)教育和科學(xué)知識(shí)的普及，一些陳規(guī)陋習(xí)、封建迷信逐漸廢除，如今，依飯節(jié)已成為仫佬族群眾歡慶豐收、歌唱改革開(kāi)放給仫佬山鄉(xiāng)帶來(lái)新變化的盛會(huì)。祝著節(jié)祝著節(jié)（亦稱達(dá)努節(jié)）是大化、東蘭、馬巴等地布努瑤的傳統(tǒng)節(jié)日，一般三至五年舉行一次，時(shí)間在農(nóng)歷五月廿九。節(jié)日當(dāng)天，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)瑤族群眾自發(fā)聚在一起，穿上鮮艷的民族服飾，敲起銅鼓，吹起嗩吶，以打陀螺、銅鼓舞、歌會(huì)、斗鳥(niǎo)、射弩等多項(xiàng)民間文化活動(dòng)隆重慶祝，鼓聲、歌聲、喝彩聲交織在一起，場(chǎng)面十分熱鬧，有不少老人在山傳唱瑤族祖先密洛陀和射日英雄昌郎也、昌郎儀富有傳奇色彩的故事及瑤族悠久的歷史和文化，還有不少人趁此機(jī)會(huì)交流生產(chǎn)技術(shù) 和致富經(jīng)驗(yàn)，青年男女則唱起纏綿的情歌譜寫(xiě)浪漫的戀曲。祝著節(jié)帶有濃厚的民族色彩和生活氣息，展示了瑤族淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化，反映了瑤族人民的勤勞和勇敢。朝鮮族的傳統(tǒng)節(jié)日朝鮮族春節(jié)除夕全家守歲通宵達(dá)旦，古老的“伽倻琴和洞簫的樂(lè)曲聲，將人們帶入一個(gè)新的境界。節(jié)日期間，男女老少縱情歌舞，壓跳板、拔河等，競(jìng)賽場(chǎng)上，熱鬧非凡，人們扶老攜幼爭(zhēng)相觀看。正月十五夜晚，舉行傳統(tǒng)的慶祝集會(huì)，有幾位老人登上木制的”望月架“，以先看到明月為福，意味著他的兒孫健康、萬(wàn)事如意。隨后，大家圍著點(diǎn)燃?”望月樓“，隨著長(zhǎng)鼓、洞簫、嗩吶樂(lè)曲聲載歌載舞直到盡興。嬰兒生日節(jié)朝鮮族嬰兒一周歲紀(jì)念日，是人們十分重視和講究的節(jié)日。嬰兒生日到來(lái)之際，嬰兒的媽媽就把自己妝扮得漂漂亮亮，然后給孩子穿上一套精心制作的民族服裝(一般男子上著五色絲綢短襖，外加坎肩，女孩上身穿小巧玲瓏的短襖，襟垂飄帶，下著羅裙)，然后把孩子抱到已預(yù)備好的生日桌前，讓嬰兒”過(guò)目“專門(mén)為他擺設(shè)的”涉獵物“。桌子上會(huì)擺放一些打糕、糖果、食品、筆、書(shū)、小槍等等帶有象征意義的東西。客人到齊后，嬰兒的媽媽就叫孩子從桌子上五花八門(mén)的東西中隨便拿自己喜歡的中意之物。當(dāng)孩子伸手從桌子上拿一樣?xùn)|西時(shí)，客人們就歡騰起來(lái)，說(shuō)一些使祝興的話。這個(gè)過(guò)程人們叫做嬰兒受生日席桌?”儀式。有的地方還有老人給孩子脖子套上一團(tuán)素白色線的習(xí)俗，以示希望孩子象雪白的線團(tuán)那樣做一個(gè)雪白的人，能像長(zhǎng)長(zhǎng)的線那樣命長(zhǎng)延壽。洗頭節(jié)陰歷六月十五日是朝鮮族的洗頭節(jié)。這一天被視為黃道吉日。清晨，男女老少都到河邊洗頭，傳說(shuō)用向東流的溪水洗頭是很吉利的。晚上，人們還要在家里舉行洗頭宴，唱洗頭歌，然后全家老少高興奮興地坐在一起，拉祜族的傳統(tǒng)節(jié)日，主要的節(jié)日有葫蘆節(jié)、春節(jié)、火把節(jié)、祭祖節(jié)、新米節(jié)、中秋節(jié)及清明節(jié)、端午節(jié)等。葫蘆節(jié)拉祜語(yǔ)為“阿朋阿龍尼”，在農(nóng)歷的十月十五日至十七日舉行。葫蘆節(jié)源自拉祜族創(chuàng)世史詩(shī)《牡帕密帕》。史詩(shī)敘述厄莎造就天地萬(wàn)物后，將一粒金色的葫蘆種子種在一棵大樹(shù)下，種子慢慢發(fā)芽、開(kāi)花、長(zhǎng)成葫蘆。厄莎請(qǐng)來(lái)小米雀和松鼠啄開(kāi)葫蘆，拉祜族始祖扎迪(男)和娜迪(女)便從葫蘆中走出來(lái)。這一天是農(nóng)歷十月十五日，成為拉祜族的誕生日，每年都要舉行莊重的慶祝儀式和豐富多采的文體活動(dòng)。春節(jié)拉祜族的春節(jié)稱為“擴(kuò)”，分為大年和小年，時(shí)間與漢族春節(jié)相同。正月初一至初四為大年，又叫“女人年”，正月初九至正月十二日為小年，又叫“男人年”。傳說(shuō)遠(yuǎn)古過(guò)年，男子外出打獵，來(lái)時(shí)年已過(guò)完，為了慰勞男子，重過(guò)一次年，是為小年。拉祜族對(duì)春節(jié)極為重視，從上一年的臘月二十四日就開(kāi)始預(yù)備過(guò)年，打掃衛(wèi)生、清洗衣物。除夕之夜，人人洗澡，家家舂糯米粑粑。初一清晨雞叫后，家家戶戶便在槍炮聲中到山泉邊、水井旁搶“新水”。據(jù)說(shuō)，誰(shuí)家最先搶到“新水”，誰(shuí)家當(dāng)年的谷子就會(huì)先熟，且事事如意。“新水”搶回來(lái)后，要供于神龕上祭神敬祖，給老人洗手。接著將糯米粑粑烤熟，先敬傳說(shuō)中的英雄扎怒扎別，再分別獻(xiàn)給牛、農(nóng)具以示慰勞。初一這天，活動(dòng)限于寨內(nèi)進(jìn)行，主要的活動(dòng)是到寨子?xùn)|面的山崗上請(qǐng)年神。初二至初四，親友間帶酒、糯米粑粑、豬肉等相互拜年，老人接過(guò)年禮后，要給拜年者拴紅線祝福。出嫁的女兒亦攜女婿回家拜年。大年初五，全寨男子集體外出打獵，出發(fā)前，要舉行狩獵祭奠活動(dòng)。正月十二日是滿年，全寨人將年神送回到山崗上，夜里在村寨廣場(chǎng)歡跳蘆笙舞，第二天開(kāi)始生產(chǎn)勞動(dòng)，春節(jié)結(jié)束。火把節(jié)火把節(jié)是彝語(yǔ)支各族的共同節(jié)日，也是拉祜族繼春節(jié)之后的又一個(gè)重要節(jié)日。拉祜族有著本民族關(guān)于火把節(jié)來(lái)歷的傳說(shuō)。相傳遠(yuǎn)古時(shí)候，天神厄莎強(qiáng)迫人們?cè)诎嗽率暹@天向他進(jìn)貢，拉祜族英雄扎努扎別帶領(lǐng)人們進(jìn)行反抗，厄莎一怒之下將太陽(yáng)和月亮藏了七天七夜，天地一片漆黑，人們無(wú)法耕種莊稼。扎努扎別采松明綁在水牛角上，將蜂蠟涂在黃牛角上，照亮大地，人們得以耕種、收獲，戰(zhàn)勝了厄莎。厄莎十分氣惱，設(shè)計(jì)害死了扎努扎別。為了紀(jì)念扎努扎別拉祜族在每年農(nóng)歷六月二十四這天點(diǎn)燃松明火把，相沿為火把節(jié)。火把節(jié)之夜村寨中心立一對(duì)數(shù)丈高的大火把，由頭人或德高望眾者將大火把點(diǎn)燃，各家家長(zhǎng)也將自家房前的火把點(diǎn)燃，持火把繞行房前屋后，田間地角，驅(qū)趕蚊蟲(chóng)鼠蛇，青年們則圍著村寨廣場(chǎng)的大火把歡跳蘆笙舞，通宵達(dá)旦。祭祖節(jié)農(nóng)歷七月十三至十五舉行。祭祖時(shí)，每家在神龕旁臨時(shí)擺一篾桌，將芭蕉、菠蘿、桃子、石榴、姜苗花、雞鳳花、養(yǎng)鳳花等祭品一一堆放在篾桌上，祭品堆數(shù)與去世的祖宗人數(shù)相同，插上香蠟，之后殺雞做飯，用最好的菜敬奉祖先。祭祖時(shí)要按去世祖先的輩分大小一一恭請(qǐng)回來(lái)過(guò)節(jié)，祈求他們保佑世人平安幸福。祭祖須邊祭三天，至十五日將祭品用一塊篾笆盛著送至寨外僻靜處，節(jié)日方告結(jié)束。新米節(jié) 具體日期不定。在農(nóng)歷的七、八月間稻谷黃熟時(shí)選一天。按習(xí)俗，這天所有人都要回到家里，連牲畜也趕回家。新米飯做好后，先祭天神厄莎和祖先，然后按順序給牲畜、生產(chǎn)工具及狗各分一份，人最后吃。二月八和月亮節(jié)信佛教的拉祜族過(guò)。時(shí)間分別為農(nóng)歷二月初八和農(nóng)歷八月十三至十五日。前者的主要活動(dòng)是到佛房拜佛、喝佛水，求佛保佑人畜平安。后者除到佛房拜祭外，各家還由老人用新米飯、新鮮瓜果祭拜月亮。圣誕節(jié)信仰基督教的拉祜族在公歷12月25日過(guò)此節(jié)。節(jié)日清晨，男女老少身著節(jié)日盛裝，齊集教堂唱《贊美詩(shī)》(拉祜文)，下午開(kāi)展群眾性文體、社交活動(dòng)并互贈(zèng)禮品。禮品由教堂波管(治理財(cái)務(wù)的人)造冊(cè)登記，懸掛在立于廣場(chǎng)中心的竹竿上，由牧師禱告后點(diǎn)名領(lǐng)取。送禮品要送對(duì)方?jīng)]有的東西，青年男女之間則互贈(zèng)對(duì)方心愛(ài)之物。各種文體活動(dòng)多以比賽的方式進(jìn)行，優(yōu)勝者可獲得一定數(shù)量的獎(jiǎng)金和糯米粑粑。圣誕節(jié)雖為西方宗教節(jié)日，卻帶有濃厚的拉祜族傳統(tǒng)節(jié)日特點(diǎn)。在年節(jié)喜慶日子里，除了跳蘆笙舞外，打陀螺和蕩秋千也是拉祜族普遍喜愛(ài)的娛樂(lè)活動(dòng)。打陀螺通常以比賽的方式進(jìn)行，少則兩人，多則數(shù)十人，各為一方，每人持一陀螺和一根鞭子，先用鞭線將陀螺繞緊，然后扯動(dòng)鞭子，陀螺即飛旋而出，以擊中對(duì)方的陀螺并使之停止轉(zhuǎn)動(dòng)者為勝方。打陀螺不僅在寨內(nèi)進(jìn)行，有時(shí)寨與寨之間還各自選出代表隊(duì)開(kāi)展比賽，風(fēng)氣頗盛，民間亦有諺語(yǔ)云“過(guò)年過(guò)到二月八，陀螺打到青草發(fā)”。蕩秋千更是年節(jié)里不可缺少的活動(dòng)。哈尼族盛大節(jié)日矻扎扎節(jié)我們紅河州農(nóng)歷的6月中旬，也就是現(xiàn)在舉行的紅河哈尼族人民盛大的傳統(tǒng)節(jié)日矻扎扎節(jié)。如同漢族過(guò)春節(jié)一樣熱鬧隆重。傳說(shuō)古代哈尼人燒山開(kāi)田，得罪了眾野獸。野獸上告天神，說(shuō)哈尼人毀其家園。聾子神烏麼偏聽(tīng)偏信，罰哈尼人農(nóng)歷六月稻谷揚(yáng)花時(shí)殺人為祭。哈尼人痛苦不堪，天神教哈尼人在農(nóng)歷六月二十四日打磨秋。眾野獸看見(jiàn)哈尼人在磨秋上飛懸高喊，以為是天神加重對(duì)哈尼人的懲罰，把哈尼人一個(gè)個(gè)的吊在空中打。于是請(qǐng)烏麼免除了哈尼人殺人為祭的懲罰。為感謝阿匹梅煙天神，哈尼人舉行矻扎扎，祭天神，并請(qǐng)?zhí)焐竦饺碎g與哈尼人共度佳節(jié)。哈尼族是中國(guó)的一個(gè)古老的民族，哈尼族主要分布的滇南地區(qū)，包括紅河哈尼族彝族自治州、西雙版納傣族自治州、思茅地區(qū)和玉溪市。哈尼族語(yǔ)言屬漢藏 語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支，哈尼族沒(méi)有傳統(tǒng)的文字。哈尼族基本上是農(nóng)作經(jīng)濟(jì)，各地哈尼族經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不平衡，人口占絕大多數(shù)的哀牢山、無(wú)量山地區(qū)以水稻為主，兼種旱稻，瀾滄江流域以旱稻為主、兼種水稻，前者經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)，后者經(jīng)濟(jì)較落后。矻扎扎節(jié)日期間，哈尼山寨到處喜氣洋洋，人們穿上五彩繽紛的節(jié)日盛裝，成群結(jié)隊(duì)相聚到磨秋場(chǎng)上，以打磨秋的方式來(lái)歡慶節(jié)日。按照傳統(tǒng)習(xí)慣，節(jié)日的第一天，各村寨們要到高山頂上砍回一棵標(biāo)直的青松，在寨邊的磨球場(chǎng)上支起磨秋，還要用栗木和藤條架起轉(zhuǎn)秋和秋千。接著，邀請(qǐng)德高望重的長(zhǎng)者“開(kāi)秋”，只有在他們象征性的甩了幾圈后，其它人方可以開(kāi)始。第二天，是節(jié)日的高期，磨秋場(chǎng)上人山人海，磨秋時(shí)而飛速旋轉(zhuǎn)，時(shí)而升降起伏，甩秋人的速度越快，圍觀的人越開(kāi)心。那些藝高膽大，生手不凡的小伙子，往往成了姑娘們愛(ài)慕的對(duì)象。這種歡快的場(chǎng)面一直延續(xù)到節(jié)日的最后一天的下午。此時(shí)，各家當(dāng)家的男子用小篩子抬著自家制作的酒肉佳肴來(lái)到磨秋場(chǎng)，人們圍坐在磨秋的四周，相互敬酒，預(yù)祝吉祥和豐收。傍晚，家家戶戶都要點(diǎn)燃一把用九片松明扎成的火把，在房?jī)?nèi)行驅(qū)邪除惡的儀式，然后再將火把送到寨外山丘上集中燃燒，祈求幸福和安寧?，F(xiàn)在全紅河州的企事業(yè)單位，在矻扎扎節(jié)日里放假兩天，以示慶賀!五月初五滿族節(jié)日藥香節(jié)新賓滿族農(nóng)家，有許多人將五月初五稱為“藥香節(jié)”。婦女們嘮起家常都說(shuō)：“五月節(jié)”天不亮采來(lái)的草藥可靈了。還有的說(shuō)這天露水就似乎靈丹妙藥，若是用這天早晨的露水洗眼睛，保你一年眼睛明亮，真是圣水一般。五月節(jié)采的艾蒿蔭干后，用來(lái)“灸艾子”(針灸學(xué))，肚子里有食水都能灸化了，風(fēng)寒腿秋天用艾蒿灸，七天就能治得不大離兒。還有的說(shuō)這天刨的“八股?！?藥學(xué)名白蘚皮)藥勁大，治病效果好。五月節(jié)這天人們都起大早，到河里去洗眼睛、洗臉。滿族農(nóng)家婦女起得最早，她們先到小河里洗臉、梳頭，還用銅盆端回水給公婆洗臉。孩子們?cè)谖逶鹿?jié)經(jīng)常唱著一首歌：“棕子香香廚房，艾葉香香滿堂，桃枝插在大門(mén)上，除病去邪快樂(lè)又安康”。從這首歌詞人們定會(huì)聯(lián)想到艾蒿比其它藥草靈氣大。歌詞“艾葉香香滿堂”，是因?yàn)樵谌甏沦e山城鄉(xiāng)村草房很多。磚瓦房很少，房檐插上一大排艾蒿。被風(fēng)一吹順著開(kāi)著的窗戶吹進(jìn)屋內(nèi)，清幽香氣滿屋，真成了艾葉香香滿堂了。把桃枝插在大門(mén)上?；蛴锰液说窨坛尚』饞煸诜块T(mén)上或掛在孩子手腕上、脖子上，人們認(rèn)為這能避邪。