【正文】 “洞房經(jīng)”，有請新娘擺“十三花”和“翻”的習俗。也有廚師和相幫人送餐具和酒菜時出題目，要弟兄們解答，雙方互念“洞房經(jīng)”，互不相讓，往往鬧到通宵達旦，席散，弟兄要幫助點燃“花燭”，俗叫“洞房花燭”。接著撒了果子，才出房 門。送茶 ：“落廚房酒”散后，新娘送茶敬長輩，新娘由姑娘（丈夫的姐妹）或妯娌引導，按輩逐一跪拜敬茶。長輩人喝了茶要贈見面錢，俗叫”茶鈿“。晚上，新娘要親自燒茶孝敬公婆。回門 ：婚后第三天，娘家要派兄弟來接姐妹，俗稱“望三日“、“送花粉”。禮物須有“米藟”，由兄弟擔來。新娘接受兄弟邀請，隨同丈夫回娘家，古稱“三朝”?；囟Y送“米藟”加倍。新女婿上門，先向岳父母跪 拜。然后要向長輩族戚跪拜。大戶人家，娘家有送“回花牛”答謝的。民國年間婚禮大同小異，建國以來一度流行“文明婚禮”。雙方父母作主婚人，介紹人代替媒人，請有聲望的人做證婚人?；槎Y形式簡仆，這是對舊婚俗的突破。新中國成立后，頒布了《婚姻法》，禁止父母包辦和買賣婚姻。男女婚姻自主，受到法律保護，從此，舊俗逐漸革除。過去，新娘要穿戴“鳳冠大衣”，坐“大紅花轎”出嫁，已變成了披婚紗或穿時裝，隨同嫁妝和幾位迎送姑娘一起，大大方方步行到夫家，路遠的用卡車、小轎車接新娘，也有的搞旅行結(jié)婚。但近年來講闊氣擺排場的風氣又有所抬頭。第四步:通過調(diào)查，我們了解到很多婚俗名稱的由來，如：鬧洞房的由來：中國傳統(tǒng)婚姻以其禮儀的隆重和場面的鋪陳而頗具特色。它通常要經(jīng)過提婚、訂婚、迎娶、出嫁、鬧房等“程序”，其中以新婚當夜眾親友在洞房嬉鬧新娘和新郎后，新人雙雙攜手歸寢為高潮。舊時，此中滋生出一些乖情悖理的舉動，因多發(fā)生在洞房里，故稱為“鬧房”、“鬧洞房”、“鬧新房”。由于這一習俗以新娘為主要逗趣對象，故又稱“鬧新娘”、“耍新娘”，舊時還稱為“戲婦”。關(guān)于鬧房習俗的來歷，我國民間有兩種說法： 一說源于驅(qū)邪避災。相傳，很早以前有一日紫微星下凡，路上遇到一個披麻戴孝的女子，尾隨在一伙迎親隊伍之后，他看出這是魔鬼在伺機作惡，于是就跟蹤到新郎家，只見那女人已先到了，并躲進洞房。當新郎、新娘拜完天地要進入洞房時，紫微星守著門不讓進，說里面藏著魔鬼。眾人請他指點除魔辦法，他建議道：“魔鬼最怕人多，人多勢眾，魔鬼就不敢行兇作惡了?！庇谑?，新郎請客人們在洞房里嬉戲說笑，用笑聲驅(qū)走邪鬼，果然，到了五更時分，魔鬼終于逃走了?？梢?，鬧房一開始即被蒙上了驅(qū)邪避災的色彩。鬧洞房驅(qū)邪的風俗南北各地均有。新人入洞房前，長江中下游地區(qū)，新郎前一晚就須睡在洞房，事先請兩名女童手執(zhí)紅燭將新房內(nèi)照一遍；天津人則請吹打班子在新房內(nèi)吹打，以求吉利。新人入房后，驅(qū)除房內(nèi)邪氣依然十分重要。諸如在東漲，新郎進屋后要象征性地向新房四角各射一箭，或手執(zhí)單刀朝每個角落虛砍一刀，并歌曰：“一砍妖，二砍怪，三砍魔鬼壞腦袋，四砍喪神快離開，笑看麒麟送子來?！备毡榈牧曀资窃谛路績?nèi)置長明燈。所謂“洞房花燭夜”說的就是這個意思。有學者研究說，“聽房”習俗，實質(zhì)上也是防鬼怪進入洞房的一種保護措施。關(guān)于鬧房來歷的另一種觀點認為，鬧房首先在北方出現(xiàn)，而且開始時主要是新郎，這大概與北方民族的生活習性有關(guān)。他們以狩獵和游牧為生活手段，使得男子十分驃悍和勇健，在新婚時忍受棒打可以證明一個男人是合格的大丈夫。世界上有些落后的民族以自殘和被虐來表明男人資格，甚至拿獵取到的人頭作為信物求偶，恐怕同出一義。鬧房在古代保留了這一原始習俗。新娘蒙“紅蓋頭”的由來古時候婚禮時，新娘頭上都會蒙著一塊別致的大紅綢緞，被稱為紅蓋頭，這塊蓋頭要入洞房時由新郎揭開。最早的蓋頭約出現(xiàn)在南北朝時的齊代，當時是婦女避風御寒使用的，僅僅蓋住頭頂。到唐朝初期，便演變成一種從頭披到肩的帷帽，用以遮羞。據(jù)傳說唐朝開元天寶年間，唐明皇李隆基為了標新立異，有意突破舊習，指令宮女以“透額羅”罩頭，也就是婦女在唐初的帷帽上再蓋一塊薄紗遮住面額，作為一種裝飾物。從后晉到元朝，蓋頭在民間流行不廢，并成為新娘不可缺少的喜慶裝飾。為了表示喜慶，新娘的蓋頭都選用紅色的。新娘為什么要蒙蓋頭，還與神話傳說有關(guān)。據(jù)唐朝李冗的《獨異志》載，傳說在宇宙初開的時候，天下只有女媧兄妹二人。為了繁衍人類，兄妹倆商議，要配為夫妻，但他倆又覺得害羞，于是兄妹倆上到山頂，向天禱告：“天若同意我兄妹二人為夫妻，就讓空中的幾個云團聚合起來；若不讓，就叫它們散開吧?！痹捯宦湟?，那幾個云團冉冉近移，終于聚合為一，于是，女媧就與兄成婚。女媧為了遮蓋羞顏，乃結(jié)草為扇以障其面。扇與苫同音，苫者，蓋也。而以扇遮面，終不如絲織物輕柔、簡便、美觀，因此，執(zhí)扇遮面就逐漸被蓋頭蒙頭代替了。世界上許多民族關(guān)于人類起源的傳說中，都有兄妹結(jié)婚的情節(jié)，而且都有用樹葉、獸皮或編織物遮面避羞的描述。新娘蒙紅蓋頭只是由其演變過來的。訂婚、戒指的來歷有關(guān)訂婚、結(jié)婚戒指的由來，據(jù)說是古代搶婚演變來的結(jié)果，當時，男子搶來其他部落的婦女就給她戴上枷鎖。經(jīng)過多少年的演變，枷鎖變成了訂婚、結(jié)婚戒指，男子給女子戴戒指，表示她已歸我所有。另一個說法，世界上第一個把戒指用作訂婚信物的人，是奧地利王麥士米尼。１４７７年，麥士米尼在一次公開場合認識了一位叫做瑪麗的公主。她的美麗容貌和優(yōu)雅的舉止使麥士米尼為之傾倒。麥士米尼雖然知道瑪麗早已許婚于當時的法國王儲，但是為了贏得她的愛情，麥士米尼還是決定試試運氣。他命人專門打造了一枚珍貴的鉆石戒指，送給瑪麗。面對這只精雕細刻、閃閃發(fā)光的鉆石戒指和麥士米尼的熱烈追求，瑪麗終于改變了初衷，與麥士米尼幸福地結(jié)合了。從此，以鉆石戒指作為訂婚信物，便成為西方人士的一種傳統(tǒng)。喝交杯酒的由來提起交杯酒，大家都不陌生，因為婚禮中這是個十分常見的節(jié)目。據(jù)傳，這一習俗源于先秦時期?！抖Y記昏羲》載：新郎、新娘各執(zhí)一片一剖為二的瓢飲酒。其意是象征一對新人自此合二為一，夫妻間享有相同的地位，婚后相親相愛，百事和諧。到了唐代，除了沿用瓢作酒器外，亦可以杯替代。到了宋代，新婚夫婦喝交杯酒時用的是兩個酒杯，先飲一半后再換杯共飲，飲完后則將酒杯一正一反擲于床下，以示婚后百年合好。清末的時候，交杯酒儀式已發(fā)展成為“合巹”、“交杯”、“攥金錢”三個部分。今天的婚儀中，“安杯于床下”之禮已被革除，“攥金錢”則為“擲紙花”所代替，惟“交杯酒”之禮儀仍然實行，為婚禮平添了喜慶的氣氛?！袄掀拧钡挠蓙怼袄掀拧边@個稱謂，最初的含義是指老年婦人。后來王晉卿詩句有云：“老婆心急頻相勸?！斑@里的“老婆”是指主持家務的妻子，因此，后來稱呼自己的妻子叫“老婆”?！袄掀拧迸c“老公”這類叫法，都含有“相濡以沫、恩愛長久”的愿望。“妻子”的由來“妻”最早見于《易系辭》：“人于其官，不見其妻?！钡拊诠糯皇悄凶优渑嫉耐ǚQ。《禮記曲禮下》載：“天子之妃曰后，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，庶人曰妻?！笨磥砟菚r的“妻”只是平民百姓的配偶，是沒有身份的。后來，“妻”才漸漸成為所有男人配偶的通稱?！捌蕖钡膭e稱很多，古代無論官職大小通稱妻為“孺人”，卿大夫的嫡妻稱為“內(nèi)子”，泛指妻妾為“內(nèi)人”。妻還被稱為“內(nèi)助”，意為幫助丈夫處理家庭內(nèi)部事務的人?！百t內(nèi)助”成為好妻子的美稱。舊時對別人謙稱自己妻子為“拙內(nèi)”、“賤內(nèi)”。而在官職較高的階層中對妻子的稱呼卻反映出等級制度來，如諸侯之妻稱“小君”，漢代以后王公大臣之妻稱夫人，唐、宋、明、清各朝還對高官的母親或妻子加封，稱誥命夫人。“丈夫”的由來人們通常談到夫婦時，夫多被稱為“丈夫”，妻子則被叫做“老婆”。這兩種叫法、習俗相沿至今。原來，在我國有些部落，有搶婚的習俗。女子選擇夫婿，主要看這個男子是否夠高度，一般以身高一丈為標準。當時的一丈約等于七尺（那時的一尺約合現(xiàn)在的六寸多），有了這個身高一丈的夫婿，才可以抵御強人的搶婚。根據(jù)這種情況，女子都稱她所嫁的男人為“丈夫”。第五步：感想經(jīng)過這次的調(diào)查，我們對玉環(huán)婚嫁習俗進一步地了解了，也發(fā)覺我們自己成長了不少，雖然在研究過程中，曾多次陷入困境，但是，它們最終還是被我們所征服，我們感到很欣慰。雖然在調(diào)查的過程中被人拒絕，但我們沒有灰心，正所謂“失敗乃成功之母”，沒有失敗哪來的成功。最后，依靠我們組員的意志，完成了這項艱巨的任務?？偟脕碚f，通過這次課題研究活動，我們得到了鍛煉，盡管當中經(jīng)歷過辛酸苦楚，以及某些方面的不足，但這也是我們成長的足跡。如果有下一次，我相信一定會做得更好。同時我們發(fā)現(xiàn)了團結(jié)是非常重要的。面對困難，不畏縮，勇往直前，那是更重要的。第五篇：農(nóng)村婚嫁狀況調(diào)查報告一、基本情況近年來，在一系列惠民政策的扶持下，我市農(nóng)民收入逐年增多，生活水平和生活質(zhì)量得到很大改善，但高額的婚嫁費用水漲船高、愈演愈烈，已經(jīng)成為許多家庭的重負。二、存在的問題高額婚嫁花費和節(jié)節(jié)攀升的彩禮與新農(nóng)村建設(shè)進程是不相協(xié)調(diào)的，已經(jīng)對農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展、農(nóng)民生活的改善和社會風氣的好轉(zhuǎn)帶來了嚴重的影響。，不利于農(nóng)村的和諧與穩(wěn)定。高額的彩禮使原本純潔的婚姻關(guān)系帶上了“銅臭”的氣息和買賣的性質(zhì)，使愛情因金錢而異化。個別女方認為彩禮要了是自己的，不管男方是否有能力，就是要。男方則東借西湊，甚至因“抬”錢而負債累累。高額的彩禮已成為婚姻的“絆腳石”，結(jié)不起婚的男青年，往往會遷怒于父母的無能；有的成為婚后產(chǎn)生矛盾的誘因，引發(fā)家庭不和，因彩禮問題引發(fā)的糾紛時有發(fā)生，嚴重地影響了農(nóng)村社會的穩(wěn)定。在農(nóng)村，農(nóng)民生活水平提高了，實施計劃生育政策后，農(nóng)家孩子少了，子女的婚事是農(nóng)民一生中最奢華的消費。許多家庭不顧及經(jīng)濟能力，“寧可受罪也要面子”，助長了婚事大辦，送彩禮等講排場、鋪張浪費、互相攀比的不良風氣。問卷調(diào)查結(jié)果表明，%的農(nóng)民認為同村存在婚嫁彩禮攀比現(xiàn)象，%的農(nóng)民認為婚嫁彩禮額度高是因為面子問題。此外，索要彩禮陋習的盛行，使部分年輕人養(yǎng)成“擠榨”父母，不勞而獲，貪圖享受的不良習氣，已然成為新農(nóng)村建設(shè)的一顆“毒瘤”。，父母生活舉步維艱。調(diào)查中了解到，大部分男青年父母在兒子結(jié)婚后，靠僅剩的少量耕地維持生活，還要償還所欠債務，身體好的大都在農(nóng)閑時外出打工，生活質(zhì)量、幸福指數(shù)明顯低于以往。有的老人將住房騰給兒子而借住親屬家，或搭建泥草居住，有的甚至連水電費都拿不出。黃泥河鎮(zhèn)一位村婦代會主任說，有些年青人簡直不可理喻，婚后小兩口生活滋潤、有存款，而所欠債務卻由父母償還，老人的生活來源只靠少量的土地和外出打工，何時能還清？何時能過上好日子？老少兩輩的生活差距太懸殊了。三、幾點建議根據(jù)調(diào)查情況，提出如下建議：【】，倡導文明婚嫁。高額的婚嫁費用嚴重影響婚后生活和家庭和諧，開展具有針對性和有影響力的宣傳教育活動勢在必行。建議由黨委宣傳部門牽頭，發(fā)揮各類媒體的宣傳督導作用，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)村屯開展“反對大操大辦，倡導婚事新風”的主題教育，揭露和曝光反面典型，廣泛宣傳文明節(jié)儉婚事的新風；市文明辦和婦聯(lián)通過組織開展農(nóng)村“十星級文明戶”、“文明信用戶”以及婚姻簡辦評比等活動，積極倡導文明健康的婚姻家庭風尚，教育農(nóng)村青年樹立“自尊、自立、自信、自強”的精神，樹立正確的價值觀，不能養(yǎng)成啃老族，把個人幸福建立在一家債臺高筑之上，讓婚嫁新風真正進家庭，促進家庭和諧，提高老人生活幸福指數(shù)。，倡導新婚尚。各相關(guān)部門應切實發(fā)揮職能作用，引導廣大農(nóng)村青年自覺摒棄陳舊落后的思想觀念，帶頭移風易俗、婚事簡辦，鼓勵婚嫁中送知識、送農(nóng)技、送農(nóng)機，把消費型嫁妝變?yōu)橛袑嶋H用途的效益型嫁妝。針對農(nóng)村青年婚嫁大操大辦、鋪張浪費現(xiàn)象，團組織要積極倡導和開展集體婚禮、旅游結(jié)婚等形式，引導廣大農(nóng)村青年新事新辦，倡導農(nóng)村婚嫁新風尚。不斷引導農(nóng)村家庭把心思用到發(fā)展家庭經(jīng)濟提高收入上，逐步改變傳統(tǒng)不文明的婚嫁陋習。