【正文】 重難點(diǎn)1，重點(diǎn)：借助文章相關(guān)重要語(yǔ)句概括要點(diǎn)，理解“像山那樣思考”的內(nèi)涵； , 2，難點(diǎn)：把握作者的生態(tài)倫理觀念和體驗(yàn)作者仁慈的看待一切眾生的精神境界。二，說(shuō)學(xué)情1，年齡特點(diǎn)分析：學(xué)生處于高中一年級(jí)。剛剛升入高中，對(duì)一些東西的理解還是相對(duì)比較膚淺，還停留在一些字句的表面上，因此需要一些啟發(fā)、聯(lián)想，加深他們對(duì)問(wèn)題的思考。2，學(xué)習(xí)態(tài)度分析學(xué)生屬于實(shí)驗(yàn)理科普通班，平時(shí)在語(yǔ)文課上的學(xué)習(xí)相對(duì)來(lái)說(shuō)不是那么積極主動(dòng)，比較被動(dòng)，回答問(wèn)題也不很積極，需要老師不斷地督促和鼓勵(lì)。3，已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)分析學(xué)習(xí)這篇課文的時(shí)候，本版塊的其他的課文已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)了，已經(jīng)能夠初步從行文脈絡(luò)中領(lǐng)略湖光山色的美，并且能夠在文中通過(guò)情景交融的景物把我作者的情感態(tài)度。對(duì)于理解這篇文章有很大的幫助。三、說(shuō)教法真正要讓語(yǔ)文教學(xué)的課堂從過(guò)去的講堂變成學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)堂，就必須遵循以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的原則，優(yōu)化教學(xué)方法。教師要敢于放手，讓學(xué)生的思維插上想象的翅膀，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，同時(shí)也要充分發(fā)揮課堂的引導(dǎo)者、學(xué)生自主合作探究的幫助者角色，在教學(xué)的過(guò)程中既能充分激發(fā)學(xué)生的求知欲和創(chuàng)造力，又能因材施教，做 到“授之以漁”。但是由于學(xué)生學(xué)習(xí)并不是很主動(dòng)，而且上課也比較拘束，所以主要是采用教師講授，學(xué)生誦讀思考和討論相結(jié)合的方法。學(xué)生自己思考為主，配合老師的指導(dǎo)和點(diǎn)撥。朗讀討論，情景設(shè)置。四，說(shuō)學(xué)法自主學(xué)習(xí)為主 小組合作討論，輔助以老師的點(diǎn)撥。五、說(shuō)教程1，課程設(shè)計(jì)思路和程序首先上課之前，請(qǐng)學(xué)生朗誦畢淑敏的作品《僅次于人的動(dòng)物》，讓學(xué)生在上課前就帶著對(duì)自己以前的認(rèn)識(shí)的質(zhì)疑態(tài)度，引發(fā)學(xué)生的好奇心進(jìn)入課堂。以一聲狼嚎，引入課文，作者對(duì)這聲狼嚎的描寫(xiě)也是顛覆學(xué)生以往印象的，是驕傲的，不馴服的，對(duì)抗性的，再一次引發(fā)了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，然后把這一問(wèn)題的解答放在最后。緊接著看看不同事物對(duì)這聲狼嚎的不同反應(yīng)，運(yùn)用對(duì)比的手法，突出只有這座山，是用客觀的長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光在審視狼嚎的。因而山能聽(tīng)出這聲狼嚎里隱藏的深刻含義。引發(fā)后文我們也要學(xué)習(xí)山這樣，用長(zhǎng)遠(yuǎn)的客觀的視角去審視周?chē)氖挛?。后文也多次運(yùn)用到對(duì)比的手法，比如狼獵殺前獵殺后的情況，我以為是天堂，結(jié)果葬送了未來(lái)的對(duì)比，突出作者對(duì)狼的態(tài)度的變化，人們以前的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。結(jié)尾再一次讓學(xué)生思考狼嚎里究竟隱含著什么含義。2，主要教學(xué)環(huán)節(jié)的理論依據(jù)（一）導(dǎo)入新課畢淑敏的散文《僅次于人的動(dòng)物》和我們對(duì)狼的一般印象的一個(gè)對(duì)比引出下文，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。（二）作者簡(jiǎn)介讓學(xué)生來(lái)介紹，同時(shí)檢查了預(yù)習(xí)狀況（三）理清文章的思路，分析文章的整體結(jié)構(gòu)首先讓學(xué)生對(duì)全文進(jìn)行整體感知，分出文章的段落層次。這樣有助于學(xué)生對(duì)文章中作者的思想和情感態(tài)度的把握。第一部分（1—3）：借助一聲狼嗥而引起的反應(yīng)，將深刻的生態(tài)倫理表達(dá)出來(lái)。第二部分（4—9）：講述狼被獵殺的命運(yùn)以及狼被消滅以后留下的生態(tài)惡果。第三部分（10）：?jiǎn)⑹救藗冊(cè)谧非笪镔|(zhì)文明的同時(shí)，應(yīng)該像山那樣思考要有生態(tài)意識(shí)。（四）文本分析1，為什么山從長(zhǎng)遠(yuǎn)的客觀的角度聽(tīng)狼的嚎叫就能聽(tīng)到狼深刻的含義？山在這里代表了大自然，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，是長(zhǎng)長(zhǎng)久久存在的。自然界里的生存死亡廝殺爭(zhēng)斗，都和山?jīng)]有關(guān)系。“天道有常，不為堯存，不為傑亡的”（不為人存，不為狼亡）。所以對(duì)于山來(lái)說(shuō)，他能一個(gè)旁觀者的角度，冷靜的角度，長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度審視狼，鹿群和人，乃至萬(wàn)事萬(wàn)物。所謂“旁觀者清“，山自然也就能聽(tīng)到一些我們這些被眼前的利益所驅(qū)使的人所聽(tīng)不到的深刻含義。2，作者對(duì)狼的態(tài)度的變化（憎恨）從自私短淺肆意獵殺與破壞的莽夫——（從生命價(jià)值上憐憫狼）重視其他物種的生命價(jià)值，對(duì)餓狼也升起了慈悲之心，——（從生態(tài)價(jià)值上理解狼）到為了人類(lèi)的未來(lái)，愿意從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度思考人與自然的關(guān)系，必須有保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，應(yīng)該說(shuō)已經(jīng)有了很大的進(jìn)步。——升起了一種朦朧的眾生平等的思想這個(gè)問(wèn)題比較大，需要從幾個(gè)小問(wèn)題是著手。比如分析作者獵殺狼前后狼的狀態(tài)，作者的態(tài)度；成群的狼死 后看到的一系列景象，還有最后一段的兩句話。3，回到文本開(kāi)頭，狼嚎里有怎樣深刻的含義這聲狼嗥中飽含著生命意義（我們沒(méi)有權(quán)利決定其他物種的生死）和生態(tài)價(jià)值（萬(wàn)物之間都是平等的，要相互尊重，否則就會(huì)引發(fā)生態(tài)危機(jī)。）狼嗥的“悲哀”就在于人類(lèi)對(duì)此的不能領(lǐng)悟，還給予他們以極其不公正的待遇；“驕傲”就是它自己領(lǐng)悟到了，同時(shí)這座山也領(lǐng)悟到了。（老鼠過(guò)街，人人喊打。）（抱頭鼠竄，無(wú)力反擊）而狼面對(duì)這種命運(yùn)的不公沒(méi)有逃避、沒(méi)有屈服，而是報(bào)以對(duì)抗性的悲鳴和對(duì)一切苦難的蔑視。（五）小結(jié)（六）布置作業(yè)從這篇文章中你得到了什么啟發(fā)，作為學(xué)習(xí)的總結(jié)，也作為對(duì)學(xué)習(xí)的一種拓展結(jié)束全文。3，教與學(xué)的雙邊活動(dòng)安排課前請(qǐng)學(xué)生誦讀短文，課中學(xué)生根據(jù)老師的要求盡情思考，中間安排學(xué)生進(jìn)行討論和自由回答4，說(shuō)突出重點(diǎn)和突破難點(diǎn)的策略設(shè)置懸念；引導(dǎo)學(xué)生品味文中的語(yǔ)言，在語(yǔ)言中體悟作者的感情；讓學(xué)生注意文中的對(duì)比，在對(duì)比中把我作者的情感態(tài)度。六、說(shuō)板書(shū)1，板書(shū)設(shè)計(jì)原則突出文章的行文脈絡(luò)，作者主要觀點(diǎn)態(tài)度的變化過(guò)程 ,2，板書(shū)設(shè)計(jì)形式