【正文】 承中不斷發(fā)展2．2011年5月17日，重慶市委書記***在會見“石油魂——大慶精神鐵人精神”宣講總隊一行時指出，大慶精神．鐵人精神不僅不過時，而且正當(dāng)時，重慶正處在發(fā)展建設(shè)的關(guān)鍵時期，更需要催人奮進的精神力量。這是因為（）①文化作為一種精神力量，能在人們改造世界的活動中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ②優(yōu)秀文化具有永恒性，其內(nèi)涵不會因為時代變遷而改變 ③先進的、健康的文化對社會發(fā)展具有積極的推動作用 ④文化是社會實踐的產(chǎn)物，不同的實踐產(chǎn)生的文化不盡相同A．①②B．③④C．①③D．②④(深圳)國際文化產(chǎn)業(yè)博覽會成交活躍，，文博會在推動出口和交易方面取得了實實在在的效果。這說明：（），《喜羊羊和灰太狼》在孩子和年輕白領(lǐng)中迅速走紅，有人喜歡臨危不亂的懶羊羊，說做人要做懶羊羊；有人喜歡灰太狼，說要學(xué)習(xí)灰太狼屢敗屢戰(zhàn)的精神。從文化生活的角度，這說明（）A．文化是人類社會特有的現(xiàn)象B．文化實質(zhì)上是一種精神力量C．人創(chuàng)造了文化，文化也在影響、塑造著人D．文化環(huán)境決定人的思維方式5．巴金說，他在散文創(chuàng)作上主要受中國古今散文優(yōu)秀傳統(tǒng)的影響。他兒時背誦的《古文觀止》里的兩百多篇散文是他從事散文創(chuàng)作的“真正的啟蒙先生”。這段材料主要表明（）A．文化影響著人們的交往行為和交往方式B．文化影響著人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式C．文化是人創(chuàng)造的，文化來源于人們的靈感D．文化能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量6．2011年8月13日，張女士給《羊城晚報》打熱線電話稱，她的小孩喜歡上網(wǎng)聊天，現(xiàn)在和家人．朋友講話滿口都是“偶”（我）、“醬紫”（這樣子）等網(wǎng)絡(luò)1語言，甚至作文中也出現(xiàn)“JJMM”（姐姐妹妹）、“灌水”等詞?！坝H，這里是青海師范大學(xué)接待處！”2011年8月30日，青海師范大學(xué)的女生用當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)語言打出標(biāo)語，迎接新生。不僅如此，更多的網(wǎng)絡(luò)語言在我們生活中正被廣泛使用。上述材料說明（）A．文化對人的影響是有形的B．文化對人們的影響往往是潛移默化的C．網(wǎng)絡(luò)語言對人們的影響是深遠(yuǎn)持久的D．人們對網(wǎng)絡(luò)語言的接受是消極被動的2010年10月－2011年10月舉辦的意大利“中國文化年”活動，使意大利各地幾乎成了中國文化的舞臺．大紅燈籠高高懸掛，茶室茶亭彌漫著濃郁的茶香，各大小展覽館不斷展示中國從古至今的藝術(shù)精品，各劇院不時演出中國的戲曲、木偶、皮影等，一系列有關(guān)中國的文化講座在這里持續(xù)亮相。據(jù)此回答78題。7．意大利“中國文化年”活動的舉辦，有利于（）①不同民族文化間平等交流、相互借鑒②縮小甚至消除中意兩國文化的差異 ③我國在文化交流中的取長補短，實現(xiàn)文化創(chuàng)新④促進中華文化的傳播和世界文化事業(yè)的發(fā)展A．①②④B．①②③C．①③④D．②③④8．大紅燈籠高高懸掛，茶室茶亭彌漫著濃郁的茶香。這表明傳統(tǒng)文化具有（）A．相對的穩(wěn)定性B．鮮明的民族性C．鮮明的時代性D．明顯的優(yōu)越性9．2011年的6月12日是我國的第六個個“文化遺產(chǎn)日”。重視保護文化遺產(chǎn)的重大價值在于它（）①是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)②是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志③對于研究人類文明的演進具有重要意義④對于還原和客觀評價歷史具有史實證據(jù)的價值A(chǔ).①②③B.①②④C.①③④D.②③④：（）①商貿(mào)活動②網(wǎng)絡(luò)互動③教育④人口遷徙⑤紅色旅游A．①②③④B．①③④C．①②③④⑤D．②③④⑤11．(2011年高考山東卷)2011年，國家旅游局推出“中華文化游”主題旅游年活動，主要圍繞中國的傳統(tǒng)文化和多元民族文化，將中國的旅游資源推向世界。這一活動有利于()①擴大中華文化的國際影響力②豐富中國傳統(tǒng)文化基本內(nèi)涵③增強民族文化的多元性特征④促進中外文化的交流與借鑒A．①②B．①④C．②③D．③④12．建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會”是新世紀(jì)我國全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)之一?！皩W(xué)習(xí)型社會”的核心內(nèi)涵是（）A．革新文化傳承方式B．推動教育信息化C．全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)D．構(gòu)建終身教育體系13．筷子是當(dāng)今世界上一種獨特的用餐工具，同時具有夾、撥、挑、扒、撮、撕等多種功能，我國有史料記載的用筷歷史已有3000多年，中國人愛用筷子是對______的繼承。（），我們目睹了太多的城市記憶被抹殺，歷史文脈被割，地域特色被淡化。而重慶通過古城復(fù)興改善人居，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路，打造出一個充滿人文精神的重慶城。這啟示我們：（）A．文化繼承是發(fā)展的前提B．傳統(tǒng)文化能提升城市品位C．傳統(tǒng)文化影響城市發(fā)展D．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性15．儒家思想“和”的精髓在今天和諧社會建設(shè)中起著巨大的推動作用，新時期要發(fā)揮儒家文化的作用，必須以正確的態(tài)度對待儒家傳統(tǒng)思想。正確的態(tài)度是（）①取其精華，去其糟粕②批判繼承，古為今用③正確處理繼承與文化發(fā)展的關(guān)系④以外來優(yōu)秀文化改造本民族文化A．①②③B．②③④C．①③④D.①②④:“文化是人為的,也是為人的?！薄叭藶椤钡奈幕仨氃从谏?“為人”的文化能夠更好地造福生活。沒有生活的哺乳,文化創(chuàng)新難免營養(yǎng)不良,乃至枯萎?dāng)⊥?。材料說明：（）①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力②進行文化創(chuàng)新必須要博采眾長③立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑④文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展A.①②④B.②③④C.①②③D.①③④，小品《同桌的你》說的是同學(xué)間的真情，《美好時代》描述的是彩票投注站站主講誠信的事情，《午夜電話亭》反映的是夫妻間產(chǎn)生的誤會，《“聰明”丈夫》講述的是為了得到廠里獎勵的房子而鬧假離婚的故事。這說明（）A．社會生活實踐是文化創(chuàng)作取之不盡的源泉B．人民群眾是社會實踐和文化創(chuàng)作的主體C．文藝創(chuàng)作是社會生活實踐的一種直接反映D．社會生活實踐的發(fā)展使文藝創(chuàng)作更加完美《木蘭詩篇》是我國藝術(shù)家創(chuàng)作的一部優(yōu)秀作品。該劇吸納歐洲歌劇藝術(shù)的表現(xiàn)手段，融入中國戲曲的表演形式，謳歌了偉大的民族精神，在國內(nèi)外獲得高度評價。這表明（）A．不同民族文化的競爭促進了文化融合B．不同藝術(shù)形式的融合有利于文化發(fā)展C．不同民族文化的融合是文化發(fā)展的關(guān)鍵D．東西方藝術(shù)都應(yīng)當(dāng)保持各自的民族特色，吸收了西方藥學(xué)的一些優(yōu)點，采用先進工藝，制成了中成藥。中成藥的制成是對傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的弘揚和發(fā)展。這充分體現(xiàn)了（）A．文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展B．文化交流就是為了文化創(chuàng)新C．文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮D．文化交流促進了中華傳統(tǒng)文化的傳播，湖南省攸縣依托“鄉(xiāng)村大舞臺”，在各鄉(xiāng)村開展了以農(nóng)民為主體的各類文化活動。“鄉(xiāng)村大舞臺”真正讓農(nóng)民“舞”起來。這體現(xiàn)了（）①人民群眾是文化創(chuàng)新的主體②文化創(chuàng)新必須走與人民群眾實踐相結(jié)合的道路③人民群眾創(chuàng)新并享用文化④只有舉辦各種形式的文化活動，才能實現(xiàn)文化創(chuàng)新A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④21．以下能見證中華文化“源遠(yuǎn)流長”的選項是：（）A．漢字和史書典籍B．傳統(tǒng)建筑C．傳統(tǒng)思想D．傳統(tǒng)文藝22．中國人喜歡喝茶，但各地喝茶方式又有不同。例如潮州工夫茶以茶具精致小巧．烹制考究與以茶寄情為特點；而四川人則喝大壺茶，茶具是細(xì)長嘴的茶壺和蓋碗。這說明（）A．中華文化源遠(yuǎn)流長B．中華文化獨樹一幟、獨領(lǐng)風(fēng)騷C．中華文化具有鮮明的民族性D．中華文化具有鮮明的地域性23．歷史上，東北流行二人轉(zhuǎn)，南方流行越劇，有的地方還流行一些頗具地方特色的劇種，如南京的白局、揚州的揚劇等?，F(xiàn)在南劇北唱、北戲南演，文化市場異彩紛呈。戲曲文化的發(fā)展現(xiàn)狀說明，各地區(qū)文化()①相互交流，相互吸收 ②求同存異，時尚流行 ③市場調(diào)節(jié)，繁榮興盛 ④各具特色，漸趨融合A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④、博大精深，得益于中華文化所特有的包容性。這種包容性是指（）A．求同存異和兼收并蓄B．能與其他民族的文化和睦相處C．中華文化的多樣性D．能吸收、借鑒其他民族的積極文化，本屆論壇目的之一是共同弘揚中華文化，進一步推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展，從而建設(shè)兩岸同胞共同的精神家園。從文化角度看（）①兩岸文化都是中華文化不可分割的一部分②兩岸文化都具有中華文化的共性③中華文化博大精深④兩岸人民對中華文化具有強烈的認(rèn)同感A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④、屈服過、沉淪過，之所以如此就是因為始終是鼓舞我們民族迎難而上、團結(jié)互助、戰(zhàn)勝強敵與困難的不竭力量之源。（）A．C．27．“神州”九號載人飛船的成功發(fā)射是廣大科技工作者共同努力的成果，中國發(fā)射“神州”系列飛船的目的是和平利用太空，為人類謀福。這體現(xiàn)了中華民族精神的（）A．C．28．“窮且益堅，不墜青云之志?！碧拼娙送醪倪@句名言體現(xiàn)的民族精神是（）A．自強不息B．愛好和平C．勤勞勇敢D． 團結(jié)統(tǒng)一，中華民族表現(xiàn)出了偉大的抗震救災(zāi)精神。這種精神，是在全面建設(shè)小康社會的征途上中華民族面對災(zāi)難奏出的時代最強音。這表明（）A．中華民族精神就是抗震救災(zāi)精神B．中華民族精神是與時俱進、不斷發(fā)展的C．中華民族精神是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶D．“如何弘揚和培育民族精神”為主題的討論中，小王同學(xué)在發(fā)言中說：弘揚和培育中華民族精神，既要繼承一切傳統(tǒng)文化，又要吸收外來文化。該發(fā)言（）①看到了傳統(tǒng)文化與外來文化對弘揚和培育民族精神的作用②忽視了傳統(tǒng)文化和外來文化中都有精華和糟粕③承認(rèn)了弘揚和培育民族精神必須發(fā)揮“主心骨的作用”④正確地回答了弘揚和培育民族精神的措施、途徑A．①②B．①③C．②③D．②④二、非選擇題。（本題共3小題，共40分。）31．打造低碳生活，人人有責(zé)，人人有益。其精髓在于全民動員、全民參與，使之成為每個公民、每個家庭的自覺行動。打造低碳生活，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從點滴做起。如某校組織學(xué)生觀看正在全球熱映的電影《2012》。該片講述的是人類經(jīng)受的因全球變暖等原因而引發(fā)的末世浩劫的故事：通過描述城市遭受的虛擬浩劫，使人震撼、讓人警醒，提高了人們對經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展以及在解決氣候變暖問題上政府應(yīng)扮演的角色的認(rèn)識。請你運用文化作用的有關(guān)知識談?wù)剬Σ牧系恼J(rèn)識。（10分）32．材料一：2008年夏季奧運會在中國北京舉行。像世界上其他國家一樣，中國也設(shè)計了具有中華民族文化特色的奧運會會徽。在奧運會期間，北京向世界各國來賓展現(xiàn)了中華文化的優(yōu)秀成果，讓他們切身了解了中國，感受到了中國文化的魅力。材料二：2008年北京奧運會開幕式讓中國感到驕傲，讓世界為之驚嘆。市民甲：太棒了！一幅卷軸在“鳥巢”中央徐徐打開。光影變幻中，展現(xiàn)出一幕幕風(fēng)格各異、氣勢磅礴的“中國畫卷”，向世界展示了中華民族的歷史底蘊與文化風(fēng)采。學(xué)生乙：和平、和睦、和諧，一個“和”字，表達(dá)了中國傳統(tǒng)文化的精髓。外國游客丙：富于創(chuàng)造性的開幕式，通過現(xiàn)代技術(shù)，將民族特色與奧林匹克精神融合在一起，真是太神奇了！根據(jù)材料回答以下兩個問題：（1）各國在舉辦奧運會時，為什么要設(shè)計具有本國民族文化特色的奧運會會徽？（8分）（2）結(jié)合甲、乙、丙三人的觀后感，你認(rèn)為北京奧運會開幕式是如何實現(xiàn)文化創(chuàng)新的？（12分）321世紀(jì)中華大地遭遇了南方雪災(zāi)和汶川地震，天災(zāi)無情，人有情。在抗雪救災(zāi)和抗震救災(zāi)中錘煉和升華的“萬眾一心、眾志成城，迎難而上、百折不撓”的中華民族精神，是激勵全黨全國各族人民奪取抗震救災(zāi)斗爭全面勝利的強大動力，是發(fā)展中國特色社會主義的強大精神支柱，在災(zāi)后重建以及以后的生活中我們必須百倍珍惜、大力弘揚。結(jié)合上述材料，根據(jù)所學(xué)的《文化生活》有關(guān)知識，談?wù)劄槭裁次覀円俦墩湎А⒋罅霌P“抗雪救災(zāi)和抗震救災(zāi)精神”？（10分）