【正文】 識(shí)的統(tǒng)一；數(shù)學(xué)史上的成就不能只論遲早，不可以用比別人早多少年作為衡量數(shù)學(xué)成就的唯一標(biāo)準(zhǔn)；數(shù)學(xué)史的教學(xué)應(yīng)當(dāng)充分反映數(shù)學(xué)的文化底蘊(yùn)，從課程內(nèi)容、概念形成、證明方法、習(xí)題配置等各個(gè)方面，全方位地使數(shù)學(xué)史融入、豐富和促進(jìn)數(shù)學(xué)教學(xué)。三、在教學(xué)過程中貫穿德育內(nèi)容一個(gè)有心的數(shù)學(xué)教師，會(huì)從自己接觸的現(xiàn)實(shí)生活中尋找出數(shù)學(xué)和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合點(diǎn)，濃墨重彩地進(jìn)行描繪，使學(xué)生在數(shù)學(xué)課堂上接受思想教育。例如：有一位老師，聽到一位同學(xué)在閑談中說:“《白毛女》中楊白勞借了錢為什么不還錢？驢打滾的債和復(fù)利有什么不同？”這位老師把這個(gè)問題提到數(shù)學(xué)課上來討論，復(fù)習(xí)和推到單利與復(fù)利的計(jì)算公式，比較楊白勞年代的“高利貸”和現(xiàn)在銀行的“貸款利率”，引導(dǎo)大家從數(shù)學(xué)上考察“半殖民地、半封建社會(huì)的超經(jīng)濟(jì)剝削”和“平等互利的借貸關(guān)系”之間的區(qū)別。這樣進(jìn)行教育，非常生動(dòng)活潑，學(xué)生也理解了階級(jí)斗爭的含義。作為一名初中數(shù)學(xué)教師，如何在學(xué)科教學(xué)中貫穿德育內(nèi)容，是一個(gè)新的課題。我的做法是：首先，從培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣入手，把學(xué)生的注意力吸引到學(xué)好數(shù)學(xué)上來。例如，結(jié)合生活實(shí)際，開展興趣教學(xué)活動(dòng)；針對(duì)不同的學(xué)生做深入細(xì)致的思想政治工作；采用快樂的教學(xué)方法等。其次，在教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生做人要有理想。有理想，首先就要下苦功學(xué)習(xí)，一個(gè)只會(huì)吃喝玩樂的人，是沒有理想的人。我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)好數(shù)學(xué)？因?yàn)閿?shù)學(xué)是開啟其他科學(xué)殿堂的鑰匙。只有學(xué)好數(shù)學(xué)，才能學(xué)好其他學(xué)科，如物理、化學(xué)等。結(jié)合學(xué)好數(shù)學(xué)的重要性，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到科學(xué)知識(shí)的重要性，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到做人的重要性。第三，就是針對(duì)學(xué)科教學(xué)的特征來滲透德育內(nèi)容。數(shù)學(xué)是高度抽象的思想活動(dòng)，是人類科學(xué)智慧的結(jié)晶。也就是說教數(shù)學(xué)，要培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力，培養(yǎng)學(xué)生具有科學(xué)精神。抽象思維的培養(yǎng)，科學(xué)精神的造就，這正是素質(zhì)教育和德育教育不可缺少的重要內(nèi)容。在學(xué)科教學(xué)中滲透德育內(nèi)容，易于為學(xué)生所接受，使他們結(jié)合學(xué)科學(xué)習(xí)，明白很多社會(huì)道理、做人道理。這比空洞的政治說教，更能起到潛移默化的作用，對(duì)教育學(xué)生健康成長，更能起到成效。四、培養(yǎng)辯證唯物主義觀點(diǎn)和良好的思維品質(zhì)。數(shù)學(xué)中存在辨證因素，如：正與負(fù)、開方與乘方、微分與積分、變量與函數(shù)、方程、變化、數(shù)形集合、極值和最值等等，但是太抽象，學(xué)生很難真正領(lǐng)會(huì)。因此，數(shù)學(xué)教學(xué)中的辯證法教育，估計(jì)不要太高，除了挖掘數(shù)學(xué)中的辯證因素之外，更重要的也許是防止過度使用數(shù)學(xué)的邏輯演繹思維而陷入形而上學(xué)。但是，邏輯思維能力的訓(xùn)練，是數(shù)學(xué)教學(xué)所獨(dú)有的具有很強(qiáng)的說服力和審美價(jià)值。所以我們?cè)诮虒W(xué)中也要多注意學(xué)生思維品質(zhì)的訓(xùn)練和培養(yǎng)。五、數(shù)學(xué)中美育的價(jià)值。追求完美的數(shù)學(xué)境界，是數(shù)學(xué)思維的一個(gè)特點(diǎn)。我們運(yùn)用數(shù)學(xué)的美學(xué)教育功能，就會(huì)使人的思想得到升華，思維品質(zhì)得到提高，創(chuàng)新精神得到發(fā)揚(yáng)。從而提高學(xué)生的德育素質(zhì)。總之，德育教育應(yīng)貫穿整個(gè)數(shù)學(xué)教學(xué)當(dāng)中，這不僅符合素質(zhì)教育的要求，也是數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐的需要。只要堅(jiān)持德育智育兩手抓，教書育人兩不誤。這樣，使德育教育溶于教學(xué)過程中，既可提高教學(xué)效果，又有利于學(xué)生身心健康成長。本文參考文獻(xiàn)：《數(shù)學(xué)教育概論》張奠宙、宋乃慶主編第五篇：小學(xué)語文教學(xué)如何滲透德育教育小學(xué)語文教學(xué)如何滲透德育教育內(nèi)容摘要：語文是生命之聲，是文化之根，是人的精神家園，具有豐富的人文內(nèi)涵，因此語文學(xué)科教學(xué)與思想品德教育正如教書育人一樣，是一個(gè)統(tǒng)一的過程，兩者密不可分，相輔相成，相互促進(jìn)。本文通過抓住課前三分鐘演講、創(chuàng)造學(xué)生情感投入的時(shí)機(jī)、精心設(shè)計(jì)教學(xué)，滲透德育教育以及充分利用各類語文活動(dòng)這四方面來敘述如何充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生在語文教學(xué)中得到潛移默化的教育效果。關(guān)鍵詞：語文教學(xué) 德育 演講 時(shí)機(jī) 設(shè)計(jì) 活動(dòng)語文學(xué)科教學(xué)與思想品德教育正如教書育人一樣，是一個(gè)統(tǒng)一的過程，兩者密不可分，相輔相成，相互促進(jìn)。語文課程在對(duì)學(xué)生滲透德育教育中具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。因?yàn)檎Z文是生命之聲，是文化之根，是人的精神家園，具有豐富的人文內(nèi)涵，那么，如何充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生在語文教學(xué)中得到潛移默化的教育效果呢？我現(xiàn)將教學(xué)中滲透德育的幾點(diǎn)感受、做法總結(jié)如下：一、抓住課前三分鐘演講我在每節(jié)語文課上正課之前，都會(huì)讓學(xué)生進(jìn)行三分鐘演講的說話訓(xùn)練。有時(shí)讓學(xué)生講述成語故事。成語是民族文化的結(jié)晶，蘊(yùn)涵了豐富的哲理，是進(jìn)行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德教育的極佳的教材。學(xué)生講完故事后，我并沒有簡單的一帶而過，走過場了事，而是讓其他學(xué)生評(píng)論該成語講述的道理或?qū)ψ约旱膯l(fā)。學(xué)生在不知不覺中得到了思想品德的熏陶。如“孟母三遷”、“水滴石穿”、“自食其言”等成語教會(huì)了學(xué)生不要受外界不良環(huán)境的影響、做事要持之以恒、做人要重誠信等做人的道理。有時(shí)讓學(xué)生評(píng)述社會(huì)生活中的事件。我抓住這個(gè)時(shí)機(jī)，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生用正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀來看待這個(gè)世界。二、研究教材，創(chuàng)造學(xué)生情感投入的時(shí)機(jī)小學(xué)語文的教材中，有不少進(jìn)行德育教育的、形象生動(dòng)的圖畫和有說服力的教學(xué)材料。因此我們將小學(xué)語文教材，作為融知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)和思想品德教育為一體的綜合性載體，深入挖掘其中的思想品質(zhì)教育的因素，培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品質(zhì)。教師在教學(xué)中要深入鉆研教材，明確教育目的，抓住結(jié)合點(diǎn)，通過融合、滲透的方法，有目的、有計(jì)劃、自覺地寓德育于語文課堂教學(xué)之中。結(jié)合教材內(nèi)容，陶冶愛國情操江澤民在2001年全國教育工作會(huì)議的重要講話指出：“思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)。不斷增強(qiáng)學(xué)生和群眾的愛國主義，集體主義，社會(huì)主義思想，是素質(zhì)教育的靈魂。”凡是有利于提高學(xué)生思想道德素質(zhì)，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)怎樣做人的，且教學(xué)內(nèi)容本身具有思想教育因素，都是語文學(xué)科思想教育的內(nèi)容，加強(qiáng)語文教學(xué)的德育滲透，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，已迫在眉睫。現(xiàn)行小學(xué)語文教材內(nèi)容豐富，圖文并茂，每篇課文都體現(xiàn)了文以載道，道以文蓋的原則。小學(xué)語文課的課文所涉及的德育滲透內(nèi)容，方方面面無所不有，包括思想政治、道德品質(zhì)、科學(xué)思想、審美情操??，但每篇都有其側(cè)重點(diǎn)。教師只要通過字、詞、句輻射，深究課文的內(nèi)在思想性，使學(xué)生由技能的學(xué)習(xí)提高，直至思想的升華。如教學(xué)《頤和園》一課時(shí)，上課伊始，通過頤和園的全景圖投影，配以錄音機(jī)播放的柔和優(yōu)美的曲子，學(xué)生們的情感被牽動(dòng)了，隨即揭示課題。指導(dǎo)學(xué)生邊聽朗讀，同時(shí)重點(diǎn)思考作者從幾方面觀察頤和園美麗景色，要求學(xué)生從文章中找出有關(guān)詞句。課文的朗讀在音樂的伴奏中進(jìn)行，學(xué)生們的情感已完全融合在課文所描述的情境之中。當(dāng)學(xué)生們對(duì)“美麗”有了身臨其境的認(rèn)識(shí)后，我又進(jìn)一步問學(xué)生：“你喜歡頤和園嗎？為什么？”并結(jié)合彩圖組織學(xué)生討論。學(xué)生們此刻已經(jīng)產(chǎn)生對(duì)頤和園景致的向往和對(duì)我國古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造性才能的熱愛。我借此時(shí)機(jī)，介紹了頤和園遭八國聯(lián)軍破壞的歷史。簡單介紹了北京還有一座比頤和園規(guī)模更大，景色更加瑰麗的圓明園，遭到八國聯(lián)軍的毀滅性破壞，這既激起學(xué)生強(qiáng)烈的愛國意識(shí)，又使他們沉浸在“我們的祖國多么壯麗”的遐想之中。體會(huì)故事之美，激發(fā)英雄主義 古人云：“文章不是無情物”、“凡為文以意為主”。在語文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，是滲透在語言文字教學(xué)過程中的。小學(xué)語文教材中有不少憂國愛民的英雄人物形象、許多革命先烈、革命領(lǐng)袖人物前赴后繼、視死如歸的動(dòng)人故事，他們用鮮血和生命譜寫的一曲曲驚天地、泣鬼神的英雄主義詩篇，激勵(lì)著一代又一代人們。如《狼牙山五壯士》、《我的戰(zhàn)友邱少云》、《豐碑》、《再見了，親人》等。學(xué)習(xí)這些課文時(shí)，可抓住人物的動(dòng)作、神態(tài)、語言描寫等語句，讓學(xué)生細(xì)心品詞賞句，用心靈感悟英雄人物的愛國激情和高尚的愛國情操，在故事情節(jié)中升華他們的英雄主義。學(xué)習(xí)此類課文時(shí)，教師通過查閱資料，利用多媒體課件展示，讓學(xué)生自主討論、交流，加上點(diǎn)撥，了解當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，在深入理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟人物高尚情操，從中汲取力量，受到感染。三、精心設(shè)計(jì)教學(xué)，滲透德育教育創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，滲透德育教育情境教學(xué)是教師圍繞課堂教學(xué)目標(biāo)而創(chuàng)設(shè)的能幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的一種常見的教學(xué)形式。著名的教育家葉圣陶曾說過這樣一句話“作者胸有境，入境始與親”。有時(shí)候作者在文中所要表達(dá)的情感，學(xué)生由于入不了“境”所以不容易理解和接受。這時(shí)候就需要教師用各種方法創(chuàng)設(shè)一種符合課文內(nèi)容的情境，使學(xué)生似親眼所見，親身經(jīng)歷，好似言出己口，情出己心一樣。讓學(xué)生與作者能夠產(chǎn)生在情感上的“親”，從而引起學(xué)生的共鳴，做到入境悟情。創(chuàng)設(shè)情境的方法很多，有活動(dòng)展現(xiàn)情境，有音樂渲染情境，有畫面再現(xiàn)情境，有感人故事喚起情境??但我們必須注意到要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生認(rèn)識(shí)水平去考慮創(chuàng)設(shè)情境，以取得良好的德育效果。如在上《小珊迪》這節(jié)課時(shí)，教師先播放一首符合課文情調(diào)的歌曲，在課堂上制造出一種“十分悲慘”的氣氛。然后教師再用語言導(dǎo)入正課。這樣就很容易喚起了學(xué)生對(duì)同齡人——小珊迪的美好情感，引起他們深入學(xué)習(xí)課文的興趣。在講課文時(shí)，教師可以作兩個(gè)“情境”設(shè)計(jì)：用語言配合課文插圖描繪出在小利比的話中，小珊迪被馬車撞傷，車夫揚(yáng)長而去的驚心動(dòng)魄場面和小珊迪臨死前的悲慘情景。向?qū)W生再現(xiàn)這些感人的場面后，讓他們自己深刻地感受到主人公美好的品質(zhì)和資本主義社會(huì)的人情冷暖，并認(rèn)清資本主義社會(huì)吃人的、黑暗的本質(zhì)，從而更加珍惜今天的幸福生活。巧妙設(shè)計(jì)問題，滲透德育教育課堂提問是小學(xué)語文教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在教學(xué)中，教師的問題設(shè)計(jì)得好，有啟發(fā)性就能引起學(xué)生思考問題的興趣，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，深化學(xué)生的認(rèn)識(shí)。亞里斯多德曾有句著名的名言：“思維是從疑問和驚奇開始的。” 所以教師在講授課文的同時(shí)，巧妙地設(shè)計(jì)問題抓住課文中一些富有啟發(fā)性的因素對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)、引導(dǎo)、提問就可以起到深化學(xué)生對(duì)課文認(rèn)識(shí)的作用。如在教學(xué)《我的戰(zhàn)友邱少云》一課時(shí)，當(dāng)學(xué)生學(xué)到邱少云被熊熊烈火包圍這一段時(shí)，思緒就會(huì)如海水一樣翻滾的。這時(shí)候教師就要抓緊時(shí)機(jī)，巧妙地設(shè)計(jì)問題：“邱少云為什么一動(dòng)也不動(dòng)？”，“他怎么能做到一動(dòng)也不動(dòng)的？”，“假如他動(dòng)了后果會(huì)怎么樣？”等等。面對(duì)這一個(gè)個(gè)問題，學(xué)生就對(duì)問題的答案產(chǎn)生興趣，這樣就要積極地開動(dòng)腦筋。從而能夠更深刻地理解到邱少云是為了朝鮮人民的解放，為了戰(zhàn)友的生命安全，為了戰(zhàn)斗的勝利才會(huì)自覺嚴(yán)格遵守紀(jì)律并英勇獻(xiàn)身的。由此可見，巧妙地設(shè)計(jì)問題就能揭示蘊(yùn)含在課文深層次德育因素的內(nèi)涵。四、充分利用各類語文活動(dòng)語文課外活動(dòng)是對(duì)學(xué)生產(chǎn)生道德影響的途徑之一，也是養(yǎng)成良好品德行為習(xí)慣的途徑之一。行為習(xí)慣需要在實(shí)踐活動(dòng)中不斷訓(xùn)練。比如我在上閱讀課時(shí)，以“我最喜歡看的一本書”為主題，要求學(xué)生進(jìn)行分組交流，然后全班舉行讀書報(bào)告會(huì)，并以小組為單位進(jìn)行評(píng)比。這既培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神，又讓學(xué)生受到了課外書中正面人物思想言行的影響與熏陶?？傊?，語文教師只有善于捕捉和創(chuàng)造各種時(shí)機(jī)，將德育從課前到課內(nèi)再到課外，滲透在語文教學(xué)的全過程中，才不會(huì)使德育成為空泛的口頭說教，從而很好地促進(jìn)語文知識(shí)的學(xué)習(xí)，使語文學(xué)科教學(xué)和思想品德教育真正的水乳交融，齊頭并進(jìn)。