【正文】 簡述我國選舉制度中代表候選人的產(chǎn)生程序（本題10分）五、論述題（本題20分）論我國人民代表大會制度的主要內(nèi)容與進一步健全、完善人民代表大會制度的目標、途徑。（1）健全民主制度，豐富民主形式，擴大公民有序的政治參與，保證人民依法實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督。人民代表大會的選舉、會議、立法、監(jiān)督、代表等制度和工作，由各級人民代表大會產(chǎn)生的行政機關、審判機關、檢察機關的各項制度和工作，都需要按照健全、豐富和擴大的要求進行完善，實現(xiàn)民主的制度化、規(guī)范化和程序化，使民主的程序和實體、形式和內(nèi)容相統(tǒng)一，使國家的立法、決策、執(zhí)行、監(jiān)督等工作更好地體現(xiàn)人民的意志，維護人民的利益。（2）加強和改進黨對人大工作的領導，支持人民通過人民代表大會行使國家權力，支持人民代表大會及其常委會依法履行職能，包括立法權、重大事項決定權、國家機關工作人員任免權、監(jiān)督權等。（3）密切人大代表同人民群眾的聯(lián)系，形成開放、互動、暢通的關系，使人大代表能夠深入了解民情、廣泛反映民意、充分集中民智，使中國特色的代議制民主更具生機和活力。（4）按照依法治國、依法執(zhí)政的要求，適應改革和完善黨的執(zhí)政方式的需要，加強民主法制建設和人大工作，從制度上、法律上保證黨的路線方針政策的貫徹實施，在法治軌道上推動各項工作的開展。（5）加強人大干部隊伍建設，加大人大干部與黨委、政府、政協(xié)干部之間的交流，優(yōu)化人大領導班子的結(jié)構(gòu)，逐步減少人大領導職數(shù)，為進一步提高人大工作的水平和質(zhì)量提供組織保證。第五篇：小六試卷南京市瑯琊路小學六年級下學期語文階段性測試一、看拼音，在括號里填上字詞（10分）gu224。ng224。igu238。lǜh227。ǎips224。（）（）（）（）zhūh238。uw224。ngtl237。ngch227。n（）（）（）Xi227。和（）（）作威（）J249。n（）工嚴（）（）美二、選擇題（20分）下列讀音和字形完全正確的一組是：（）（p225。ng）礴魔爪（zhǎo）前撲后繼愜（qi226。）意（di224。n）部杜娟花鍥（q236。）而不舍銀裝素裹（k224。i）如火如荼（t）猝不及防（gū）厲聲喝（h226。）道一灘歐鷺供（gōng）著身子，書寫和加點字解釋完全正確的一組是：（）（比）蔚為壯觀（盛大）（茅草上的白花）猝不及防（突然）（能夠）美妙絕倫（條理）（規(guī)律）顧名思義（含義）：（），你說他一句，他就舉一反三，還你好幾句。，個個很開心，大家不拘小節(jié)，場面好不熱鬧。，有時還為一個字眼爭得面不改色?！懊朗场币蛔溃』锇閭冾櫜簧闲蕾p，只是“風卷殘云”般地爭搶，桌上便已是杯盤狼藉的光景，“幸?！钡娘栢酶怯骋r著如花的笑靨。：（）也許我們不能左右天氣，但我們可以；也許我們不能選擇容顏，但我們可以；也許我們不能號令他人，但我們可以；也許我們不能預知未來，但我們可以?！靶Α钡脑~不恰當?shù)氖牵海ǎ?、拷打，方志敏苦笑兩聲，大義凜然地說：“我無可奉告”。，忍無可忍，殺了仇敵，上了梁山。，我們不能譏笑他，應當真誠地指出。：（）A.“一場危機似乎過去了?！边@句話中“似乎”一詞寫出危機只是暫時過去，并沒有真正過去。、名人傳記、科普類書籍和工具書等。：“誰敢來勸阻我，我就處死他！”這句話中兩個“死”意思一樣。D.“嫣然一笑”、“回眸一笑”讓人愉悅：“笑里藏刀”、“皮笑肉不笑”讓人厭惡。抗震救災中流傳著這樣一條短信：“再小的愛心，乘以十三億，就會成為愛的海洋：再大的困難，除以十三億，就會變得微不足道。”對此理解不正確的是：（）。，才能共創(chuàng)美好幸福的生活。D.“人心齊，泰山移”，團結(jié)的集體才有凝聚力和戰(zhàn)斗力。：（），不斷研究，最終發(fā)明了超聲波，給人類帶來了巨大的恩惠。，珍惜海洋資源，海洋才會樂于作出它的貢獻。C.《學會合作》是一篇演講稿，它通過事例論證，告訴我們只有學會合作，才能取得成功。，讀的書越多，視野就越開闊，也就越能增強自己的才干。：（），像飽飲了玫瑰酒似的，醉醺醺地漲溢出光與彩。（擬人），他們腳下，是海浪與堤岸的呢喃細語。（擬人）？兩個人并排仰臥，剛合適，再沒法容第三個人，是這樣小的小船。（設問），綠蓑衣，斜風細雨不須歸。（擬人）：（）A.《記金華的雙龍洞》一文就是以作者的游覽順序為唯一線索的。，她是婉約詞派的代表人物。C.《三打白骨精》出自《西游記》，題目中的“三”并不指三次，而指多次。D.《螳螂捕蟬》出自西漢著名的文學家劉向的《說苑 正諫》，諫指規(guī)勸君主或尊長改正錯誤。三、判斷下列句子是否正確，對的打“”，錯的打“”。（20分）1.“哦”共有兩個讀音，在“哦，這就是三亞的落日！”中，讀“238?！?，在表示驚嘆，在“哦，這件事是他做的嗎？”中讀“239?！?，表示疑問。（）2.“絕密、絕妙、絕境、絕處逢生”中“絕”的意思都是“最，特別”。（）3.“鑒往知來”中“鑒”的意思是“可以使人警戒或仿效的事。”（）4.“和協(xié)、崇山峻嶺、頃瀉、三番兩次”這四個詞語中，各有一個錯別字。（）5.“聶將軍把美惠子拉到懷里”和“她用小手拽著將軍的馬褲，??可親熱啦！”兩句中“拉”和“拽”意思都一樣，所以可以互換位置。6.《長江之歌》詩歌中既涉及長江的發(fā)源和流向，又關注長江的歷史和未來，概括了長江的豐富內(nèi)涵。7.“平津危急！華北危急！中華民族危急！”這三個危急表示遞進關系，不能調(diào)換順序，因為平津有難，華北就不保，華北有難，中華民族就危急，而且可以突出盧溝橋在戰(zhàn)略上的重要地位。8.“讀一本好書，就是在和高尚的人談話。”這句話是歌德說的。9.《如夢令》這首詞中，與“誤入”互為照應的是“不知歸路”。10.《學會合作》一文中，“模擬逃生實驗”告訴我們，卓有成效的合作就是要有統(tǒng)一的目標，盡力做好分內(nèi)的事。四、按課文內(nèi)容填空。（28分）【吟詩誦詞】李清照常?；貞浧鹕倌陼r快樂、灑脫的生活：“興盡晚回舟。爭渡，爭渡?！贝娙藦堉竞驮凇稘O歌子》的前兩句中，只用了幾種具有春天特色的景物名稱，便勾勒出醉人春意：“?！薄咎睢豆沤褓t文》中的句子】唐僧師徒四人西天取經(jīng)，孫悟空忠心耿耿，一路降妖伏魔。然而，在“三打白骨精”之時，卻不被理解，原本“”的他被唐僧認定是“無心向善，有意作惡”，唐僧聽了八戒的挑唆，無論悟空如何解釋，也鐵了心硬是要趕走悟空，我真想對唐僧說：“。”【填《長江之歌》中的詞句】長江用哺育各組兒女；用，挽起高山大海。長江用，灌溉花的國土；用，推動新的時代?！咎睢度齺喡淙铡分性~句】三亞的落日充滿活力，到了傍晚，先像一個快樂的孩童。它歪著的臉蛋，毫無倦態(tài)，瀟瀟灑灑地從身上抖落下，在大海上濺出無數(shù)亮點。天和海都被它的笑顏感染了，一色，一片。接著，又像一只光焰柔和的，選在海與天的邊緣。它似乎借助了大海的支撐，再一次任性地在這張的床面上頑皮地蹦跳。最后，那落日了兩下，像那樣，以一個、的彈跳，再以一個、的優(yōu)美姿勢入了水，向人們道了“再見”。閱讀理解（22分）（一）有趣的“三”（12分）①數(shù)字中最神秘、最受青睞的大概要算“三”了。在我國，從許慎的《說文解字》到《淮南子天文訓》，歷來注家對此都有解釋。其中，較為權威的解釋是：“道始于一。一而不生，故分而陰陽。陰陽合和而萬物生，故曰：一生二，二生三，三生萬物。” “三”是兩性合和的成果，是萬物生殖繁衍的體現(xiàn)。②如中國古代建筑，王城的營建制度是九里見方，城的每一面各開三個城門。城內(nèi)南北道路、東西道路各九條，路寬72 尺。這些數(shù)字都是三或三的倍數(shù)。為何要這樣修建呢?一是帝王都自稱“受命于天”，表示其統(tǒng)治人民的權力是上蒼賦予的，于是干什么都打著“行天之道”的旗號。二是因為“三生萬物”，王朝要興盛發(fā)達，就得行“三”之法。③再如歷史上的“三公”、“九卿”、“二十七大夫”、“八十一元士”，共計120 個官。這說明王朝設官也是以“三”為法的，其用意仍然是為了表明王者法天，即所謂“順天成道”。④在社會和民俗方面，“三”這個數(shù)字也是無所不在的。“一問三不知”中的“三”體現(xiàn)了事物的開始、過程和結(jié)果?！叭蜷_泰”中的“三”在民俗中有“吉祥”之意?！叭叹帕鳌敝械摹叭焙汀熬拧备爬松鐣餍袠I(yè)的方方面面。⑤自古以來，中國就有禮儀之邦的美稱。通過對中國古代禮節(jié)的研究，我們不難發(fā)現(xiàn)這樣一個有趣的事情，古代的禮節(jié)也多與“三”這個數(shù)字有關。古時候，中國人待客，往往要客人熏三次香，洗三個澡，叫做“三釁”、“三浴”，表示極高的尊重。古有“退避三舍”之說，也是起源于一種禮節(jié)。晉重耳為報楚王之恩，在兩國交兵時，后退三次，以表示感謝和敬畏之心。⑥古代，臣民們拜見帝王都得行三叩九拜之禮，同時還得三呼萬歲。如遇家中長輩死喪，晚輩人還有守孝三年之說?！度龂萘x》中，諸葛老師高臥隆中，劉備一而再，再而三地去請他出山，幫自己打天下，演出了一部思賢若渴“三顧茅廬”的劇目，諸葛老師在三請之下如再不出山，恐怕就有失禮之嫌了。⑦古代的許多禮節(jié)對于現(xiàn)代人來講是很繁瑣的，沒有必要去講究了，但是有的禮節(jié)我們還仍然保留著，如去吊唁時，面對死者，哀悼者要三鞠躬。去別人家里作客，需得敲門而進，而敲門三下，則是比較禮貌的行為?，F(xiàn)在還有一種禮貌與“三”的聯(lián)系比較密切，就是我們常見到汽車的廂板上往往寫著“禮讓三先”。⑧“三”這個數(shù)字也被廣泛地應用于時空和算數(shù)。凡極言時間之長、空間之大、數(shù)量之多，古時多用三或三的倍數(shù)來表示。如“三思而行”、“九天”、“十八層地獄”、“三人行必有吾師”、“三百六十行”等等。⑨可見，“三”這個數(shù)字，有著深厚的文化內(nèi)涵，在中國古代被廣泛運用到各個方面。