【正文】 久住渾相識(shí)，欲別頻啼四五聲。）通過(guò)寫(xiě)柳條藤蔓、黃鶯的傷離別表現(xiàn)人的情思心緒。④借景抒情，王國(guó)維說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。” 的確，景物在詩(shī)人的眼中是會(huì)變的，它會(huì)因詩(shī)人的情緒的不同而不同。所以，在送別詩(shī)中，詩(shī)人們?cè)谒蛣e時(shí)的眼前的景物也都往往附上了濃重的情感的色彩。這也就是王國(guó)維所說(shuō)的“有我之境”，這一點(diǎn)在送別詩(shī)中也有深刻的體現(xiàn)，是送別詩(shī)一個(gè)相當(dāng)顯著的特點(diǎn)。除了以上四種抒情方式以外，還有兩種方式需要注意：⑤以樂(lè)景襯哀情，送別環(huán)境千差萬(wàn)別，有凄風(fēng)苦雨中的送別，也有良辰美景中的離別。寫(xiě)凄風(fēng)苦雨固然可以烘托別離之苦，寫(xiě)良辰美景又何嘗不能反襯離人的懊惱。景色越美，越顯出歡聚的可戀和離別的難堪，美好景色反倒成為添愁增恨的因素了。如許渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿(mǎn)天風(fēng)雨下西樓?！雹尴胂螅ㄌ摂M），送別詩(shī)常在作者觸景生情的基礎(chǔ)上向前推想，大抵是想象分別后朋友行旅中的孤寂和在這種孤寂環(huán)境中的愁苦心情，更主要的則展示了自己對(duì)朋友的留戀和關(guān)切。如王昌齡的《送魏二》“憶君遙在瀟湘月，愁聽(tīng)清猿夢(mèng)里長(zhǎng)?！毕胂蠓謩e后友人月下船泊瀟湘，“愁聽(tīng)清猿”，甚至在夢(mèng)里也因旅夜孤獨(dú)而不得安寢的幻想，借以加倍地表現(xiàn)離別的惆悵和對(duì)友人深切的關(guān)懷。四、內(nèi)容及主題傾向第一，直接抒寫(xiě)離別之情的。如李白的《贈(zèng)汪倫》、王勃的《送杜少府之任蜀州》、柳永《雨霖鈴》、王維《送元二使安西》等。第二，借詩(shī)吐胸中積憤或表明心志的。這類(lèi)詩(shī)往往是詩(shī)人在艱難困厄之際寫(xiě)就的，往往有不少見(jiàn)情見(jiàn)性的佳作，坦陳心志的告白，借以一吐胸中積憤或表明心志。如：王昌齡《芙蓉樓送辛漸》第三，重在勸勉、安慰的。因?yàn)槭侵?，說(shuō)話(huà)才質(zhì)樸而豪爽，又因別離，才以希望為慰藉，于慰藉之中傾注信心和力量。如：王勃《送杜少府之任蜀川》、高適的《別董大》（“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”一句重在對(duì)友人的勸勉）第四，綜合型的，既含離別之情，又有身世命運(yùn)之感，或兼勸慰警示之意。這類(lèi)送別詩(shī)內(nèi)涵豐富，表意的側(cè)重點(diǎn)也不明顯。五、送別詩(shī)特點(diǎn)：標(biāo)題中有“送”或“別”等字眼； ：時(shí)間（傍晚、月夜）地點(diǎn)（長(zhǎng)亭、渡口、古道、南浦等）物象（瘦馬、芳草、晚風(fēng)、柳樹(shù)、笛聲、遠(yuǎn)山、濁酒等）：依依不舍的留念；情深意長(zhǎng)的勉勵(lì)；坦陳心志的告白；別后情境的想象、擔(dān)憂(yōu)與對(duì)友人的思念。： 依戀與不舍——低沉哀婉，傷感惆悵；安慰與祝愿——曠達(dá)剛健，樂(lè)觀向上。：借景抒情、情景交融、襯托、虛實(shí)結(jié)合六、鑒賞步驟首先，分析離別詩(shī)常用意象。接著，體會(huì)作者所要表達(dá)的情感思想。最后，離別詩(shī)常用的表達(dá)技巧。七、實(shí)戰(zhàn)演練：分析鑒賞以下幾首詩(shī)，看看這些詩(shī)在表達(dá)技巧上有什么特點(diǎn)。（一）謝亭送別許渾勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿(mǎn)天風(fēng)雨下西樓。這首詩(shī)表達(dá)了怎樣的情感？作者是怎樣表達(dá)離愁別緒的？（二）送杜十四之江南孟浩然荊吳相接水為鄉(xiāng)，君去春江正渺茫。日暮征帆何處泊？天涯一望斷人腸。1．這首詩(shī)中的“渺?！币辉~在詩(shī)中有什么含義？包含著作者怎樣的心情？2．詩(shī)歌的三、四句在表達(dá)技巧上有什么特點(diǎn)？（三）送友人李白青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。注：“蕭蕭班馬”出自《詩(shī)經(jīng)》。班馬：離群之馬。1．首聯(lián)用什么詞語(yǔ)勾勒出怎樣的送別環(huán)境？2．頸聯(lián)用怎樣的藝術(shù)手法表達(dá)出作者什么樣的思想感情？（四）淮上與友人別鄭谷揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦。這首詩(shī)作者所要表達(dá)的基本情感是什么？請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句談?wù)勛髡呤侨绾伪磉_(dá)這一情感的。（五）送魏大從軍陳子昂匈奴猶未滅，魏絳復(fù)從戎。悵別三河道，言追六郡雄。雁山橫代北，孤塞接云中。勿使燕然上，惟留漢將功。這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？（六）和練秀才楊柳楊巨源水邊楊柳曲塵絲，立馬煩君折一枝。唯有春風(fēng)最相惜，殷勤更向手中吹。詩(shī)中的“折柳”和“春風(fēng)”各比喻什么？有何好處？詩(shī)中哪些地方用了諧音的修辭手法？有何深意？第五篇：送別詩(shī)鑒賞離歌一曲情依依——送別詩(shī)鑒賞一、初識(shí)送別詩(shī)重團(tuán)聚、怨別離，是中華民族的傳統(tǒng)心理。千百年來(lái)，故國(guó)鄉(xiāng)土之思、骨肉親人之念、摯友離別之感牽動(dòng)了很多人的心弦，“別離”自然成為我國(guó)古典詩(shī)歌中歌詠的重要內(nèi)容。古代因?yàn)榈貜V不便，音息難通，往往一別經(jīng)年，甚至終生無(wú)法相見(jiàn)，杜甫詩(shī)：“人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商”，就是這種現(xiàn)實(shí)生活的寫(xiě)照。因此，“離別”就成為人生中心碎感傷的事。尤其在**的年代，動(dòng)蕩的旅途中，再加上流光易逝，使得好友離別，故友重聚，都是多么值得眷戀和珍惜??！其次，唐代士人是很重視漫游的，這也為送別詩(shī)提供有利客觀的條件。唐代著名的詩(shī)人幾乎都做過(guò)長(zhǎng)途旅行，像李白年輕時(shí)“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”；杜甫早年也曾漫游吳越和齊地；其它文人亦有類(lèi)似經(jīng)驗(yàn)，而各地官員又莫不愛(ài)好文學(xué)。這種漫游除了開(kāi)拓視野，增廣見(jiàn)識(shí)的“少年精神”外，其實(shí)更有求薦引，揚(yáng)聲譽(yù)的積極意義。另外，由于舉子大量集中于京城應(yīng)試，無(wú)論及第或落第，士人的流動(dòng)量是很大的?？荚嚭?，來(lái)往奔忙；未試時(shí)，游歷州郡，托名公薦舉。但因錄取名額有限，及第者僅少數(shù)，大多數(shù)的人不是淹留長(zhǎng)安，即旅食各地，產(chǎn)生了唐詩(shī)中大量的送別之作。再次，唐代詩(shī)人中，有許多情誼深厚，往往被相提并論的摯友，像：王維與孟浩然；杜甫與李白；韓愈與柳宗元；白居易與元稹等，彼此留下了不少相知相惜，感人至深的送別詩(shī)。古往今來(lái)，許多文人墨客對(duì)于離別總是歌吟不絕。在這濃濃的感傷之外，往往還有其他寄寓：或用以激勵(lì)勸勉，或用以抒發(fā)友情，或用于寄托詩(shī)人自己的理想抱負(fù)。另外，唐朝的一些送別詩(shī)往往洋溢著積極向上的青春氣息，充滿(mǎn)希望和夢(mèng)想，反映盛唐的精神風(fēng)貌。二、內(nèi)容主題第一,直接抒寫(xiě)離別之情并詠唱友情。如李白的《贈(zèng)汪倫》、王勃的《送杜少府之任蜀州》、吳偉業(yè)的《送友人出塞》等等。第二，借詩(shī)吐胸中積憤或明心志。這類(lèi)詩(shī)往往是詩(shī)人在艱難困厄之際寫(xiě)就的，往往有不少見(jiàn)情見(jiàn)性的佳作，如王昌齡，“天生賢才”終未被“君王”所用，雖命運(yùn)多舛，仕途坎坷，屢遭貶謫，但他胸懷大志，仍想建功立業(yè)：“身在江海上，云連京國(guó)深。行當(dāng)務(wù)功業(yè)，策馬何骎骎?！保ā秳e劉谞》）第三，重在勸勉、鼓勵(lì)、安慰的。如王維的《送梓州李使君》、梅堯臣的《東城送運(yùn)判馬察院》等，勸勉之中帶有明顯的“君子贈(zèng)之以言”的傾向。高適《別董大》中“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”兩句為“胸臆語(yǔ)，兼有氣骨”（殷璠《河岳英靈集》），因?yàn)槭侵簦f(shuō)話(huà)才質(zhì)樸而豪爽，又因別離，才以希望為慰藉，于慰藉之中傾注信心和力量。第四，既含離別之情，又有身世命運(yùn)之感，或兼勸慰警示之意。這類(lèi)送別詩(shī)內(nèi)涵豐富，表意的側(cè)重點(diǎn)也不明顯。如謝眺的《新亭渚別范零陵云》把離別之情、勸慰之情和內(nèi)心的希冀巧妙地融為一體：“停驂我悵望，輟棹子夷猶。廣平聽(tīng)力籍，茂陵將見(jiàn)求。心事俱已矣，江上徒離憂(yōu)。”離別并非全都是傷感的，如王勃的《送杜少府之任蜀川》一洗送別的悲酸之態(tài)，意境開(kāi)闊而音調(diào)爽朗；陳子昂的《送魏大從軍》絲毫不落兒女情長(zhǎng)、凄苦悲切的窠臼，從大處著眼，抒發(fā)了作者的慷慨壯志和奮發(fā)向上的精神，感情豪放激昂，英氣逼人，氣壯山河。此外還有高適《別董大》，表現(xiàn)了對(duì)朋友美好的祝愿；岑參的《送李副使磧西官軍》，充滿(mǎn)豪情壯志，感情慷慨激昂。鑒賞送別詩(shī)風(fēng)格時(shí)，做到知人論世，體察詩(shī)情。如李白生活在盛唐，他具有樂(lè)觀進(jìn)取的精神，心胸開(kāi)闊、性格豪爽、甚至狂放不羈。因此他的送別詩(shī)景象宏闊、別情深摯豁達(dá)開(kāi)朗，沒(méi)有傷感情調(diào)，如《送友人》，這是李白送別詩(shī)的特色。三、送別詩(shī)中常見(jiàn)意象送別詩(shī)中常見(jiàn)的意象有如下幾種： 長(zhǎng)亭、南浦、楊柳、草、山、寒蟬、陽(yáng)關(guān)、古道、夕陽(yáng)、西風(fēng)等。1．長(zhǎng)亭、勞勞亭、謝亭、灞陵亭、南浦。長(zhǎng)亭，是古人在大道上專(zhuān)為行人休息所設(shè)的亭子，人們常在長(zhǎng)亭送別，從而使得長(zhǎng)亭這一自然景觀常常出現(xiàn)在與送別有關(guān)的作品中。勞勞亭，離建康古城大約十五里，李白有《勞勞亭》；謝亭，又名謝公亭，在宣城北面，是南齊詩(shī)人謝眺任宣城太守時(shí)所建，他曾在此送別朋友范云，后來(lái)謝亭就成了宣城的送別之地，許渾有《謝亭送別》；灞陵亭，在長(zhǎng)安東南三十里處，那里原有一條灞水，又因漢文帝葬在那里，遂稱(chēng)灞陵，唐代時(shí)人們送朋友出長(zhǎng)安，常在那里分手，如李白的《憶秦娥》；南浦，一是指專(zhuān)有的地名，一是指某一地區(qū)中位于這個(gè)地區(qū)南側(cè)的水浦，再一個(gè)是指河流的分口處，《楚辭 九歌 河伯》中有“送美人兮南浦”的句子，江淹在《別賦》中說(shuō)：“送君南浦，傷如之何?！敝焓缲憽督亲印分杏小胺挤颇c斷南浦路，和別淚，看青山?！?白居易《南浦別》：南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。一看腸一斷，好去莫回頭。2．楊柳、草、山。“柳”者，“留”也，二者諧音，因而古人有折柳送別的習(xí)慣。這一古老的風(fēng)俗最早出現(xiàn)于漢代，漢樂(lè)府有古曲《折楊柳歌》：“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒。”楊巨源《和練秀才楊柳》：水邊楊柳曲塵絲，立馬煩君折一枝。惟有春風(fēng)最相惜，殷勤更向手中吹。草總是離別相思懷人聯(lián)系在一起，《楚辭?》淮南小山《招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋?！?白居易有“又送王孫去，萋萋滿(mǎn)別情。”山也是離別相思的詩(shī)中常見(jiàn)的意象，如，岑參“山回路遠(yuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”。鄉(xiāng)思 宋 李覯人言落日是天涯，望極天涯不見(jiàn)家。已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮。3．夕陽(yáng)、日暮。把離別與夕陽(yáng)、日暮聯(lián)系在一起，表達(dá)濃濃的離情，這是因?yàn)閼n(yōu)傷的情感和蒼茫的暮色相協(xié)調(diào)，對(duì)于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子來(lái)說(shuō)，暮色漸起漸至蒼茫，最能勾起他們的離情別緒，正如孟浩然在《宿建德江》中所說(shuō)的“移舟泊煙渚，日暮客愁新”。4．酒。古人離別多設(shè)宴餞行，“凡送人多托酒以將意”（楊載《詩(shī)法家數(shù)》），“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”（王維《送元二使安西》），“人分千里外，興在一杯中”（李白《江夏別宋之悌》），故許多離別詩(shī)，都飄散著釅釅的酒香，酒里充盈著親情、友情、故園之情、感時(shí)之情。5．秋?！白怨欧昵锉帕取?，古人在對(duì)秋景的注視中感覺(jué)到時(shí)光的流逝，感受到人生的短暫和易老，“秋”能使志士失志，對(duì)現(xiàn)實(shí)失望，對(duì)前途悲觀。遇秋而愁已成為古代文人的一種普遍文化心理。像杜甫“萬(wàn)里悲秋常作客”（《登高》），在暮年面對(duì)巫山巫峽的秋色，作者感到了知交零落、壯志難酬，國(guó)勢(shì)衰落，不禁發(fā)出“叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心”（《秋興八首》）的感嘆，抒發(fā)了自己的憂(yōu)國(guó)之情和孤獨(dú)抑郁之感。秋代表了蕭條凄清，代表了寂寞抑郁，是送別詩(shī)中慣用的意象。四、抒發(fā)的情感對(duì)友人的留戀、關(guān)懷，對(duì)友人的寬慰，對(duì)友人的思念，表達(dá)自己的志節(jié)，依依不舍，分別后自己的孤寂、惆悵、落寞。在這濃濃的感傷之外，往往還有其他寄寓：或用以激勵(lì)勸勉，或用以抒發(fā)友情，或用于寄托詩(shī)人自己的理想抱負(fù)。五、常用的藝術(shù)手法送別詩(shī)運(yùn)用的方法很多，鑒賞時(shí)應(yīng)主要注意常見(jiàn)方法和技巧。融情于景：詩(shī)人觸而傷懷、借以言情的客觀物象，不外落日余暉、流水通波、江風(fēng)引雨、平沙卷蓬、云橫秦嶺、路繞蜀山之屬，這些物象一經(jīng)帶著作者的離情別緒入詩(shī)，成為“人化的自然”，便構(gòu)成一種荒寒而悲涼、空廓而沉深的美感景象。如韋應(yīng)物的《賦得暮雨送李胄》著力描寫(xiě)渲染煙雨、暮色、重帆、遲鳥(niǎo)、海門(mén)、浦樹(shù)，交織在一起，形成離別時(shí)濃重的陰沉壓抑的氛圍，抒寫(xiě)惜別哀傷之情。烘托：不直接寫(xiě)人的離情心緒，而是通過(guò)寫(xiě)眼中物有傷離之意來(lái)烘托，言下有“物猶如此，人何以堪”的意思。這樣寫(xiě)更能深化主題而富于魅力。以樂(lè)景襯哀情 ：送別環(huán)境千差萬(wàn)別，有凄風(fēng)苦雨中的送別，也有良辰美景中的離別。寫(xiě)凄風(fēng)苦雨固然可以烘托別離之苦，寫(xiě)良辰美景又何嘗不能反襯離人的懊惱。景色越美，越顯出歡聚的可戀和離別的難堪，美好景色反倒成為添愁增恨的因素了。如許渾《謝亭送別》“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流”。歐陽(yáng)修的《玉樓春》“洛陽(yáng)正值芳菲節(jié)，秾艷清香相間發(fā)。”想象（虛擬）：送別詩(shī)常在作者觸景生情的基礎(chǔ)上向前推想，大抵是想像分別后朋友行旅中的孤寂和在這種孤寂環(huán)境中的愁苦心情。更主要的則展示了自己對(duì)朋友的留戀和關(guān)切。如王昌齡的《送魏二》“憶君遙在瀟湘月，愁聽(tīng)清猿夢(mèng)里長(zhǎng)。”想象分別后友人月下船泊瀟湘，“愁聽(tīng)清猿”，甚至在夢(mèng)里也因旅夜孤獨(dú)而不得安寢的幻想，借以加倍地表現(xiàn)離別的惆悵和對(duì)友人深切的關(guān)懷。比喻：用比喻的手法來(lái)抒寫(xiě)心情，是送別詩(shī)常見(jiàn)的藝術(shù)手段之一，如嚴(yán)維的《丹陽(yáng)送韋參軍》“日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。”用“水悠悠”比喻離別的惆悵和友情的悠長(zhǎng)。劉過(guò)的《柳梢青送盧梅坡》用“云邊孤雁，水上浮萍”的比喻來(lái)表現(xiàn)離別之苦，用“塵隨馬去，月遂舟行”的比喻來(lái)表現(xiàn)思念之切。還有李白《送友人》“浮云游子意，落日故人情。”王維的《送沈子福之江東》“惟有相思似春色，江南江北送君歸。”也運(yùn)用了比喻。直抒胸臆：如“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君?”五、練一練：閱讀下面一首唐詩(shī)，回答問(wèn)題：賦得暮雨送李胄（唐）韋應(yīng)物楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥(niǎo)去遲。海門(mén)①深不見(jiàn)，浦樹(shù)②遠(yuǎn)含滋③。相送情無(wú)限，沾襟比散絲④?！咀⑨尅竣俸ｉT(mén)：長(zhǎng)江入海處，在今江蘇省海門(mén)縣。②浦樹(shù)：水邊的樹(shù)。③含滋：濕潤(rùn)，帶著水氣。④散絲：雨絲，這里比喻流淚。1．全詩(shī)描寫(xiě)了怎樣的景色？2．詩(shī)人用了哪些藝術(shù)手法，抒發(fā)了怎樣的情感？四、實(shí)戰(zhàn)演練閱讀下面一首唐詩(shī)，回答問(wèn)題： 送魏萬(wàn)之京（李頎）朝聞?dòng)巫映x歌，昨夜微霜初渡河。鴻雁不堪愁里聽(tīng)，云山?jīng)r是客中過(guò)。關(guān)城樹(shù)色催寒近，御衣砧聲向晚多。莫見(jiàn)長(zhǎng)安行樂(lè)處，空令歲月易蹉跎。注：離歌：離別之歌。關(guān)城：潼關(guān)、函谷關(guān)。御苑：皇家的宮苑。砧聲：搗制寒衣的聲音。1．首聯(lián)、頷聯(lián)哪幾個(gè)詞表達(dá)了季節(jié)的怎樣的特征（離別的環(huán)境）？從中又表達(dá)出詩(shī)人送別的什么情緒？2．尾聯(lián)用什么藝術(shù)手法表達(dá)出怎樣的思想內(nèi)容？