【正文】 由他直書下去。為了維護(hù)記史的直書實(shí)錄傳統(tǒng),對(duì)歷史和后代負(fù)責(zé),齊國(guó)的太史們一個(gè)接一個(gè)地不畏強(qiáng)暴,不惜以身殉義,視死如歸,成為秘書史上秉筆直書的著名范例!“董狐筆”的故事發(fā)生在公元前607年,晉靈公是個(gè)昏君,而晉國(guó)正卿(宰相)趙盾(趙簡(jiǎn)子)是個(gè)正直的大臣,經(jīng)常諫勸晉靈公。晉靈公嫌趙盾礙手礙腳,多次派刺客去暗殺趙盾。趙盾只得逃亡,不過在尚未逃亡出境外時(shí),趙盾的族人趙穿便起兵弒殺了晉靈公。晉太史董狐便在史書上寫道:“趙盾弒其君”,并且“示之于朝”。趙盾對(duì)董狐說:“我并未弒君?！倍f:“你是正卿,逃亡沒有出境,國(guó)君就被殺了,你回來后又默認(rèn)事實(shí),并未法辦弒君的人,當(dāng)然就等于是你弒君了?！壁w盾毫無辦法,只好長(zhǎng)嘆一聲,聽任董狐書寫自己弒君了。后來孔子稱董狐為“古之良史”、“書法不隱”。同時(shí),孔子也認(rèn)為,趙盾不干涉史官秉筆直書的權(quán)力,也是“良大夫”。董狐這種不畏權(quán)勢(shì)、剛正不阿,堅(jiān)持直書實(shí)錄的史筆精神,自古以來,都是史家和士人學(xué)習(xí)的典范。①像上面提到的齊太史和董狐這樣“寧可枝頭抱香死,不隨落葉舞西風(fēng)”的史官,在中國(guó)歷史上不勝枚舉,他們這種不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)搖,不為淫威所屈服的直書精神,開創(chuàng)了中國(guó)古代史學(xué)精神之先河。二、秉筆直書始終是史官、史家效法的優(yōu)秀傳統(tǒng)唐代著名史學(xué)理論家劉知幾在《史通》中,專門寫了《直書》、《曲筆》的專篇,來總結(jié)唐以前史官(秘書)秉筆直書的優(yōu)良傳統(tǒng)。他極為推崇三國(guó)時(shí)期的韋昭、唐代的禇遂良和吳兢等史官。韋昭在主撰《吳書》時(shí),當(dāng)朝權(quán)貴孫皓要求他為其父孫和作“紀(jì)”,韋昭堅(jiān)決不答應(yīng),其理由是,孫皓的父親孫和雖然執(zhí)政,但沒有登上帝位,按照名實(shí)相符,應(yīng)該作“傳”。②唐代貞觀年間,褚遂良負(fù)責(zé)記錄唐太宗言行,太宗要索取過目,褚遂良堅(jiān)持原則,不讓太宗觀看所記的內(nèi)容。因?yàn)橹袊?guó)古代有規(guī)定,皇帝是不能查看史官所記的關(guān)于他自己的實(shí)錄的。禇遂良以“不聞帝王躬自觀史”為由,當(dāng)面加以拒絕。太宗問他,“如果我有不足之處,你也一定記錄上去?”褚遂良回答道:“我為諫議大夫,兼記您的起居行為,您的一舉一動(dòng),我都得如實(shí)記載”。③《貞觀政要》的作者吳兢曾參與《則天皇后實(shí)錄》的撰寫,他曾如實(shí)記載了魏元忠事件的原委。宰相張說感到此事于己不利,想讓史官“刪削數(shù)字”,吳兢義正詞嚴(yán)斥之道:“若取人情,何名為直筆!” ④可見,“直筆”歷來是秘書史官的職業(yè)和學(xué)術(shù)道德。這種“直筆”精神,一直被正直的史官與史家自覺效法,并付諸實(shí)踐。當(dāng)然,我們也必須承認(rèn),治史中的曲筆也是中國(guó)古代史學(xué)發(fā)展的一個(gè)客觀存在?！妒吠ā返淖髡邉⒅畮自饰隽怂姆N種表現(xiàn),或者以實(shí)為虛,以是為非,或者虛美諱飾,任意褒貶。在中國(guó)古代歷史發(fā)展進(jìn)程中,給史官造成曲筆的直接原因,主要是史官為當(dāng)權(quán)者的威勢(shì)所懾。統(tǒng)治者尤其是至高無上的皇帝,因所處的地位不同,站的角度不一,涉及利益關(guān)系不等,故有時(shí)容易與秘書史官發(fā)生“曲道”與“直道”的矛盾。統(tǒng)治者希望“曲筆阿時(shí)”,佞臣希望“諂言媚主”。正直的史官卻要堅(jiān)持奉守仗義直書的傳統(tǒng)道德,于是往往會(huì)發(fā)生抵牾。一旦矛盾升級(jí)、成為不可調(diào)和的矛盾時(shí),統(tǒng)治者和佞臣總是不擇手段懲罰史官。自古以來,只有“直筆被誅”,極少“曲筆獲罪”。這就造成了中國(guó)歷史上多少秘書史官的千古奇冤。所以,劉之幾感慨道:“古來唯聞以直筆見誅,不聞以曲詞獲罪,世事如此,而責(zé)史臣不能申其強(qiáng)項(xiàng)之風(fēng),勵(lì)其匪躬之節(jié),蓋亦難矣”。⑤但是,透過中國(guó)古代幾千年撲朔迷離的歷史煙云,我們可以看出:曲筆在任何朝代、任何歷史時(shí)期,都不可能成為公開提倡的行為,任何得計(jì)于一時(shí)的作史曲筆,終究要被后人揭露和唾棄。唯有秉筆直書的精神,千百年來,始終成為史家效法的傳統(tǒng),從而成為中國(guó)史學(xué)文化、秘書文化的主流。三、秉筆直書精神的傳統(tǒng)文化價(jià)值在中國(guó)古代史學(xué)漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中,逐漸形成了許多優(yōu)秀的史學(xué)文化傳統(tǒng),它是古代優(yōu)秀史官們立德修身和學(xué)識(shí)智慧的集中表現(xiàn)。因此,我們常說的批判地繼承古代史學(xué)文化遺產(chǎn),即不僅要研讀古代史家所積累的史學(xué)研究成果,而且應(yīng)從中概括和總結(jié)出體現(xiàn)于古代史家身上的優(yōu)秀史學(xué)傳統(tǒng)和文化價(jià)值。不容置疑,秉筆直書、剛正不阿,歷來是古代秘書史官遵循的道德準(zhǔn)則,也是他們堅(jiān)持真理的精神支柱。那些可歌可泣的事跡,曾激勵(lì)歷代秘書史官前赴后繼、一往無前。秉筆直書、剛正不阿也被譽(yù)為中國(guó)史學(xué)和秘書文化中,最重要的道德價(jià)值與優(yōu)良傳統(tǒng),世代倡導(dǎo)之,秉承之,發(fā)揚(yáng)之!正由于有了中國(guó)古代秘書文化的“直筆”精神,通過歷代諸多史家的努力,不僅為后人留下了大量真實(shí)可信的文化史料,而且留下了許多舉世罕見的、內(nèi)容宏豐的精神財(cái)富與瑰寶。在筆者看來,“秉筆直書”精神所體現(xiàn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值主要包括以下幾個(gè)方面:。中國(guó)古代史官(秘書)和史家所追求的治史理想目標(biāo),可以用“學(xué)兼天人,會(huì)通古今”這八個(gè)字來描述。因此,中國(guó)古代有代表性的史家及其著作,一般都具有恢宏的歷史視野。他們以秉筆直書的精神、包容一切的氣勢(shì)來闡述歷史的發(fā)展過程。用求真務(wù)實(shí)的精神,探究歷史的前因后果。他們對(duì)國(guó)家治亂興衰給以極大的關(guān)注,表現(xiàn)出飽滿的求真務(wù)實(shí)情懷。這種秉筆直書的品質(zhì)、求真務(wù)實(shí)的情懷,成為了后世學(xué)者以“經(jīng)世致用”為出發(fā)點(diǎn)和歸宿的傳統(tǒng)治學(xué)精神?？荚嚧笫占?、識(shí)、才、學(xué)并舉的史學(xué)人格。中國(guó)古代史學(xué)的興旺發(fā)達(dá),固然得益于儒家歷來推崇的“經(jīng)史并重”的文化傳統(tǒng),但顯然也與歷代優(yōu)秀史官們自覺追求德、識(shí)、才、學(xué)并舉的理想人格分不開。史家十分注重自身的德性和學(xué)識(shí)修養(yǎng),而秉筆直書、剛正不阿的崇高精神,正是史家以修身立德為己任、重視德、識(shí)、才、學(xué)之修養(yǎng)的結(jié)果。張載的“為天地立志,為生民立道,為去圣斷絕學(xué),為萬世開太平”,正是秘書史官心境的真實(shí)寫照。他們不僅崇尚“史德”,而且才華橫溢、學(xué)富五車。他們用“直筆”折射出的史學(xué)人格和道德觀,成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的重要組成部分,成為中國(guó)古代史學(xué)、秘書學(xué)的又一優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。(王)權(quán)產(chǎn)生一定的制約力量。歷代史官直書實(shí)錄的優(yōu)良傳統(tǒng),不但保證了我國(guó)有著一以貫之的真實(shí)記載史事的大量歷史著作,而且這類歷史著作對(duì)權(quán)及頂峰的最高統(tǒng)治者和權(quán)重位高的大臣來說,多少總要使他們有所顧忌——擔(dān)心見不得人的事情被載于史冊(cè),繼而遺臭于后世。反過來,歷史上凡是有作為的統(tǒng)治者都公開倡導(dǎo)秘書史官“直筆修書”。因此史官的“直書”,既是統(tǒng)治者“鑒往知來”的可靠保證和載體,也能對(duì)皇(王)權(quán)產(chǎn)生某種制約力量。、秘書文化的純潔和社會(huì)歷史的進(jìn)步。直筆載于客觀公正的史冊(cè),尊重歷史,還原歷史,呵護(hù)著歷史的進(jìn)程。它強(qiáng)調(diào)以事實(shí)為依據(jù),反對(duì)杜撰、歪曲和偽造,其思想基礎(chǔ)是唯物的。直筆也反過來顯襯、凸現(xiàn)當(dāng)時(shí)那個(gè)年代曲筆的種種劣跡:無恥的文人、昏庸的皇帝、顛倒的事實(shí)、彌天的謊言、諂媚的奉承……。這對(duì)統(tǒng)治者、尤其是最高當(dāng)權(quán)者,也有一種心理的震懾和歷史的威脅:即使禁書、焚書,也無濟(jì)于事。即使坑人、腰斬,也家喻戶曉。“書”網(wǎng)恢恢,疏而不漏。直筆耿耿,傳而不絕!因此,直筆所表現(xiàn)出的唯物主義的思想基礎(chǔ),對(duì)促進(jìn)秘書文化的純潔、社會(huì)歷史的進(jìn)步起到了一定的推進(jìn)作用。今天,我們新形勢(shì)下的各級(jí)各類秘書工作,雖然是奉命而作、應(yīng)事而作、代機(jī)關(guān)立言,但秘書仍要繼承和發(fā)揚(yáng)不為名、不為利、實(shí)事求是、秉筆直書的優(yōu)良傳統(tǒng),保持“淡泊名志、寵辱不驚”的心理常態(tài)。前人曾說:“無欲則剛”,又說:“人到無求品自高”,確實(shí)如此。如果一個(gè)秘書有權(quán)欲,則不免越位攬權(quán)。有利欲,則不免以權(quán)謀私。有名欲,則不免顯示炫耀。秘書如有多欲,則必困于名韁利鎖,或走權(quán)門,找靠山,拉關(guān)系,送財(cái)物,卑詞厚顏,低三下四?；虮蝗死?看人眼色,仰人鼻息,沒有自尊、自重和自愛,更談不上骨氣和氣節(jié)。秘書要?jiǎng)傉仓?就要無貪欲、權(quán)欲、名欲、利欲。唯“無欲”,則可剛正不阿,才能做到“窮不移志,危不改節(jié)”。因此,一個(gè)理想的、優(yōu)秀的、對(duì)時(shí)代和人民負(fù)責(zé)的秘書,應(yīng)當(dāng)既具有堅(jiān)強(qiáng)的黨性、純正的品德、謙虛的態(tài)度、細(xì)致的作風(fēng),又具有思想開放、與時(shí)俱進(jìn)、說實(shí)話、干實(shí)事的精神。既勤敏誠(chéng)實(shí)、埋頭務(wù)實(shí)、富有創(chuàng)造性,又長(zhǎng)于辭章、嫻于辭令,善于出謀劃策。既尊重領(lǐng)導(dǎo)、服務(wù)領(lǐng)導(dǎo),又有自己獨(dú)立的人格和個(gè)性。注:①《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》中編第二冊(cè)203—204頁(yè),上海古籍出版社,1980年第1版②《三國(guó)志韋曜傳》③④⑤《史通直書》第五篇：秘書人員的政治素養(yǎng)秘書工作是一項(xiàng)政治性很強(qiáng)的工作。因此，秘書人員首先要有良好的政治素養(yǎng)。秘書人員的政治素養(yǎng)，最根本的是在政治上與黨中央保持一致，同時(shí)必須具備較高的理論政策水平。一、在政治上與黨中央保持高度一致秘書人員必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，自覺地與黨中央在政治上、思想上、行動(dòng)上保持高度一致。它的主要標(biāo)志是堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革、開放的總方針。四項(xiàng)基本原則是我們的立國(guó)之本，必須毫不動(dòng)搖、始終如一地加以堅(jiān)持；改革開放是我們的強(qiáng)國(guó)之路，必須堅(jiān)定不移、一如既往地貫徹執(zhí)行。只有既堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，又堅(jiān)持改革開放，建設(shè)富強(qiáng)的社會(huì)主義國(guó)家才大有希望。對(duì)于這一點(diǎn)，每一個(gè)從事秘書工作的同志無論如何都要牢牢地把握住。二、有較高的馬列主義理論水平和一定的政策水平秘書人員的工作經(jīng)常涉及大量的理論問題和政策問題，而要做好秘書工作，沒有一定的理論水平和政策水平是難以勝任的。馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論是無產(chǎn)階級(jí)革命的科學(xué)，是我們黨制定一系列方針政策的理論基礎(chǔ)，也是一切行動(dòng)的指南。因此學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，是提高秘書人員各種素質(zhì)的重要途徑，特別對(duì)提高政治理論素質(zhì)有直接作用。馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論是一個(gè)完整的理論體系，秘書人員必須系統(tǒng)地學(xué)習(xí)。需要強(qiáng)調(diào)的是，要特別重視馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，重點(diǎn)掌握唯物辯證的思維方法。有保證在紛繁復(fù)雜的各種矛盾面前作出科學(xué)的決策，必須掌握馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，并且能運(yùn)用這些立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去指導(dǎo)工作。三、政治素養(yǎng)的崇高境界淡泊明志、樂于奉獻(xiàn)江澤民同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部一定要講政治。作為領(lǐng)導(dǎo)參謀助手的政府機(jī)關(guān)秘書人員也應(yīng)講政治。那么，秘書人員如何講政治？除了在政治上與黨中央保持高度一致，有較高的馬克思列寧主義理論水平和政策水平外，很重要的一條是要淡泊明志、樂于奉獻(xiàn)，不追求名利地位，不計(jì)較個(gè)人得失，通過卓有成效的工作，為實(shí)現(xiàn)我國(guó)跨世紀(jì)的宏偉藍(lán)圖作出自己的一份貢獻(xiàn)。為此，秘書人員必須正確認(rèn)識(shí)和處理好以下幾個(gè)問題：第一，正確認(rèn)識(shí)集體主義價(jià)值觀和利已主義價(jià)值觀的區(qū)別，確立崇高的人生追求。第二，正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人經(jīng)濟(jì)富裕和精神富有的關(guān)系，全面把握人生的價(jià)值目標(biāo)。第三，正確認(rèn)識(shí)和處理商品交換原則和黨性原則的關(guān)系，樹立全心全意為人民服務(wù)思想。第四，正確認(rèn)識(shí)和處理無私奉獻(xiàn)與合理待遇的關(guān)系，弘揚(yáng)甘當(dāng)無名英雄的崇高精神。來源：溫州秘書網(wǎng)