【正文】 人物：三言兩語介紹泥人張后，便切入正題，這是一場人格的較量，也是智力的較量。面對海張五的挑釁，人們都等著看泥人張?jiān)鯓印盎貓蟆薄Ｓ谑?，故事有了懸念。而泥人張的回報也十分奇特──用鞋上的泥捏出了“一臉狂氣”的海張五頭像，第一回合告一段落。而海張五接著又侮辱起泥人張的手藝──這破手藝也想賺錢，賤賣都沒人要!對此，泥人張居然毫無反應(yīng)，但事后的“回報”更令人叫絕──次日，街市小雜貨攤上擺出了一二百個“海張五”泥像，并大書“賤賣”等字。泥人張一言不發(fā)而妙招制勝。兩個懸念，兩場較量，突出了泥人張的技藝，更突出了泥人張的智慧。3．總結(jié)分析，體會感情。刷子李、泥人張均是一等一的高手，但又不是世外之人；他們有才能、有個性，喜怒哀樂樣樣俱全，但行事言語又高于常人，所以，用“俗世奇人”稱之最為恰當(dāng)不過。兩篇短文都以兩位手藝人的高超手藝為話題。既為奇人，則軼事多多，但作者均只選擇一件小事來寫，借一件極富戲劇性的小事窺見人物的大本領(lǐng)大智慧。對這兩位奇人，在文中作者寫道：“手藝人靠的是手，手上就必得有絕活”，“手藝人靠手吃飯，求誰？怵誰？”揣摩這些話，看作者對待手藝和手藝人持怎樣的態(tài)度。你認(rèn)為在今天的社會環(huán)境下，按作者的觀點(diǎn)做事、做人能行得通嗎？文中的這幾句話從兩個方面旗幟鮮明地表現(xiàn)了作者的態(tài)度：一、手藝人必須有本領(lǐng)；二、有了本領(lǐng)才能有自己的尊嚴(yán)。三、朗讀文章，品析語言本文的語言本色樸素，具有濃郁的“天津”風(fēng)味，并且幽默傳神，極富表現(xiàn)力。無論是人物語言，還是敘述語言，均情趣盎然，簡潔傳神。請你從以下幾句話中任選一句話，仔細(xì)朗讀品析，不妨試著用津味來品讀一下，揣摩這些語言所表達(dá)出來的韻味。教師展示以下語句：（1）有絕活的，吃葷，亮堂，站在大街中央；沒能耐的，吃素，發(fā)蔫，靠邊站著。（這個句子在句式上有什么特點(diǎn)？這樣寫突出了作者什么觀點(diǎn)？）（2）這一套可不是誰家定的，它地地道道是碼頭上的一種活法。（“碼頭上的一種活法”是什么意思？“地地道道”用在這里有什么作用？）（3）手藝道上的人，捏泥人的“泥人張”排第一。而且，有第一，沒第二，第三差著十萬八千里。（作者說泥人張的手藝“有第一，沒第二，第三差著十萬八千里”，這么說是不是太夸張了？你怎樣理解這種夸張的作用？）（4）海張五那邊還在不停地找樂子，泥人張這邊肯定把這些話在他手里這團(tuán)泥上全找回來了。（你怎么理解句中加點(diǎn)的“找”字？試著將它換成其他的動詞，看看表達(dá)效果有什么不同。）學(xué)生自選句子，朗讀品析。然后請學(xué)生站起來，個別朗讀自己挑選的句子，并回答問題。討論后明確：（1）有絕活的，吃葷，亮堂，站在大街中央；沒能耐的，吃素，發(fā)蔫，靠邊站著。朗讀指導(dǎo)：朗讀時對于“絕活”，“吃葷，亮堂”，“站在大街中央”等詞語應(yīng)該重讀，應(yīng)讀得響亮，有底氣，讀出得意風(fēng)光的味道。而對于“吃素，發(fā)蔫，靠邊站著”等詞語則應(yīng)該用降調(diào)，應(yīng)該讀出沒落、受窘的情狀，還應(yīng)該表現(xiàn)出“碼頭”對他們不屑一顧的神情。另外，還不妨輔以一定的手勢動作以增強(qiáng)表達(dá)效果。語言含義分析：這是一個對仗工整的對偶句。作者把截然相反的兩種人做了一番鮮明的對比。有比較才有高下，一組對比就傳神刻畫出了“天津碼頭”上“優(yōu)勝劣汰”的生存法則。作者運(yùn)用這樣的對比句突出體現(xiàn)了他對具有超凡技藝的“奇人”由衷的贊嘆和肯定。（2）這一套可不是誰家定的，它地地道道是碼頭上的一種活法?！按a頭上的一種活法”指的是天津衛(wèi)“碼頭”的生存規(guī)則，這是經(jīng)過長期社會選擇而形成的強(qiáng)者生存弱者淘汰、強(qiáng)者風(fēng)光弱者受窘的規(guī)則?！暗氐氐赖馈睆?qiáng)調(diào)的是這條鐵的法則所具有的廣泛性、徹底性──貨真價實(shí)，毫不通融，毫無回旋余地。（3）手藝道上的人，捏泥人的“泥人張”排第一。而且，有第一，沒第二，第三差著十萬八千里。這種夸張其實(shí)是在突出“泥人張”的技藝超凡絕倫，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同行中人。但是如果只寫“技藝高超，眾人莫能望其項(xiàng)背”，文字就過于平板。而作者運(yùn)用這樣強(qiáng)烈的夸張后，就能夠給讀者留下深刻的印象，能夠收到較好的表達(dá)效果。（4）海張五那邊還在不停地找樂子，泥人張這邊肯定把這些話在他手里這團(tuán)泥上全找回來了。這一個“找”字源于海張五的“找樂子”，“找”者，尋覓是也。海張五拿“泥人張”取笑找樂，“泥人張”便“找到”他“找樂”時的丑態(tài)并捏進(jìn)了“泥人”中。一個“找”字，看出了“泥人張”以其人之道還治其人之身的機(jī)智，還看出了“海張五”自作自受的可笑。如果換成“捏、揉、做”等字眼，就只有“泥人張”一方的行為，就不易看出他的“被迫還擊”和“機(jī)智應(yīng)對”了。在品析語言的基礎(chǔ)上，請同學(xué)們思考本文在語言上有何獨(dú)到之處？學(xué)生討論后明確：①首先是濃郁的“天津”風(fēng)味：“要哪沒哪”“就賽升天一般美”“架式挺?！薄耙粋€泥團(tuán)兒砍過去”等都汲取了方言中的精華。②其次，語言極具造型能力：“有絕活的，吃葷，亮堂，站在大街中央；沒能耐的，吃素，發(fā)蔫，靠邊呆著”一句對稱工 整，有對比，有比喻、夸張，將天津衛(wèi)碼頭上的世風(fēng)描寫得淋漓盡致。再看寫刷子李刷墻的一段文字：?只見師傅的手臂悠然晃來，悠然晃去，好賽伴著鼓點(diǎn)，和著琴音，每一擺刷，那長長的帶漿的毛刷便在墻面‘啪’的清脆一響，極是好聽。啪啪聲里，一道道漿，銜接得天衣無縫，刷過去的墻面，真賽平平整整打開一面雪白的屏障。?這哪是刷墻，簡直是在舞蹈，真有《庖丁解?！贰昂嫌谏Ａ种?，乃中經(jīng)首之會”的風(fēng)采。幾句簡單的白描，人物就立刻活在紙上。又如，泥人張捏好海張五頭像后，?他把這泥團(tuán)往桌上叭地一戳?，一個“戳”字看出了泥人張內(nèi)心的憤怒、鄙夷與不屑，真是無可更易的一個字眼。③此外，全文語句短小精粹，活潑幽默，又大有單口相聲的風(fēng)味。四、課外拓展，社會調(diào)查近年來，作者馮驥才致力于城市保護(hù)和民間文化遺產(chǎn)搶救上，完成從文藝家向這樣的“社會活動家”的角色轉(zhuǎn)換。對馮驥才觸動最大的是上世紀(jì)90年代改革開放后開始的大規(guī)模舊城改造，他發(fā)現(xiàn)很多城市都破壞掉了自己以往的文化特色而都變成了一個樣子。馮驥才認(rèn)為，工業(yè)文明正在逐漸代替農(nóng)耕文明，在這個過程中，原有農(nóng)耕文明建構(gòu)下的非常龐大的民間文化就即將散失，上個世紀(jì)五六十年代，先進(jìn)的發(fā)達(dá)國家都開始對自己的民間文化進(jìn)行搶救，但目前，我們整個知識界的自覺還不夠，加之我國民間文化始終處于自生自滅狀態(tài)，沒有人關(guān)心，不搶救就真的會消失。馮驥才負(fù)責(zé)的一項(xiàng)重要工作是搶救中國民間文化遺產(chǎn)，要對包括漢族在內(nèi)56個民族所遺存的所有的民間文化，大到古村落小到荷包，包括民俗和民間文學(xué)，做一個地毯式的考察，而且一次性地做10年。馮驥才一再強(qiáng)調(diào)，搶救中國民間文化的目的，不是為了保存某種形式，而是為了中國在全球化進(jìn)程中保留下她的那些美好的情感與精神，對于世界文化來說，東方成果也是一個尚未被開發(fā)的礦藏，所以也是未來需要我們重點(diǎn)去探尋的?？恐T驥才執(zhí)著地呼吁和奔走，人們開始意識到了古老文化的價值。請同學(xué)們在課下，以學(xué)習(xí)小組為單位進(jìn)行廣泛的社會調(diào)查，搜集本地區(qū)民間文化遺產(chǎn)，并做好記錄工作。然后以“拯救民間文化遺產(chǎn)”為主題，寫一份調(diào)查報告。五、板書設(shè)計(jì)俗世奇人馮驥才技奇： 藝高人膽大智高贏尊嚴(yán)寫奇： 側(cè)面描寫設(shè)置懸念