【正文】 有無限的可能，天馬行空。唯有一個美字能形容這座寧靜的心靈花園，被細(xì)雨滋潤，同時又被陽光包圍，燦爛而悲傷地開滿了文字的花朵。一切的不可能，在筆尖的旋轉(zhuǎn)下都是順理成章的。我會一直追隨著，抵達彼岸。張曉風(fēng)散文讀后感10讀了張曉風(fēng)的散文《行道樹》，印象最深的一段話是：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們?！笨梢哉f全文就是通過行道樹這個形象闡述這個道理。何為神圣的事業(yè)?應(yīng)該是社會需要、人們需要的事業(yè)吧。如文中習(xí)慣于污濁的居民需要新鮮空氣，燠熱的夏天行人需要遮陽的濃蔭，城市需要陽光，需要擁抱太陽的火熱。為此他們?nèi)淌苤俺洹彪y以想象的痛苦：跟原始森林在吸露在玩涼涼的云的同伴相比，他們拋棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一身抖不落的煙塵，在充滿車輛與煙囪的城市里，存在只是一種悲涼的點綴。跟城市里繁弦急管、燈紅酒綠沉浸于夜生活歡樂之中市民相比，他們在寂靜里在黑暗里在不被了解的孤獨里苦熬著。他們還為城市的污濁，尤其是人們似乎早已習(xí)慣于污濁而憂愁著，大有屈原“世人皆醉吾獨醒”的悲憫與焦慮。但他們甘愿自我犧牲，犧牲并快樂著，因犧牲而深沉，因犧牲而神圣。1981年，當(dāng)張曉風(fēng)的第四本散文集《你還沒有愛過》出版時，余光中先生為該書作序，稱她為“亦秀亦豪”“腕挾風(fēng)雷”的“淋漓健筆”。如樓肇明所說：“中華民族歷來就偏向于柔弱的陰性思維，一部中國古典散文史，韓海蘇潮以外，滿眼芳草凄凄的陰柔之美?！倍且晃粡囊话闩骷要M隘局促的閨秀天地里突破出來的闖將。從《行道樹》這篇短文里，我感受到了作者對大自然、大地上的山川草木，對行道樹只有宗教性的虔誠才可以相比擬的感恩情感。感受到了作者“那涵天負(fù)地般的廣闊的胸襟，以遼闊思維空間為背景對生命價值的沉思?！?樓肇明語)讀來立在城市的飛塵里，憂愁而又快樂的行道樹，痛苦而又神圣的行道樹，讓我遐思翩翩，似乎看到了模糊而又真切的無數(shù)身影和臉孔，他們所從事的就是神圣的事業(yè)：革命、國防、科學(xué)、教育等等。他們卓越不凡抑或默默無聞，但毋庸置疑他們的神圣在歷史的星空熠熠閃光，在現(xiàn)實的水面沉浮激蕩，在人心的神龕備受膜拜!張曉風(fēng)散文讀后感11這個周末，我在家中閱讀《張曉風(fēng)散文集》，其中，我讀到了一篇使我心靈感到震撼的文章——《包子》。這篇文章主要講了：張曉風(fēng)的一個親戚死了，想起以前她和她丈夫到老婦人家做客，到了中午，老婦人留人吃飯，但無奈家徒四壁，就熱情的提出吃包子，但老婦人的兒子的一聲惡吼“哼！包子！臺灣來的人會吃你的包子？！”使老婦人很不安的讓我們走了……現(xiàn)在老婦人已走了，怎么樣挽回都是無用功了，有些事沒有第二次的`……看到這兒，我的心被深深地打動了，為什么會是這樣？老婦人畢竟也是好意??！臺灣來的人又怎么了？是神嗎？是神也可以吃包子??！那包子又怎么了？！包子做出來也不是給人吃的嗎？好，包子做工是粗糙，可包子里也包括了老婦人深深地情誼啊！老婦人的兒子做生意，時賺時賠，但也不夠他一個人用，把生他養(yǎng)他的母親扔在那兒，任其自生自滅……，留老婦人一人在暴風(fēng)雷電中面對孤燈，一人在寧靜的夏夜受蚊蟲的騷擾，一個人在黑如地窖的破屋中茍且生存，一人在寒冷的冬夜與一只小炭籃相依為命，看著鄰居家晚輩大包小包的回家過年，而自己只能在黑暗中與淚水為伴，思念著遠(yuǎn)方的親人，思念著遠(yuǎn)方不靠譜、無情無義的兒子吧……人的生命賤如螻蟻，經(jīng)不起天災(zāi)人禍的考驗，還自以為強大，就像文中的兒子無情無義，那一聲惡吼“哼！包子！臺灣來的人會吃你的包子？！”也許是無意的吧，但他的惡吼打碎了老婦人的熱情，打碎了老婦人那可憐的自尊，打碎了老婦人隊對他兒子的最后一絲希望。而現(xiàn)在的社會中，那些空穴老人也不是如此嗎？因年老了、生病了、兒女們就對他不管不顧，自生自滅，看著別人家大團圓，自己家的孤燈與破屋，有什么呢？只不過是臉上的兩行濁淚罷了。談及兒女，別人眉飛色舞，他們只能輕笑“呵呵，女兒／兒子大了，翅膀硬了呢”，可烏鴉還會反哺，我們這些高等生物怎么就變成啃老了呢？我們不是有頭腦的高等生物嗎？指針滴答，我依然還在靜靜的沉思著……張曉風(fēng)散文讀后感12有大浪，但船沒有沉，何妨視作無浪；人生有陷阱，但人未失足，何妨視作坦途。——題記周末，我在家讀了張曉風(fēng)的散文集。忽然讀到一篇，名叫《種種可愛》，其中提到一個有趣的故事：兒子有一段時間對毒蛇很感興趣，作者便帶著他到華西街的毒蛇店一家一家地參觀。作者在參觀時，指著一條又大又粗的蛇問營業(yè)員：“這條毒不毒？”營業(yè)員淡淡地答道：“不被咬到就不毒！”忽然間，心里涌起一陣感動。是啊，人生的路上總有危險，但如果暫時沒有受傷，何妨視作沒有危險。有時，我們與其獨自在那里杞人憂天，不如做好防御的準(zhǔn)備，避開危險，那么，你便可以視作沒有危險。有時，你不要只顧著看你前方的那條毒蛇有多么可怕，以及自己會不會受到傷害；你盡可以做好防身的準(zhǔn)備，保證自己不會受到傷害。那么，這條蛇本來對你有很大的危險，如果你做好準(zhǔn)備，那么，即可視作沒有危險。而另外一種可能，如果你只沉浸在自己的憂慮、幻覺中，不顧自己現(xiàn)在的安全，不做好任何防御準(zhǔn)備，受傷的只能是你自己。在有危險和沒有危險這兩者中間，你想選哪一種呢？我相信，所有的人都會選擇第二種。那么，我們就不應(yīng)該杞人憂天，幻想自己將會受到什么傷害；而應(yīng)提前做好準(zhǔn)備，將大危險化作小危險，將小危險化作無危險?！安槐灰У骄筒欢尽?，這樂觀的人生態(tài)度值得我們?nèi)ソ梃b和學(xué)習(xí)。所謂“苦中作樂”大致多半是這般道理。這大概就是有的人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，恐懼擔(dān)心中度過一生，而有的人樂觀積極，泰然坦然逍遙一世的區(qū)別罷。誰敢說一輩子不會遇到這樣或那樣的“毒蛇”？誰敢說一輩子無憂無慮，無驚無險？若只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)盯著那條若有若無的39?！岸旧摺被袒滩豢山K日，于是，近處的好風(fēng)景我們無心思去賞，身邊的好生活我們無心思去享，是動也怕“蛇”，靜也怕“蛇”，真是可笑至極！學(xué)會坦然樂觀，或許，我們就不會被自己在腦中假設(shè)的危險嚇到，只需提前做好準(zhǔn)備，無危險則罷，有則將其化之，則危險也盡可不成為危險了。一文讀完，營業(yè)員的樂觀卻令我久久驚嘆。每當(dāng)我遇到煩心或擔(dān)憂的事情時，我常常會想起那位營業(yè)員，那家與眾不同的蛇店……于是，心也坦然、泰然了。張曉風(fēng)散文讀后感13張曉風(fēng)的散文集《從你美麗的流域》收了許多寫兒女情長的篇什。從寫作題材而言，張曉風(fēng)跟其他女作家沒有任何不同，愛情、親情、友情幾乎就是她的全部。可是當(dāng)她起筆運筆，便完全超越了普通女人的情感?！赌赣H的羽衣》開頭描寫的是一個溫馨場面，女兒入睡前，摟著母親的脖子問：“媽媽，你是不是仙女變的？”接下來，甜蜜中有了感傷，再往下，又有了滄?！篱g每一個女子，究竟如何藏起羽衣，從仙女隱忍為平凡的母親？張曉風(fēng)寫得極美，又極沉重，仿佛知悉世間所有的秘密。張曉風(fēng)似乎有一種本事，再普通的物事，她總要忍不住翻過來，看看背面，甚至要透過經(jīng)脈紋路去看它們在幾千年前的模樣。所以她寫給丈夫的情書，寫給兒子的詩篇，明明是寫私人的感受，卻似乎寫盡了人類的共同情感，就連她寫睡袍、圍巾、繡品、油紙傘，也絲毫沒有怡紅快綠的嬌弱之氣。張曉風(fēng)始終是追求“大”的：大的格局，大的氣象，大的胸襟，大的情感。她甚至是有點刻意為之了。十幾年前龍應(yīng)臺出版《孩子你慢慢來》時請張曉風(fēng)寫序。她說自己年輕時聽到太多對女作家的嘲諷，人們覺得她們只會寫些柴米油鹽、丈夫孩子，所以就暗下決心，一旦自己“大筆在握”，堅決不寫那些遭人辱罵的文字。她真的做到了。事實上從張曉風(fēng)的文章里始終讀得出她的良苦用心，嘮叨瑣碎自戀自艾她是看不上的，更別說撒嬌作態(tài)，即使偶爾忍不住寫寫柴米油鹽丈夫孩子，也是語不驚人死不休的架勢。她寫風(fēng)衣，那風(fēng)，翻閱過唐宗宋祖，“而你著一襲風(fēng)衣，走在千古的風(fēng)里”。她寫釀酒的理由：“如果孔子是待沽的玉，則我便是那待斟的酒，以一生的時間去醞釀自己的濃度，所等待的只是那一剎那的傾注。”這樣的文字比比皆是。張曉風(fēng)的文章字里行間有一種江湖俠客的氣度。我讀張曉風(fēng)的感受，是仿佛放舟于歲月長河，溯回從之、溯游從之，追隨著一路看來，千回百轉(zhuǎn)，也被那百年煙波水氣濕了一身。張曉風(fēng)喜歡讀古書，將它們視為奪地而出的思想泉脈，她這樣寫自己讀《爾雅》：世界如此簡單壯麗，如此明白曉暢，如此嬰兒似的清清楚楚一覽無遺。我讀她，亦如此。