【正文】 社會主流的世界觀、人生觀和價值觀。誠信立身 友善待人 參天大樹挺拔聳立，靠的是深扎大地的根的默默支撐；凌云高樓氣勢撼人，來自厚重堅硬的基石無語的支撐；那么，人，又是靠什么來支撐起無比睿智的人生呢？那就是——誠信！堅守誠信，就是堅守氣節(jié)和操守；堅守誠信，就是堅守做人的根本。在中國傳統(tǒng)文化中，誠信首先是一個倫理范疇，所謂誠者信也、信者誠也，《說文解字》對“誠”、“信”二字的互釋，驗證了誠實守信的內(nèi)在聯(lián)系。重誠守信，歷來是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。并且中國是一個有著悠久文明歷史的國家，中國應(yīng)該有充分自信把這一優(yōu)良傳統(tǒng)一代一代傳承下去。中國誠信走過了歷史，走進了現(xiàn)代，也必定要走向未來！然而在我正視中國誠信的時候，我的視線在一個個令人咤異的新聞中逐漸模糊，心境在一組組令人震驚的個案中逐漸沉重。從假煙假酒假文憑，到假賬假證假報告；從普通百姓的惡意消費透支，到政府官員的虛假政績工程，從關(guān)系百姓民生的毒米、毒酒、毒奶粉，到影響產(chǎn)業(yè)財經(jīng)的基金黑幕、股市造假、證券騙局，我們還可以聽到假球、黑哨、興奮劑??凡此種種，不一而足。誠信的缺失如同瘟疫蔓延，泱泱中國似乎成了一個充滿虛假、欺詐、偽造的染缸！在功利目的的驅(qū)動下，社會生活的各個領(lǐng)域，都會漫生出誠信缺失的丑陋與罪惡。再來看看我們學生們的誠信，據(jù)東華大學團委近期的一項調(diào)查顯示，誠信竟然只是大學生的一種“理想主義”，并非他們的實際行為。由于大學生自身因素和教育因素意識以及社會體制問題，大學生的誠信意識與行為相距甚遠。%的同學認為誠信在當今社會很重要，誠信的意義、價值不容忽視，但在實際行為上卻不能做到這一點。其主要表現(xiàn)在兩方面，第一是還貸，高校畢業(yè)生中有相當一部分會不還貸或是有意拖欠貸款；第二是考試，雖然同學們簽過“不作弊”的承諾書，但一旦到考試時還會有人選擇鋌而走險。另外，不少同學承認自己曾做過上課代人簽到、遲到曠課、作業(yè)論文抄襲、簡歷灌水等等不誠信的行為。%的同學明確表示，“誠信”兩字只是純粹的理想，難以真正實踐，比如說面對競爭激烈的社會，自己為了在眾多求職者中脫穎而出，得到一份好工作，也就不自覺地會夸大簡歷、偽造獲獎情況等。雖然在他們主觀意向上覺得誠信很重要，但社會競爭迫使他們選擇了投機取巧。誠信行為缺失的原因在哪里，該調(diào)查了大學生的心態(tài)，歸納出主要原因：%的同學認為失去誠信的主要原因是拜金主義和利己主義的滋長，在巨大的物質(zhì)利益面前，誠信有時似乎成了一種負擔，遠沒有金錢利益來得重要。%的同學認為“從眾心理”是他們不誠信的原因，很多人不能以冷靜的頭腦來明辨是非，而是隨波逐流地跟著別人走。因此當他們看到別人作弊或是注水簡歷時，也常常會效仿；甚至覺得別人既然都這么做，自己一個人誠信也不會得到更好回報。還有一部分同學認為誠信缺失，與誠信教育淡化有關(guān)。其實不止是大學生，有的古人也是一樣的，比如說，在《郁離子》中記載了一個因失信而喪生的故事：濟陽有個商人過河時船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。有個漁夫聞聲而致。商人急忙喊：“我是濟陽最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子”。待被救上岸后，商人卻翻臉不認帳了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責怪他不守信，出爾反爾。富翁說：“你一個打漁的，一生都掙不了幾個錢，突然得十兩金子還不滿足嗎？”淦夫只得怏怏而去。不料想后來那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那個曾被他騙過的淦夫說：“他就是那個說話不算數(shù)的人！”于是商人淹死了。商人兩次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好報卻是在意料之中的。因為一個人若不守信，便會失去別人對他的信任。所以，一旦他處于困境，便沒有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭難，只有坐以待斃。而導(dǎo)致中學生不講誠信行為的原因主要有社會、社會的誠信危機 ,弄虛作假,背信棄義??眾多不講誠信現(xiàn)象的存在和泛濫,使中學生更是無所適從,學生們所能感受到社會誠信道德氛圍,在 社會上受過欺騙的中學生占65％,嚴重影響了中學生對社會事物的誠信度,有的學生還學會騙別人,如此便形成了惡性循環(huán)。因為誠信被大多數(shù)人認為是一種傳統(tǒng)美德，無須再去進行系統(tǒng)的教育，事實上我們大學生的思想很容易被外界所左右。從更深層次來看，信譽及信用危機的產(chǎn)生，絕非偶然現(xiàn)象，而是有著深刻的歷史原因與文化原因的。盡管崇尚誠信是中華民族的美德之一，但由于社會發(fā)展的歷史原因，這種美德并沒有成為一種普遍的國民意識。一方面，長期的封建統(tǒng)治，形成了以本位利益為社會標準的社會意識。在這種意識支配下，凡是合乎本位利益的都是對的，為了本位利益可以不擇手段，平等互利的原則始終沒有成為國民的主流意識。另一方面，千百年來長期的人治社會，長官意志、家長意志盛行，加之長期的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，自由散漫的小農(nóng)意識滲透于政治經(jīng)濟文化的各個領(lǐng)域，沒有形成按規(guī)則辦事的國民意識。著名經(jīng)濟學家吳敬璉、厲以寧在痛斥誠信缺失的社會現(xiàn)狀時大聲疾呼：一個國家誠信體系的崩潰不僅會給國民經(jīng)濟和國民消費帶來損害，還將對整個社會體系形成深遠的影響；它必將造成人情的淡漠，人性的扭曲，道德的淪喪！法國大仲馬也說過，“當誠信消失的時候，肉體也就沒有生命了！”歷史上的種種都證明了：不講信譽的人是沒有前途的人，不講信譽的民族是墮落的民族，不講信譽的社會是混亂的社會，不講信譽的國家是沒有希望的國家。缺失誠信，失我國魂！缺失誠信，國將不國！中國呼喚誠信！中國需要誠信！中國必須誠信！中國誠信是一個需要全社會共同營造的系統(tǒng)工程！誠信中國是一個需要全社會共同推進的奮斗目標！我們當代學生不能對此無動于衷，也不能空待誠信體系的趨于完善，才釋放自己心里那微弱的誠信。心底坦蕩天地寬：誠信為人，必能取信于人，立信于人，收獲的一定是朋友；誠信做事，必能韌如江流，動如海嘯，贏得的 一定是信賴和尊重；誠信對待生活，才能挫之不餒，安之不燥，我們終將能取得成功。誠信是驛站，給勞頓的步履以歇息；誠信是力量，給疲憊的身心以補給；誠信更是我們做人處世之根，安身立命之本，給我們生命以支撐，給我們一路跋涉以意義。第五篇：誠信做人,友善做事誠信做人，友善做事初二12班 吳夢涵有人說：“二十一世紀的少年們天賦秉異、聰明異常，但在為人處事方面卻有退化的跡象?！甭犃诉@話，我很不舒服，相信我的同齡人們也很不舒服：怎樣為人處事才是正確的呢？常言道：“人無信不立?！笨梢娬\信對于一個人的重要性。誠信也是評價一個人最基本的標準，其它美好的品格都必須在誠信的基礎(chǔ)上才能熠熠生輝。生活中也有很多對于我們誠信的考驗，比如：考試遇到不會的題，你會選擇自己思考還是作弊？到一層的誠信水站買水，你是否能做到投幣？借了同學的物品，你是否能按時歸還？答應(yīng)老師同學的事，你是否能保證做到？相信大多數(shù)人都能給自己一個滿意的答案。其實，誠信不但能幫我們贏得他人的尊重，也能使我們自己得以心安。有不誠信的行為時，緊張、羞恥一定會充斥我們的心，為什么不去誠信地做人呢？人都喜歡跟友善的人打交道，一個微笑可以傳遞出無數(shù)“正能量”，感染他人的情緒。所以友善做事也甚為重要，即使他人有做的不對的地方，我們也要秉承“寬于待人”的處事原則，不能怒形于色。友善是拉近人與人之間的距離的最好法寶，說話和顏悅色、做事留有余地、不與同學發(fā)生矛盾、原諒他人的過錯、主動承擔較為辛苦的工作等，都是做事友善的表現(xiàn)。友善友善，與人為“善”，自然能收獲“友”誼，友誼是一個人最寶貴的一筆財富，可見友善做事的重要性。如果人人都能做到誠信做人、友善做事，那么還會有人質(zhì)疑二十一世紀的少年們?yōu)槿颂幨碌哪芰幔?