【正文】 因（社會政治背景）在中晚唐開端的中國皇權(quán)社會后期文化中，以李商隱等人的作品為代表，不僅“詠史”之作數(shù)量日益龐大，而且諸多經(jīng)典之作及其繁榮，具有空前沉郁的歷史悲劇感果（關(guān)鍵詞：詠史詩）材料因果思維，答案也是因果思維，秒D 思維：因果思維 字眼 冒號 因此相對于政府公關(guān)，民間外交更具柔性，傳播內(nèi)容和載體更易于被接受，更能達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果。當(dāng)前，越來越多外國民眾來華參觀訪問，中國越來越多的公民走出國門，網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展也使普通公眾更易影響輿論。因此要因勢利導(dǎo)，通過新聞媒體、社區(qū)組織、民間社團(tuán)等渠道，引導(dǎo)國內(nèi)公眾主動配合公共外交，積極傳播中國的文化傳統(tǒng)和價值理念，維護(hù)國家形象。這段文字意在強(qiáng)調(diào)： xx因此xx 材料因果思維，因是論據(jù)，果是論點(diǎn)，文字意在強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，秒C D主體不全面思維：因果思維蝴蝶以其絢麗的色彩和優(yōu)美的舞姿，贏得了“會飛的花朵”、“大自然的舞姬”等美譽(yù)。蝴蝶翅膀豐富的色彩、各異的圖案造就了這美麗的精靈。有些蝴蝶在陽光下飛舞時翅膀會閃爍著金屬光芒，有些蝴蝶翅膀的色彩可以單一到通體只有一個顏色，也有蝴蝶的顏色可以豐富到讓人眼花繚亂。甚至還有人在蝴蝶翅膀上收集到了阿拉伯?dāng)?shù)字1—9和26個英文字母形狀的圖案。這段文字描述的主要是（）。A蝴蝶是自然界美麗的化身B蝴蝶的翅膀豐富多彩、無奇不有 C蝴蝶是昆蟲中極具有觀賞性的類群 D在蝴蝶翅膀上有許多絢麗的圖案秒殺方法：哲學(xué)觀點(diǎn)：認(rèn)識論角度 認(rèn)識是從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識材料第一句話是理性認(rèn)識 會飛的花朵”、“大自然的舞姬 理性認(rèn)識 后面是感性認(rèn)識 從答案分析 ABD是感性認(rèn)識 C是理性認(rèn)識，秒C 贏得。美譽(yù) 來自理性認(rèn)性思維：認(rèn)識論角度 感性認(rèn)為上升到理性認(rèn)識，選理性認(rèn)識。教育經(jīng)費(fèi)的使用，從來都是一本糊涂賬!教育主管部門很少明明白白地告知國民。教育的錢究竟是怎么花的。國民教育經(jīng)費(fèi)的規(guī)劃和使用，就像一個巨大的謎團(tuán)，彌漫在龐大無比、盤根錯節(jié)的教育體系之間，老百姓恍如霧里看花，只知道“教育經(jīng)費(fèi)不足”的問題，卻難以知曉問題的根源所在。對這段話理解正確的是()。 問題：教育經(jīng)費(fèi)使用不透明 意在說明：應(yīng)透明，秒B 思維：屬性思維 問題+對策 教育經(jīng)費(fèi)使用不透明問題 意向說明對策這一次為實(shí)施寬松貨幣政策的巨量信貸投放規(guī)模，大部分資金投入到了以“4萬億元”為龍頭帶動的政府投資項目中。“4萬億元”投資中，地方政府3萬多億元的配套資金大都是銀行貸款，一些地方政府可能會借這次貸款的“東風(fēng)”，挪用信貸資金應(yīng)付日常開支或其他支出，拆東墻補(bǔ)西墻，財政開支膨脹，使未來的貸款償還成為一筆糊涂賬，最后不得不甩給財政買單。本段文字主要說明的是()?！敖桢X沖動”風(fēng)險：地方政府可能挪用中央信貸資金，秒D 思維：抓問題 將處理群體性事件納入問責(zé)制度之中，既是提高執(zhí)政能力的需要，同時也是依法行政的具體表現(xiàn)。但從更深層意義來說，要想真正減少乃至克服群體性事件，必須允許公民以合法的方式表達(dá)自己的意愿。必須制定專門的程序法律規(guī)范。要求國家機(jī)關(guān)及其工作人員充分尊重并且認(rèn)真對待社區(qū)居民群體性表達(dá)意見的方式。對這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是()。材料屬性是問題+對策，對策是論點(diǎn)，秒C 思維： 論點(diǎn)思維 將XXX對策 但后面是對策論點(diǎn)以往認(rèn)為最適合哲學(xué)的領(lǐng)域，如今已被對人類存在的各方面經(jīng)驗作出成功解釋的科學(xué)所占領(lǐng)。在一個信息技術(shù)取得支配地位的世界上，哲學(xué)似乎已敗下陣來，它至少不能把智慧切成一個個可以測量的小塊提供給人們。在20世紀(jì)，至今還在希望能把我們引向真理，那不過是遙遙無期的幻象而已。然而，哲學(xué)仍然比以往任何時候都受人喜愛，這或許是因為近幾十年來，哲學(xué)一直從科學(xué)和其他學(xué)科中尋求庇護(hù)，而今已從這種專業(yè)束縛中解脫出來的緣故吧。這段文字意在說明()。，恰恰為其發(fā)展提供了機(jī)遇，致使很多哲學(xué)家妄自菲薄，不能僅依經(jīng)驗作為評價標(biāo)準(zhǔn)，賦予其新的魅力與動力 材料xxx然而xx 觀點(diǎn)后置：哲學(xué)仍然受人喜愛在于哲學(xué)解脫專業(yè)束縛，秒D 思維：觀點(diǎn)后置古人寫詩“二句三年得，一吟雙淚流”。寫小說，動輒“閉門謝客，披閱十載”?，F(xiàn)在許多作家每年出好幾部長篇，幾十萬字，個把月就寫成了。沒有對生活的日積月累，沒有對人生的深思熟慮，沒有對寫作的精心布局，沒有對文字的字斟句酌，反復(fù)修改，怎么會有精品?又怎能抵抗時間的淘汰?“創(chuàng)作”如果說不同于別的工作，就在于一個“創(chuàng)”字。如果說有難度，也在于一個“創(chuàng)”字，既不同于前人，又不同于自己。這段文字主要表明()。，才會出高質(zhì)量的作品材料古今對比強(qiáng)調(diào)作品需要長期創(chuàng)作，后面的觀點(diǎn)在于創(chuàng)作，整合答案秒D 思維： 對比思維 古今對比得觀點(diǎn)勞動密集型出口始于沿海地區(qū)，現(xiàn)在已經(jīng)開始向內(nèi)陸擴(kuò)散，而沿海地區(qū)以及內(nèi)陸的一些城市開始了產(chǎn)業(yè)升級。世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展符合雁行模式，即較高技術(shù)的產(chǎn)業(yè)不斷由較發(fā)達(dá)國家向較不發(fā)達(dá)國家轉(zhuǎn)移。中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也符合雁行模式，產(chǎn)業(yè)發(fā)展正在形成由沿海向內(nèi)地的梯度轉(zhuǎn)移。在可以預(yù)見的未來，這一模式還將持續(xù)下去。這段文字主要說明了()。 關(guān)鍵句：中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展符合艷星模式，秒C 思維：抓關(guān)鍵詞句第四篇：國家公務(wù)員網(wǎng)言語理解與表達(dá)習(xí)題精講 114專題國家公務(wù)員網(wǎng)言語理解習(xí)題精解（114） 20110201 來源：國家公務(wù)員網(wǎng)【字體：大 中 小】【例題】魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人（）的最正確、最勇敢、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄?！纠}】因為那希望是用誠實(shí)的種子種在水肥充足的土壤里的，人勤地不懶，出一份勞力就一定能有一份（）?！纠}】大氣層實(shí)在是地球（）的一件理想的外衣。【例題】據(jù)科學(xué)工作者考察，一般城市一公頃的地面上，一年內(nèi)（）可降落三噸塵土。【例題】春天到來，生活在首都北京的人們，總想出去（）一下明媚的春光?！敬鸢浮緼【答案】D【答案】B【答案】C【答案】A第五篇：國家公務(wù)員網(wǎng)言語理解與表達(dá)習(xí)題精解 102國家公務(wù)員網(wǎng)言語理解習(xí)題精解（102）：國家公務(wù)員網(wǎng)【字體：大 中 小】【例題】用刑罰同一切犯罪行為作斗爭，保衛(wèi)國家安全，保衛(wèi)人民民主專政的政權(quán)和社會主義制度，保護(hù)國有財產(chǎn)和勞動群眾集體所有的財產(chǎn)，保護(hù)公民私人所有的財產(chǎn)，保護(hù)公民的人身權(quán)利、民主權(quán)利和其他權(quán)利，維護(hù)社會秩序、經(jīng)濟(jì)秩序，保障社會主義建設(shè)事業(yè)的順利進(jìn)行，是我國刑法的任務(wù)。對這段話的理解正確的是（）。A．我國刑法的目的是打擊違法犯罪行為B．我國刑法的目的是維護(hù)國家和人民的權(quán)利C．只有刑法才能夠保障社會主義建設(shè)事業(yè)順利進(jìn)行D．刑法不保障犯罪分子的權(quán)利【例題】中國與西方的認(rèn)識方式、思維邏輯乃至整體的文化觀念，存在這樣那樣的差異。比如，西方式的執(zhí)著，可能推衍出漸進(jìn)的認(rèn)識，強(qiáng)調(diào)主體與客體的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)對象描述的精確性；中國式的灑落，則通向了圓融和體悟，描述對象時往往在清晰中又帶有某種模糊。但二者并沒有孰優(yōu)孰劣，孰是孰非，只有因“差異”生發(fā)的對話與啟迪、互補(bǔ)與和諧。通過“差異”而達(dá)到“中和”，這樣的“和而不同”才能成全一個相生共融、豐富多彩的世界。對這段話的理解不正確的是（）。A．西方注重對象描述的精確性，中國則傾向于清晰性和模糊性共存B．中西方的“差異”是對立的，不相互調(diào)和，二者都難以為繼C．文化觀念有差異，但沒有優(yōu)劣是非的區(qū)別D．成全一個相生共融、豐富多彩的世界，是啟發(fā)兩種文化對話的目的【例題】一個人真正的“精神饑餓感”應(yīng)該從中小學(xué)時期開始培養(yǎng)?，F(xiàn)階段我國亟須在學(xué)校教育階段“拯救閱讀”，尤其是兒童閱讀?！伴喿x是消滅無知、消滅貧窮、消滅絕望的武器?！币粋€民族精神境界的高下取決于閱讀的水平；一個人的閱讀史，就是他的精神發(fā)育史；一個沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育，而沒有閱讀的“學(xué)習(xí)”只能稱作“訓(xùn)練”。對這段話主旨的理解，正確的一項是（）。A．是否從兒時就養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，將在很大程度上決定一個人的精神境界B．閱讀應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校教育的重要內(nèi)容C．“學(xué)習(xí)”與“訓(xùn)練”的最大區(qū)別在于“訓(xùn)練”僅僅是技能的培養(yǎng)D．閱讀是培養(yǎng)“精神饑餓感”的最佳方法【例題】商品化使民間藝術(shù)發(fā)生的變異正在全國各地普遍發(fā)生著。這種貌似“茁壯成長”的民間藝術(shù)，在文化意義上卻是本質(zhì)性的消亡。難道民間藝術(shù)只有這樣一種出路嗎？世界上還有另一種對待自己傳統(tǒng)和文化的方式——那就是保持住民間藝術(shù)中那種對生活的虔誠與執(zhí)著，把它視為一種傳統(tǒng)精神，一種民族情感與精神的載體。人們知道，在當(dāng)今這樣做何其困難。所以，普查與記錄原生態(tài)的民間藝術(shù)就是迫不及待要做的事了。這不只是為了記錄一種文化形態(tài)，一種充滿情感的美，更是為了見證與記載一種歷史精神。對這段話的理解，正確的一項是（）。A．民間藝術(shù)的商品化使民間藝術(shù)得以保存，而不至于因傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的大變革而消滅B．民間藝術(shù)的商品化使民間藝術(shù)得以保存，普查與記錄現(xiàn)有的民間藝術(shù)已沒有實(shí)質(zhì)意義C．要保持民間藝術(shù)作為民族情感與精神的一種載體，在商業(yè)化的現(xiàn)時代已變得非常困難D．在民間藝術(shù)商品化的情況下，民間藝術(shù)的傳承者應(yīng)重塑民間藝術(shù)充滿情感的美，并使得民間藝術(shù)成為一種見證與記載歷史的精神【例題】中國改革之難，最難的不是發(fā)現(xiàn)問題并提出對策，而是改革必須考慮１３億人口的根本利益和長遠(yuǎn)利益。避免引起社會動蕩，避免激化矛盾，既積極又穩(wěn)妥，是中國改革開放30年始終堅持的信念，也是一路渡險灘、克難題的制勝法寶。根據(jù)以上文字，下列表述正確的是（）。A．避免引起社會動蕩，避免激化矛盾是當(dāng)前改革中最關(guān)鍵的問題B．保持社會穩(wěn)定、兼顧最廣大群眾利益是中國改革最棘手的問題C．中國在改革中必須要考慮人口眾多這一現(xiàn)實(shí)問題D．兼顧發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系是中國改革開放取得成功的法寶【解析】B。文段主要闡述了刑法的任務(wù)，由原文的“保衛(wèi)”、“保護(hù)”、“維護(hù)”、“保障”等一系列字眼可知，刑法的任務(wù)主要側(cè)重于保護(hù)層面，B項“維護(hù)國家和人民的權(quán)利”恰當(dāng)?shù)馗爬诵谭ǖ谋Ｗo(hù)功能，當(dāng)選。【解析】B。B項錯誤。由原文“二者并沒有孰優(yōu)孰劣，孰是孰非，只有因‘差異’生發(fā)的對話與啟迪、互補(bǔ)與和諧”可知，中西方的“差異”并非對立的，而是可以“互補(bǔ)”并達(dá)到和諧的，且“難以為繼”的說法無法從文中推知?！窘馕觥緽。由“現(xiàn)階段我國亟須在學(xué)校教育階段‘拯救閱讀’??”可知，這段文字主要闡述的是閱讀對于學(xué)校教育的重要性。而“一個沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育，而沒有閱讀的‘學(xué)習(xí)’只能稱作‘訓(xùn)練’”則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)閱讀應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校教育的重要內(nèi)容。故本題答案為B項?！究焖偻黄啤吭谥髦碱愵}型中，“亟需”、“亟待”、“迫在眉睫”等關(guān)鍵詞所指示的內(nèi)容很可能就是文段的主旨或與主旨的內(nèi)容密切相關(guān)。本題中，“亟須”指示的內(nèi)容是“在學(xué)校教育階段‘拯救閱讀’”，強(qiáng)調(diào)了學(xué)校教育階段閱讀的重要性。B項與之相符。【解析】C。文段說的是民間藝術(shù)商品化的負(fù)面影響，即商品化使得民間藝術(shù)走向本質(zhì)性的消亡。故A、B兩項錯誤。D項偷換了概念，文段說的是“普查與記錄原生態(tài)民間藝術(shù)是為了見證與記載一種歷史精神”，而不是“使得民間藝術(shù)成為一種見證與記載歷史的精神”，排除。由“保持住民間藝術(shù)中那種對生活的虔誠與執(zhí)著，把它視為一種傳統(tǒng)精神，一種民族情感與精神的載體。人們知道，在當(dāng)今這樣做何其困難”可知，C項正確。【解析】D。文段介紹了中國改革開放30年的經(jīng)驗。由“避免引起社會動蕩，避免激化矛盾，既積極又穩(wěn)妥”可知改革要兼顧發(fā)展與穩(wěn)定。故本題應(yīng)選D。A、B兩項只強(qiáng)調(diào)了穩(wěn)定性。C項不是材料強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。