湖北科技職業(yè)學(xué)院-資料下載頁(yè)
2025-11-05 21:36本頁(yè)面
【正文】 的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。在看到道德具有重大的社會(huì)作用的同時(shí)，也必須看到道德發(fā)揮作用的性質(zhì)并不都是一樣的。道德發(fā)揮作用的性質(zhì)與社會(huì)發(fā)展的不同歷史階段相聯(lián)系，由道德所反映的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、代表的階級(jí)利益所決定。當(dāng)前在大學(xué)生中開(kāi)展道德建設(shè)非常必要，大學(xué)生應(yīng)該在“修業(yè)”的同時(shí)加強(qiáng)“修身”，防止大學(xué)生知識(shí)水準(zhǔn)與道德水準(zhǔn)嚴(yán)重失衡的現(xiàn)象發(fā)生。一方面，學(xué)校對(duì)大學(xué)生的道德教育應(yīng)該克服純文化課的傾向，即過(guò)分注重德育課程的知識(shí)化和分?jǐn)?shù)化，淡化了德育課程的人文精神，把德育變成了一門(mén)普通的文化課，這樣就會(huì)把大學(xué)德育的靈魂淡化掉。另一方面，大學(xué)生也應(yīng)從自身端正對(duì)待德育課程的態(tài)度，自覺(jué)接受道德教育。大學(xué)生的道德建設(shè)應(yīng)該重在自律、重在自我教育，提倡樹(shù)文明新風(fēng)從我做起，從生活小事做起，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。大學(xué)生應(yīng)從誠(chéng)信做起，成為道德建設(shè)的先行者。大學(xué)生公共道德失范是當(dāng)前學(xué)校生活中存在的一個(gè)比較突出的問(wèn)題。有部分大學(xué)生目無(wú)尊長(zhǎng)、惟我獨(dú)尊，注重自我而非公德，公德意識(shí)與公德責(zé)任淡薄，存在著不少違反社會(huì)公德準(zhǔn)則的思想和行為。突出表現(xiàn)在公共生活領(lǐng)域、公共衛(wèi)生領(lǐng)域、公共秩序領(lǐng)域、公共資源和公共財(cái)物等領(lǐng)域的行為失范。大學(xué)生是新生代的力量，是未來(lái)社會(huì)的主要生力軍。大學(xué)生的道德?tīng)顩r如何，將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，大學(xué)生道德屬于特定社會(huì)群體的公民道德，因此大學(xué)生的道德取向，是一個(gè)社會(huì)道德的風(fēng)向標(biāo)，它的好壞可以直接反映出這個(gè)社會(huì)所存在的問(wèn)題。當(dāng)代大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是令人困惑的，它既有好的方面也有不好的一面，在就業(yè)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的壓力下，大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是值得思考的。文明現(xiàn)象：下課主動(dòng)幫助老師擦黑板。禮貌地感謝幫助過(guò)自己的人；主動(dòng)幫助老師更換擴(kuò)音設(shè)備的電池；體育課熱情幫助那些還沒(méi)掌握動(dòng)作的同學(xué)；自覺(jué)保持教室內(nèi)的安靜。不文明現(xiàn)象：在圖書(shū)館或者自習(xí)教室中吃東西、玩電腦；在超市中買(mǎi)東西不自覺(jué)排隊(duì)；有同學(xué)從教學(xué)樓的窗口爬進(jìn)爬出；有同學(xué)隨意將腳印留在教學(xué)樓內(nèi)的墻壁上；有同學(xué)穿拖鞋進(jìn)入教室；在食堂吃完飯后不收拾餐具，也常有剩菜剩飯現(xiàn)象；經(jīng)常遇到打飯時(shí)插隊(duì)的現(xiàn)象；隨意將垃圾扔到垃圾桶外面。大學(xué)生是具有高知識(shí)、高學(xué)歷的知識(shí)分子群體，卻缺乏相應(yīng)的高水準(zhǔn)公德素養(yǎng)。這不僅有歷史傳統(tǒng)文化的影響，也有現(xiàn)行教育體制和社會(huì)其它因素的影響。傳統(tǒng)道德教育中“公德”教育的缺失 我國(guó)古代傳統(tǒng)道德教育對(duì)社會(huì)公共道德規(guī)范建設(shè)下工夫不多。古代一直倡導(dǎo)的“修身齊家治國(guó)平天下”即是這種道德思維把國(guó)家社會(huì)的一切均寄于個(gè)人的道德品質(zhì)修養(yǎng)上，忽視了社會(huì)體制、環(huán)境、公共規(guī)則的責(zé)任?，F(xiàn)行教育制度中“公德”教育的隱性缺失 由于應(yīng)試教育體制條件下，家庭、學(xué)校、社會(huì)等教育主體在對(duì)教育對(duì)象施加有目的、有計(jì)劃的影響時(shí)，均出現(xiàn)了嚴(yán)重背離“全面育人”方向而只片面追求“分?jǐn)?shù)高低”，導(dǎo)致衡量學(xué)生全面發(fā)展的公民意識(shí)責(zé)任內(nèi)容和社會(huì)公德教育這一項(xiàng)基礎(chǔ)性道德觀教育內(nèi)容的缺失。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)，社會(huì)發(fā)展過(guò)程中各種體制的變革對(duì)大學(xué)生公德教育的沖擊 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,在整個(gè)社會(huì)務(wù)實(shí)風(fēng)氣的感染下，大學(xué)生的價(jià)值觀轉(zhuǎn)向講求實(shí)際，追求實(shí)效。結(jié)果是公民道德教育成為社會(huì)秩序的“軟肋”。過(guò)分看重眼前利益，只追求世俗的、功利的物質(zhì)目標(biāo)，理想和人文精神失落，這自然使公德意識(shí)模糊淡化。完善大學(xué)生思想品德獎(jiǎng)懲機(jī)制應(yīng)該構(gòu)建一個(gè)以道德行為為主要標(biāo)準(zhǔn)的素質(zhì)評(píng)價(jià)體系。把學(xué)生道德素質(zhì)納入對(duì)學(xué)生的考評(píng)范圍內(nèi)，確定其在總體評(píng)價(jià)中相應(yīng)的權(quán)重和分值，使之成為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行獎(jiǎng)懲的重要依據(jù)。對(duì)于對(duì)道德踐行尤其在公德方面做得好的同學(xué)，要及時(shí)給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)。對(duì)于在道德踐行方面表現(xiàn)不良的學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育，從而產(chǎn)生一定的警戒效應(yīng)。其次、要建立大學(xué)生操行評(píng)定檔案，將其道德踐行情況作為今后職業(yè)道德評(píng)定和商業(yè)信用評(píng)定的依據(jù)，提高其不道德行為的社會(huì)信譽(yù)的成本。大學(xué)生是十分寶貴的人才資源,是民族的希望,是祖國(guó)的未來(lái)。大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)如何，直接關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)，關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)和中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。所以，加強(qiáng)當(dāng)前大學(xué)生的公德修養(yǎng)有著重大意義。大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)，肩負(fù)著人民的重托、歷史的責(zé)任，誠(chéng)實(shí)守信，重在實(shí)踐，貴在養(yǎng)成。只有在具體的誠(chéng)信實(shí)踐中，大學(xué)生才能檢查自己的思想和行為是否符合誠(chéng)信品質(zhì)要求。因此，要以實(shí)踐性體驗(yàn)為誠(chéng)信教育的載體，積極開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣、貼近生活、貼近學(xué)生的誠(chéng)信教育活動(dòng)，要充分利用典型事例、典型人物和社會(huì)實(shí)踐對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信教育的感召力和滲透力，創(chuàng)造條件使學(xué)生更多地參與社會(huì)活動(dòng)，拓展大學(xué)生誠(chéng)信教育的空間和領(lǐng)域，使學(xué)生有更多機(jī)會(huì)在實(shí)踐中陶冶道德情操、提升思想境界、培育健康人格、完善道德修養(yǎng)、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)，實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信品德的知行統(tǒng)一，從而不斷提高自己的誠(chéng)信修養(yǎng)。參考文獻(xiàn)：[1][2] 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課本90頁(yè)[3] 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課本91頁(yè)
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