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淺論中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)問題-資料下載頁

2024-11-14 21:21本頁面
  

【正文】 體廢物產(chǎn)生量為204,,%;,%。中國的垃圾堆放量已接近65億噸,其中1.5億噸垃圾露天存放,帶來嚴(yán)重的空氣污染,人均年產(chǎn)廢舊物資400公斤,城市人均垃圾以8%~10%的速度增長(zhǎng),全國城市有2/3被垃圾環(huán)帶包圍。城市生活垃圾無害化處理率低,二次污染嚴(yán)重。而日本的東京從1989年至今一直是呈現(xiàn)垃圾負(fù)增長(zhǎng)的狀態(tài),歐洲除了希臘和土耳其外全部城市都能做到垃圾負(fù)增長(zhǎng)。(1)草原和森林退化嚴(yán)重全國90%以上的天然草原不同程度地退化,草原退化、占草原總面積的1/3,并仍以每年200萬公頃的速度增加。草原超載放牧、亂采濫挖嚴(yán)重,鼠蟲災(zāi)害頻繁,狀況堪憂。根據(jù)2009年全國第七次森林清查結(jié)果,我國森林覆蓋率才勉強(qiáng)達(dá)到20%。我國森林覆蓋率只有全球平均水平的2/3,排在世界第139 位。,不足世界人均占有量的1/4。森林資源的短缺顯而易見。2)水土流失越來越嚴(yán)重中國歷來是水土流失大國,我們的母親河——黃河就是因河水?dāng)y帶大量泥沙呈黃色而得名,而長(zhǎng)江也有變?yōu)椤暗诙S河“的跡象。2009年,%。,%;,%。沙化土地面積達(dá)174萬平方公里,并且有擴(kuò)展之勢(shì)。黃河現(xiàn)在被稱呼為:“天上河”。我國自然和生態(tài)環(huán)境可歸納為十大問題n大氣污染屬煤煙型污染,以塵和酸雨危害最大,污染程度在n加劇。n酸雨主要分布在長(zhǎng)江以南、青藏高原以東地區(qū)及四川盆地。n華中地區(qū)酸雨污染最重。n江河湖庫水域普遍受到不同程度的污染,除部分內(nèi)陸河流和 n大型水庫外,污染成加重趨勢(shì),工業(yè)發(fā)達(dá)城鎮(zhèn)附近的水域污 n染尤為突出。n七大水系(珠江、長(zhǎng)江、黃河、淮河、海灤河、遼河、松花 n江)中,黃河流域、松花江、遼河流域水污染嚴(yán)重。n大淡水湖泊總磷、總氮污染面廣,富營養(yǎng)化嚴(yán)重。n四大海區(qū)以渤海和東海污染較重,南海較輕。n漁業(yè)水域生態(tài)環(huán)境惡化的狀況沒有根本改變,并呈加重趨勢(shì)n城市環(huán)境污染呈加重趨勢(shì)。n城市地面水污染普遍嚴(yán)重,呈惡化趨勢(shì)。絕大多數(shù)河流均受 n到同程度污染。n全國2/3的河流和1000多萬公頃農(nóng)田被污染。(二)當(dāng)前我國資源環(huán)境是制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素資源環(huán)境對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有雙重作用,如果資源豐富,環(huán)境優(yōu)良就會(huì)保證和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。如果資源匱乏,環(huán)境惡劣就會(huì)影響和阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展,甚至?xí)p害經(jīng)濟(jì)發(fā)展。目前,我國已經(jīng)成為資源嚴(yán)重短缺的國家。人均淡水資源量為2200立方米,僅為世界人均占有量的1/4;,不到世界平均水平的40%;,僅為世界人均占有量的1/5;45種主要礦產(chǎn)資源人均占有量不到世界人均水平的一半。石油、%%,%。按目前探明儲(chǔ)量和開采能力測(cè)算,我國煤炭、石油、天然氣的可采年限分別只有80年、15年和30年,而世界平均水平分別是230年、45年和61年。鐵礦石進(jìn)口量增長(zhǎng)了30%以上,成為全球最大的鐵礦石進(jìn)口國;國內(nèi)電解鋁生產(chǎn)所需原料50%以上依賴進(jìn)口三、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)(一)人口資源環(huán)境問題制約中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展(二)堅(jiān)持控制人口數(shù)量、提高人口質(zhì)量的基本國策(三)節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的基本要求四、建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)(一)建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的含義: (二)建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)提出的依據(jù): ★中國是世界上人口最多的發(fā)展中國家,資源的人均占有量少?!镫S著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人民群眾對(duì)生產(chǎn)生活環(huán)境質(zhì)量 的要求不斷提高。★由于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)建立在高消耗、高污染的傳統(tǒng)發(fā)展模式上,出現(xiàn)了比較嚴(yán)重的環(huán)境污染和生態(tài)破壞,發(fā)達(dá)國家上百年工業(yè)化過程中分階段出現(xiàn)的環(huán)境問題在中國集中出現(xiàn),環(huán)境與發(fā)展的矛盾日益突出。★資源相對(duì)短缺、生態(tài)環(huán)境脆弱、環(huán)境容量不足,逐漸成為中國發(fā)展中的重大問題。(三)建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)的途徑 。(四)相關(guān)法律和政策 。(五)加快形成可持續(xù)發(fā)展的體制機(jī)制 任制和問責(zé)制。五、中國應(yīng)對(duì)全球氣候問題的主張(一)全球環(huán)境和氣候問題概述 當(dāng)前威脅人類生存的十大環(huán)境問題(二)在全球環(huán)境和氣候問題上的兩種認(rèn)識(shí)(三)解決全球環(huán)境和氣候問題 的共識(shí)(四)中國的立場(chǎng)和主張第五篇:中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)論中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的重要意義及對(duì)策黨的十八大報(bào)告提出大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè),以獨(dú)立篇章系統(tǒng)提出了今后5年大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的總體要求,并把生態(tài)文明建設(shè)放在事關(guān)全面建成小康社會(huì)更加突出的戰(zhàn)略地位,納入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局。標(biāo)志著黨對(duì)自然規(guī)律及人與自然的關(guān)系再認(rèn)識(shí)取得了重要成果,更加提醒我們要關(guān)注重視中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)。一、馬克思關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的理論在馬克思恩格斯的著作中包含著豐富而深刻的生態(tài)文明思想。馬克思恩格斯的生態(tài)文明思想來源于他們共同的辯證自然觀。辯證自然觀可歸納為以下幾個(gè)方面:承認(rèn)自然的客觀優(yōu)先性;自然規(guī)律體現(xiàn)在人的社會(huì)活動(dòng)中;人在自然生活中認(rèn)識(shí)理解改造自然價(jià)值;自然是一個(gè)完整的系統(tǒng),而人只是其中一個(gè)部分,所以人必須尊重自然規(guī)律。馬克思強(qiáng)調(diào)實(shí)踐活動(dòng)作用于自然界的調(diào)控力量,肯定了只有發(fā)展生產(chǎn)力,才能解決人與自然之間的矛盾。歷史唯物主義本身蘊(yùn)含著人與自然內(nèi)在有機(jī)統(tǒng)一的生態(tài)思想。他提出需要對(duì)人與自然關(guān)系進(jìn)行“合理調(diào)節(jié)”,原則是“消耗最小化”,“合乎本性”,這是一種認(rèn)為自然關(guān)系和社會(huì)關(guān)系相統(tǒng)一的思維模式。勞動(dòng)有自然性和社會(huì)性的雙重屬性,通過勞動(dòng),人和自然達(dá)到了統(tǒng)一?!皩?duì)于實(shí)踐的唯物主義者,即對(duì)共產(chǎn)主義者來說,全部問題都在于實(shí)現(xiàn)現(xiàn)存世界革命化,實(shí)際地改變事物的現(xiàn)狀,??特別是人與自然界的和諧?!辟Y本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)下,生產(chǎn)的目的不是使用價(jià)值,人類為了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的競(jìng)爭(zhēng)與發(fā)展,無休止地?cái)U(kuò)大再生產(chǎn),資本在運(yùn)作中不斷加大負(fù)面作用。人與自然的和諧的關(guān)鍵是明確人與自然相互依存的關(guān)系,建立合理化的社會(huì)制度。馬克思認(rèn)為,共產(chǎn)主義必須取代資本主義,才能實(shí)現(xiàn)人與自然的和解,也就是才能展現(xiàn)出“生態(tài)文明”的社會(huì)形態(tài)。綜上,馬克思關(guān)于人與自然與社會(huì)的關(guān)系的見解對(duì)于當(dāng)代社會(huì)生態(tài)危機(jī)日益嚴(yán)重的狀況具有很強(qiáng)的預(yù)見性,他的觀點(diǎn)對(duì)我們緩解生態(tài)危機(jī)具有重大的理論指導(dǎo)意義。二、生態(tài)文明建設(shè)對(duì)當(dāng)代中國的重要意義胡錦濤同志在十八大報(bào)告指出,建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。建設(shè)生態(tài)文明,完全符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的需要,也符合人民群眾的長(zhǎng)遠(yuǎn)根本利益。當(dāng)然,生態(tài)文明建設(shè)也是一個(gè)全球問題,不論是對(duì)我國還是全世界都有重要而深遠(yuǎn)的意義。l 生態(tài)文明建設(shè)是解決全球生態(tài)問題的需要良好的生態(tài)環(huán)境是全人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。但是在工業(yè)文明所倡導(dǎo)的“人類中心主義”價(jià)值觀的指導(dǎo)下,人類卻追求物質(zhì)利益而舍棄生態(tài)環(huán)境。對(duì)生態(tài)環(huán)境缺乏保護(hù)和建設(shè)意識(shí),不合理利用土地、森林、水和礦產(chǎn)等資源,從而使得生態(tài)環(huán)境面臨嚴(yán)峻形勢(shì)。這些生態(tài)問題不僅影響了人類的生活,還威脅了人類的環(huán)境安全。要解決這些生態(tài)問題,人們必須加強(qiáng)對(duì)生態(tài)文明的研究,從而未解決當(dāng)前的生態(tài)問題保駕護(hù)航。l 生態(tài)文明建設(shè)是構(gòu)建和諧社會(huì)的需要生態(tài)文明是一種高級(jí)的文明形態(tài)反映的是人類與自然之間的一種全新的、和諧的狀態(tài)。生態(tài)文明建設(shè)的核心就是要統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展。生態(tài)文明建設(shè)既繼承了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),又反映了人類文明的發(fā)展方向,也是科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。生態(tài)文明就是要遵循可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,把經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)辯證統(tǒng)一起來,在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的前提下求發(fā)展,在發(fā)展的基礎(chǔ)上改善生態(tài)環(huán)境,實(shí)現(xiàn)人類與自然的和諧發(fā)展。l 建設(shè)生態(tài)文明是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的需要可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵十分豐富,涉及經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和資源環(huán)境等方面,生態(tài)文明是可持續(xù)發(fā)展必不可少的一部分。可持續(xù)發(fā)展從自然屬性角度上分析,就是要求建設(shè)生態(tài)文明??沙掷m(xù)發(fā)展要求保護(hù)和加強(qiáng)環(huán)境系統(tǒng)的生產(chǎn)和更新能力,要求實(shí)現(xiàn)不超過環(huán)境系統(tǒng)更新能力的發(fā)展,要求在生存不超過維持生態(tài)系統(tǒng)涵容能力的情況下,改善人類生活品質(zhì)??沙掷m(xù)發(fā)展的核心是經(jīng)濟(jì)發(fā)展,即在保持自然資源的質(zhì)量及其所提供服務(wù)的前提下,使經(jīng)濟(jì)發(fā)展的凈利益增加到最大限度。建設(shè)生態(tài)文明,應(yīng)在更廣范圍內(nèi),開發(fā)更有效地使用礦物能源的技術(shù),提供安全而又經(jīng)濟(jì)的可再生資源技術(shù)來限制導(dǎo)致全球氣候變暖的CO2的排放,應(yīng)通過恰當(dāng)?shù)募夹g(shù)選擇,停止某些化學(xué)品的生產(chǎn)與使用,以保護(hù)臭氧層,逐漸解決生態(tài)環(huán)境問題。三、我國當(dāng)前面臨的主要生態(tài)問題及其原因改革開放以來,中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)生了翻天覆地的變化,取得了卓越成就。毋庸置疑中國儼然是世界上經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最快的國家之一。但驕人的成績(jī)背后卻隱藏著很多發(fā)人深省的問題:嚴(yán)重的資源浪費(fèi),日益加劇的環(huán)境污染以及令人震驚的生態(tài)退化,人口、資源、環(huán)境之間的矛盾日益突出,經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)之間的沖突日益激烈。換言之,中國的GDP數(shù)值很華麗,但是綠色GDP卻讓人不可恭維。依照2005年“環(huán)境可持續(xù)指數(shù)”(ESI)對(duì)世界各國(地區(qū))環(huán)境質(zhì)量的評(píng)估測(cè)算,中國在全球144個(gè)國家和地區(qū)中排在第133位。2010年12月,環(huán)境保護(hù)部副部長(zhǎng)張力軍在全國環(huán)境應(yīng)急管理工作會(huì)議說,1月至11月,環(huán)境保護(hù)部共接報(bào)并妥善處置突發(fā)環(huán)境事件149起,其中重大環(huán)境事件4起,較大環(huán)境事件39起。自然災(zāi)害導(dǎo)致及次生的突發(fā)環(huán)境事件達(dá)17起。從事件的起因來看,主要是由企業(yè)排污、自然災(zāi)害而引發(fā)的;從污染類型來看,則主要來自于水污染、大氣污染、土壤污染和海洋污染。毋庸置疑,中國面臨的生態(tài)問題很突出,形勢(shì)異常嚴(yán)峻,主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:、存在不同程度的污染 、氣候變化異常、水土流失嚴(yán)重 、生態(tài)功能衰退 、生物物種驟降我國生態(tài)問題產(chǎn)生的原因1.我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式不合理。高強(qiáng)度的資源開采,粗放式的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式以及“高投入、高消耗、高污染、低效益”型企業(yè)的大量存在,給我國環(huán)境帶來了嚴(yán)重的破壞?!笆晃濉逼陂g我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)有所改善但是仍存在問題。根據(jù)“十一五”經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就系列報(bào)告顯示:第一產(chǎn)業(yè)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱,與第二產(chǎn)業(yè)相比所占比重大但是發(fā)展不強(qiáng)。近些年來,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)的格局沒有改變,雖然占GDP總量比重有所下降,但是下降比例幅度不大。第三產(chǎn)業(yè)有所發(fā)展,但是發(fā)展緩慢,所以還需進(jìn)一步加強(qiáng)。因此,這種產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理的狀況,不僅影響了經(jīng)濟(jì)整體素質(zhì)的提高和發(fā)展?jié)摿Φ奶嵘?,而且加大了自然環(huán)境的壓力,造成了生態(tài)環(huán)境的失衡。2.我國評(píng)價(jià)機(jī)制存在問題。中國采用的GDP核算法是世界通行的國民經(jīng)濟(jì)核算體系,但是從生態(tài)學(xué)角度講,GDP不能反映自然資源的損失和生態(tài)的破壞程度:從宏觀經(jīng)濟(jì)角度講,GDP不能反映經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的優(yōu)劣和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的落后與否;從思想意識(shí)方面講,GDP不能反映人們對(duì)生態(tài)環(huán)境的重視程度以及人與自然環(huán)境的和諧程度。3.我國公民的生態(tài)文明意識(shí)較為薄弱。一方面,我國傳統(tǒng)的倫理道德只注重如何處理人與人之間的關(guān)系,而很少涉及如何處理人與自然的關(guān)系,而且傳統(tǒng)道德建設(shè)很少關(guān)注環(huán)境保護(hù)方面的內(nèi)容。所以在我國傳統(tǒng)倫理道德影響下我國公民的環(huán)保意識(shí)和生態(tài)文明意識(shí)不強(qiáng)。另一方面,我國生態(tài)文明教育的力度不夠,在環(huán)境道德教育以及環(huán)境道德實(shí)踐方面比較薄弱,即使進(jìn)行了環(huán)境教育也是流于形式,不夠深入,沒有得到應(yīng)有的教育的效果。所以我國公民在日常生活中沒有有效的規(guī)范自己的行為,生態(tài)文明意識(shí)沒有在全社會(huì)樹立起來。四、中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的建議 ,培養(yǎng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)首先,要轉(zhuǎn)變對(duì)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境二者關(guān)系的認(rèn)識(shí)。從過去把后者看作前者的子系統(tǒng),轉(zhuǎn)為把前者看作是后者的一個(gè)子系統(tǒng),確保經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展在環(huán)境承載能力之內(nèi)。只有真正意識(shí)到環(huán)境的重要性,才能有效地轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念,科學(xué)發(fā)展,和諧發(fā)展。其次,要轉(zhuǎn)變當(dāng)前過度追求物質(zhì)利益的發(fā)展觀。必須徹底扭轉(zhuǎn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)至上觀點(diǎn),轉(zhuǎn)變高投入、高消費(fèi)的生產(chǎn)、生活方式,形成適度節(jié)制的物質(zhì)消費(fèi)觀,減少甚至避免破壞環(huán)境,倡導(dǎo)有利于健康且豐富多彩的精神文化生活,樹立崇尚愛護(hù)自然、保護(hù)生態(tài)的生產(chǎn)、生活觀念,使環(huán)保觀念、意識(shí)扎根人心,形成熱愛環(huán)境的良好氛圍,藉此,才能不斷改善人們內(nèi)在的心理環(huán)境進(jìn)而促進(jìn)外在生態(tài)環(huán)境改善。長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮,將生態(tài)文明建設(shè)切實(shí)納入到全面建設(shè)小康社會(huì)的整體部署中。從國家層面,綜合運(yùn)用政治、經(jīng)濟(jì)、法律、行政和科技等手段扎實(shí)做好環(huán)境保護(hù)工作,全面推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。各級(jí)行政主管部門要擔(dān)負(fù)起環(huán)境保護(hù)的職責(zé),建立政府主導(dǎo)、企業(yè)參與、全民行動(dòng)的生態(tài)文明發(fā)展體制。環(huán)境保護(hù)和資源節(jié)約是一項(xiàng)重大工程,需要形成長(zhǎng)效機(jī)制,才能真正實(shí)現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展。建立重視資源環(huán)境的經(jīng)濟(jì)制度,形成有利于資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)的財(cái)政、金融、稅收、土地、價(jià)格等方面的經(jīng)濟(jì)政策,形成長(zhǎng)效運(yùn)行機(jī)制。實(shí)行和執(zhí)行嚴(yán)格、嚴(yán)厲的環(huán)保政策、法律、法規(guī),其內(nèi)容包括建立、健全、完善各項(xiàng)法律制度,制定嚴(yán)格的環(huán)境評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),培養(yǎng)專業(yè)且訓(xùn)練有素的執(zhí)法隊(duì)伍,采取行動(dòng)迅速且行之有效的執(zhí)法手段,切實(shí)增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)工作的實(shí)效。,引領(lǐng)人類可持續(xù)發(fā)展在科學(xué)技術(shù)日新月異,環(huán)境卻遭嚴(yán)重破壞的今天,加快環(huán)境保護(hù)和資源節(jié)約的技術(shù)研究,這是人類可持續(xù)發(fā)展的重要支撐。一方面,我們發(fā)展了科學(xué)技術(shù),為人類帶來了各種社會(huì)財(cái)富,另一方面,我們因此而破壞了人類的生存和發(fā)展環(huán)境,給人類的社會(huì)生活帶來了眾多困境。加快環(huán)保技術(shù)、綠色技術(shù)的研發(fā),正是為了提高環(huán)境質(zhì)量,增進(jìn)人類福利所必須的。新技術(shù)的研發(fā)應(yīng)更多地強(qiáng)調(diào)提高資源利用和再生率,大力開發(fā)推廣綠色技術(shù),發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì),準(zhǔn)確把握新技術(shù)發(fā)展方向。
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