【正文】 的民主。它公開(kāi)承認(rèn)自身的階級(jí)性，認(rèn)為統(tǒng)治階級(jí)的民主就意味著對(duì)于被統(tǒng)治者的專政，民主和專政，兩個(gè)方面，相輔相成。 (4)民主建設(shè)是逐步發(fā)展的歷史過(guò)程 ?民主建設(shè)是逐步發(fā)展的歷史過(guò)程，它的發(fā)展程度同一定的經(jīng)濟(jì)文化狀況相關(guān)聯(lián)。 ?由于我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，現(xiàn)在我國(guó)社會(huì)主義民主形式仍不夠完備，還有許多地方需要豐富和完善。 ?建設(shè)社會(huì)主義民主政治需要從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下有步驟、有秩序地推進(jìn)。 （ 1）自由” 的含義 “自由”通常講政治自由，主要是指公民在法律范圍內(nèi)參與國(guó)家政治生活的一種權(quán)利。 （ 2)資本主義社會(huì)的自由 ? 西方標(biāo)榜是自由世界，但在資本主義社會(huì)里勞動(dòng)人民只能說(shuō)具有形式上的自由權(quán)利，實(shí)際上真正通行的是財(cái)富的自由，誰(shuí)占有金錢、財(cái)富，誰(shuí)就擁有權(quán)利和自由，愈是有錢就愈有自由。無(wú)錢無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的廣大貧苦百姓總是被關(guān)在“自由”的大門之外。 ? 資產(chǎn)階級(jí)自由的虛偽性表現(xiàn)在資產(chǎn)階級(jí)法律的慣常模式中：在一般詞句中標(biāo)榜自由，在附帶條件中廢除自由；正面規(guī)定中標(biāo)榜自由，限制規(guī)定中否定自由；地位鞏固時(shí)標(biāo)榜自由，形勢(shì)不利時(shí)取消自由。這在西方國(guó)家的法律史上屢見(jiàn)不鮮。 (3)社會(huì)主義自由 ? 社會(huì)主義自由解決了資本主義自由無(wú)法解決的最廣大勞動(dòng)人民群眾實(shí)際行使自由權(quán)利的問(wèn)題。勞動(dòng)人民當(dāng)家作主，政權(quán)在人民手中，這是最大的政治自由；公有制為主體，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上鏟除了金錢對(duì)自由的束縛。以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義文化建設(shè)，開(kāi)辟了人類自覺(jué)創(chuàng)造歷史的新時(shí)代，使人們?cè)谒枷肷汐@得了空前自由。 ? 發(fā)展和完善社會(huì)主義的自由，必須不斷克服官僚主義、家長(zhǎng)制、以權(quán)謀私和利用職權(quán)對(duì)人民自由的踐踏。人民要珍惜自己的權(quán)利，不斷提高行使憲法賦干的權(quán)利的能力和覺(jué)悟。 (1)含義 “人權(quán)”泛指人身自由和其他民主權(quán)利，主要包括生存權(quán)、經(jīng)濟(jì)權(quán)、政治權(quán)、文化權(quán)等。而公民在政治上應(yīng)該享有的自由和民主權(quán)利，一般也被稱作為“人權(quán)”。 (2)人權(quán)的產(chǎn)生與發(fā)展 ?人權(quán)，最初是資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期為反對(duì)神權(quán)和封建特權(quán)提出的。 ?人權(quán)作為權(quán)利的一般表現(xiàn)形式，是社會(huì)的產(chǎn)物。 ?從馬克思主義的觀點(diǎn)看，人權(quán)不能局限于個(gè)人的政治權(quán)利，而應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大范圍。 ?人權(quán)的基礎(chǔ)是生命的生存和發(fā)展，沒(méi)有生存權(quán)，其他人權(quán)均無(wú)從談起。 ? 人權(quán)的基礎(chǔ)是生命的生存和發(fā)展，沒(méi)有生存權(quán)，其他人權(quán)均無(wú)從談起。 ? 西方發(fā)達(dá)國(guó)家人權(quán)理論強(qiáng)調(diào)的主要是個(gè)人的政治權(quán)利，而不大講經(jīng)濟(jì)和社會(huì)權(quán)利。我們強(qiáng)調(diào)，人權(quán)不僅包括個(gè)人權(quán)利，還包括集體人權(quán)，不僅包括政治權(quán)利，而且包括經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、公民權(quán)利。 ? 新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)大力組織扶貧開(kāi)發(fā)，解決了幾億人口的溫飽問(wèn)題。它充分證明社會(huì)主義對(duì)人的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)的高度重視。 ? “什么是人權(quán) ?首先一條，是多少人的人權(quán) ?是少數(shù)人的人權(quán)，還是多數(shù)人的人權(quán)，全國(guó)人民的人權(quán) ?西方世界的所謂‘人權(quán)’和我們講的人權(quán)，本質(zhì)上是兩回事，觀點(diǎn)不同?！保ㄠ囆∑剑? (3)人權(quán)是具體的、相對(duì)的 ? 人權(quán)是具體的、相對(duì)的，不是抽象的、絕對(duì)的，與一個(gè)國(guó)家的政治狀況、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、歷史傳統(tǒng)、文化結(jié)構(gòu)和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展水平有很大關(guān)系。 ? 經(jīng)濟(jì)文化落后，即使有了先進(jìn)的社會(huì)制度，人權(quán)的實(shí)現(xiàn)程度也會(huì)受到限制。 ? 由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化比較落后，我們現(xiàn)在建設(shè)的社會(huì)主義還是初級(jí)階段的社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主、自由、人權(quán)的經(jīng)濟(jì)文化條件很不充分，我們必須集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，集中力量提高綜合國(guó)力和人民生活水平。 ?西方國(guó)家打著“人權(quán)高于主權(quán)”的旗號(hào)干涉別國(guó)內(nèi)政，甚至顛覆別國(guó)政權(quán)，在他們看來(lái)，不許少數(shù)敵對(duì)分子對(duì)本國(guó)進(jìn)行顛覆活動(dòng)，就是沒(méi)有“民主”，社會(huì)主義國(guó)家或發(fā)展中國(guó)家懲治顛覆力量，就是侵犯“人權(quán)”。 (4) 反對(duì)“人權(quán)高于主權(quán)” 鄧小平曾明確指出：“人們支持人權(quán)，但不要忘記還有一個(gè)國(guó)權(quán)。”他還說(shuō)，人權(quán)重要，還是國(guó)格重要 ?國(guó)格是關(guān)系國(guó)家獨(dú)立、主權(quán)和尊嚴(yán)的問(wèn)題，是壓倒一切的。任何一個(gè)人都是國(guó)家的一個(gè)成員，連自己國(guó)家的獨(dú)立、主權(quán)都能背叛的人，值得信任和尊重嗎 ?沒(méi)有國(guó)權(quán)和國(guó)格，個(gè)人的人權(quán)就沒(méi)有保障。 如果失去了國(guó)家主權(quán)、民族獨(dú)立和國(guó)家尊嚴(yán)，也就失去了人民民主，并且從根本上失去了人權(quán)。有鑒于此，我們同第三世界國(guó)家更加重視國(guó)家主權(quán)，要求國(guó)際民主，反對(duì)霸權(quán)主義干預(yù)別國(guó)內(nèi)政。（江澤民） (5)社會(huì)主義的民主、自由和人權(quán)的充分實(shí)現(xiàn)也需要有一個(gè)歷史過(guò)程 ? 社會(huì)主義的民主、自由和人權(quán)的充分實(shí)現(xiàn)需要有一個(gè)歷史過(guò)程，需要在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面逐步創(chuàng)造條件，同時(shí)需要不斷探索適合中國(guó)國(guó)情的民主、自由和人權(quán)的具體實(shí)現(xiàn)形式，以保障人民依法管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，當(dāng)家作主。 本章小結(jié) ? 人民民主專政是我國(guó)的國(guó)體。 人民代表大會(huì)制度是中國(guó)人民當(dāng)家作主的根本政治制度，是我國(guó)的政體。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。民族區(qū)域自治制度也是中國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度?；鶎用裰魇且环N基層自治和民主管理制度，是社會(huì)主義民主廣泛而深刻的實(shí)踐。 ? 依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。要推進(jìn)依法治國(guó)進(jìn)程，建沒(méi)社會(huì)主義法治國(guó)家，必須大力加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)。 ? 發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，必須積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革，堅(jiān)定不移地走自己的政治發(fā)展道路，堅(jiān)持社會(huì)主義政治制度的自我完善和發(fā)展。 ? 正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)的民主、自由和人權(quán)，分清社會(huì)主義和資本主義兩種不同社會(huì)制度下民主、自由和人權(quán)的不同本質(zhì)。 參考文獻(xiàn) ? 鄧小平：《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》 ， 《 鄧小平文選 》 第 2卷，人民出版社， 1983。 ? 鄧小平： 《 關(guān)于政治體制改革問(wèn)題， 《 鄧小平文選 》 第 3卷，人民出版社， 1993。鄧小平： 《 一個(gè)國(guó)家兩種制度 》 ，鄧小平文選 》 第 3卷，人民出版社， 1993 ? 江澤民：江澤民： 《 政治建設(shè)和政治體制改革 》 ， 《十五大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（中），人民出版社， 2022。 ? 胡錦濤： 《 在首都各界紀(jì)念中華人民共和國(guó)憲法公布施行二十周年大會(huì)上的講話 》（ 2022年 12月 4日） ? 胡錦濤： 《 在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立 90周年大會(huì)上的講話 》 (2022年 07月 01日 ) ? 胡錦濤 :《 高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗 ━━ 在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告 》 （ 2022年 10月 15日） ? 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民主問(wèn)題研究中心編： 《 馬克思恩格斯列寧毛澤東鄧小平江澤民論民主 》 ，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社， 2022。 ? 中共中央文獻(xiàn)研究室編： 《 鄧小平關(guān)于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的論述專題摘編 》 ，中央文獻(xiàn)出版社， 1992。 思考題 ? 1．為什么要堅(jiān)持和完善人民民主專政的國(guó)體和人民代表大會(huì)制度的政體 ? ? 2．為什么要堅(jiān)持和完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度 ? ? 3．為什么要堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度 ? ? 4．如何正確理解堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一 ? ? 5．怎樣正確理解社會(huì)主義社會(huì)的民主、自由和人權(quán) ? ? 6．依法治國(guó)的含義是什么 ?實(shí)行依法治國(guó)的重要意義何在 ? ? 7 ．當(dāng)前我國(guó)深化政治體制改革必須堅(jiān)持的基本原則有哪些？