【正文】 客觀的外部世界在人類(lèi)實(shí)踐過(guò)程中逐步被人改造的自然界。人與自然是人對(duì)自然的合理取得是人得到發(fā)展，而自然在人的合理保護(hù)之下持續(xù)存在，這是人化自然觀點(diǎn)所闡述的人、自然與社會(huì)的發(fā)展藍(lán)圖。馬克思主義哲學(xué)理論指出了實(shí)踐的中介行，它把人與自然聯(lián)系在一起，實(shí)踐成為人作用于自然的表現(xiàn)形式。自然是人實(shí)踐的對(duì)象性存在，正因?yàn)檫@種實(shí)踐活動(dòng)人才從自然中脫離出來(lái)成為不同于動(dòng)物的類(lèi)的存在。人在實(shí)踐中提升自己，也在實(shí)踐中改造自認(rèn)，實(shí)現(xiàn)人與自然的共同發(fā)展與進(jìn)步。按照辯證唯物主義的觀點(diǎn)分析人與自然的關(guān)系，人與自然的作用是相互的，二者互為依存同時(shí)又約束彼此，形成了一個(gè)完整的體系。馬克思指出自然的意義和價(jià)值正是在它的人化性上，純粹的自然是與人類(lèi)不發(fā)生作用的自然存在，甚至沒(méi)有被人類(lèi)所發(fā)現(xiàn)，因此其價(jià)值也就無(wú)法體現(xiàn)。馬克思主義哲學(xué)視野中的自然更強(qiáng)調(diào)人與自然的聯(lián)系問(wèn)題，只有有人產(chǎn)生互動(dòng)的自然才被認(rèn)為是有價(jià)值的外部自然世界。這種自然觀是歷史唯物主義發(fā)展后更為合理的自然觀，它突破了傳統(tǒng)自然觀的狹隘性。而且這種人化自然是通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的，人改造了外部自然世界，證明人是有意識(shí)的、能動(dòng)的類(lèi)得存在。人與自然的和諧相處人與自然的關(guān)系，按照馬克思主義的觀點(diǎn)，是一種真正的平等、和諧的統(tǒng)一，即提倡把人類(lèi)的利益和自然的利益統(tǒng)一起來(lái)的自然觀。人類(lèi)中心主義倡導(dǎo)一切以人為中心，一切以人為尺度，一切從人的利益出發(fā)。自然財(cái)富是無(wú)限的，人的物質(zhì)需求也是無(wú)止境的，人類(lèi)只要不斷地征服自然、擴(kuò)大消費(fèi)，就能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，滿(mǎn)足人們不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)需要。自然不是《自然辯證法概論》考核作文被當(dāng)作與人親和、協(xié)調(diào)的對(duì)象，而是被當(dāng)作征服、統(tǒng)治的對(duì)象。生態(tài)文明所提供的基本觀念是全球生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)整體觀念和系統(tǒng)中諸因素相互聯(lián)系、相互制約的觀念。人類(lèi)與自然是一個(gè)相互依存的整體。以損害自然界的生物種群來(lái)滿(mǎn)足人類(lèi)無(wú)節(jié)制的需求，只能導(dǎo)致整個(gè)生態(tài)環(huán)境資源的破壞和枯竭，最終危害人類(lèi)自身。生態(tài)文明要求人類(lèi)重新認(rèn)識(shí)自身與自然的關(guān)系。從自然的角度說(shuō)，人與自然是平等關(guān)系，而不是主從關(guān)系，更不是征服與被征服的關(guān)系。在評(píng)價(jià)自然物種的非經(jīng)濟(jì)價(jià)值時(shí)，要承認(rèn)物種有其自身天然生存的權(quán)利。人類(lèi)的存在是自然的一部分，自然孕育了人類(lèi)，人類(lèi)又以另一種方式改變了自然。人從唯物性來(lái)看是自然發(fā)展的一個(gè)必然過(guò)程。人依賴(lài)自然而生存，從而組成了人與自然的二維體系。人的發(fā)展與自然的發(fā)展提示我們?nèi)藢?duì)自然的依賴(lài)，我們要重視對(duì)自然的保護(hù)。人類(lèi)是自然界的一部分，無(wú)論是人作為第一性的物質(zhì)還是作為第二性的意識(shí)，都與自然緊密地聯(lián)系在一起。人受到自然本身發(fā)展的影響，而自然有受到人類(lèi)實(shí)踐的影響。沒(méi)有這種人與自然的互相影響，就沒(méi)有人化的自然，也沒(méi)有人本身的存在。我們所創(chuàng)造的歷史不是人通過(guò)單純的勞動(dòng)所創(chuàng)造的，而是人針對(duì)自然地這種對(duì)象性活動(dòng)而創(chuàng)造的。我們可以得到這樣的結(jié)論:人類(lèi)自身是自然界發(fā)展的結(jié)果，自然界不因人的意志而獨(dú)立的存在著。人和其他動(dòng)物一樣，組成了自然界，依賴(lài)與自然界生存。自然界是人類(lèi)的家園，人類(lèi)與自然是唇亡齒寒的關(guān)系，自然依然決定著人類(lèi)的命運(yùn)。這不僅僅是人類(lèi)作為自然組成者的義務(wù)，更是人類(lèi)為了自身生存的一種責(zé)任。人類(lèi)在社會(huì)實(shí)踐中要認(rèn)識(shí)自然發(fā)展的規(guī)律，不能違背自然規(guī)律?？偨Y(jié)雖然現(xiàn)代人類(lèi)已處于主動(dòng)地位，但人始終是自然環(huán)境的產(chǎn)物，人的生存、繁衍、發(fā)展，要從自然界中獲取物質(zhì)與能量。人與自然應(yīng)始終保持共存共榮關(guān)系。人是生命的存在體，自然生態(tài)也是作為“生命存在體”而存在的。一方面，自然生態(tài)具有自身不斷進(jìn)化的生命過(guò)程；另一方面，人作為客觀現(xiàn)實(shí)世界的一員，其生命狀態(tài)與自然生態(tài)的生命狀態(tài)具有不可分割的聯(lián)系，自然生態(tài)的死亡必然導(dǎo)致人類(lèi)生命的衰竭。因此，人與自然的和諧關(guān)系首先應(yīng)當(dāng)是一種生命維系的關(guān)系。人與自然和諧發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生，并逐漸成為全球共識(shí)。人與自然和諧發(fā)展，作為一種全新的發(fā)展觀，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史必然，是人類(lèi)文明史上的一次偉大飛躍。人與自然和諧發(fā)展，就是要做到在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長(zhǎng)與資源利用和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，它特別強(qiáng)調(diào)發(fā)展的持續(xù)性、公平性和和諧性。人類(lèi)必須充分尊重自然規(guī)律，正確處理好人的主觀能動(dòng)性與自然界客觀規(guī)律性之間的關(guān)系，同時(shí)變革不合理的社會(huì)制度，改善人與人之間的社會(huì)關(guān)系，并充分合理地利用科學(xué)技術(shù)，走可持續(xù)發(fā)展之路，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，使自然界能為人類(lèi)社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供持久的經(jīng)濟(jì)利益和環(huán)境利益。只有這樣，人類(lèi)才能真正實(shí)現(xiàn)自身與自然界的和諧發(fā)展。參考文獻(xiàn)：《自然辯證法概論》考核作文[1] [J].理論探索,2010,(1):3134.[2] [D].福建師范大學(xué),2008.[3] [J].高校理論戰(zhàn)線(xiàn),2012,(9):3436.第五篇：加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè) 構(gòu)建和諧美麗邵陽(yáng)局長(zhǎng)訪(fǎng)談錄——市環(huán)保局策劃提綱：周玉石：加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，構(gòu)建和諧美麗邵陽(yáng)【口播】近日，市環(huán)保局周玉石局長(zhǎng)接受采訪(fǎng)時(shí)表示,市環(huán)保局將以學(xué)習(xí)貫徹十八大精神為契機(jī)，大力推進(jìn)邵陽(yáng)生態(tài)文明建設(shè)，切實(shí)做到在運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀解決環(huán)境保護(hù)實(shí)際問(wèn)題上有新進(jìn)步，在以生態(tài)文明理念建設(shè)美麗邵陽(yáng)、探索環(huán)保新道路上有新舉措，在推動(dòng)完成各項(xiàng)重點(diǎn)工作、促進(jìn)環(huán)保事業(yè)跨越發(fā)展上有新起色。【配音】黨的十八大召開(kāi)以來(lái)，市環(huán)保局認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)十八大精神，進(jìn)一步強(qiáng)化生態(tài)文明理念，推動(dòng)我市環(huán)境保護(hù)工作邁上新臺(tái)階?！静稍L(fǎng)】周玉石局長(zhǎng)：十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)五位一體的總體布局，強(qiáng)調(diào)樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。這為下一階段我們做好環(huán)保工作，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)指明了方向，我們深感使命光榮，責(zé)任重大?！九湟簟恐苡袷f(shuō)，當(dāng)前我市環(huán)保工作困難較多，壓力較大，環(huán)境狀況總體惡化的趨勢(shì)尚未得到根本改變，影響我市經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境問(wèn)題還不同程度的存在，農(nóng)村環(huán)境保護(hù)亟待加強(qiáng)。今后一段時(shí)間，是實(shí)現(xiàn)我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展后發(fā)趕超的關(guān)鍵時(shí)期，環(huán)保部門(mén)要緊緊圍繞市委、市政府“穩(wěn)中快進(jìn)”的決策部署，強(qiáng)力推進(jìn)污染減排，強(qiáng)化環(huán)境整治與監(jiān)管。【采訪(fǎng)】周局長(zhǎng)：我們要深入推進(jìn)“十大環(huán)保工程”建設(shè)，著力解決當(dāng)前環(huán)保領(lǐng)域突出問(wèn)題。繼續(xù)保持環(huán)境執(zhí)法監(jiān)管高壓態(tài)勢(shì)，認(rèn)真組織開(kāi)展整治違法排污企業(yè)保障群眾健康專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)，妥善處理突發(fā)環(huán)境污染事件，杜絕重特大環(huán)境污染事件和生態(tài)破壞事件發(fā)生?！九湟簟恐苡袷硎?，市環(huán)保局將積極推進(jìn)農(nóng)村環(huán)保與生態(tài)創(chuàng)建。認(rèn)真落實(shí)農(nóng)村環(huán)境綜合整治目標(biāo)責(zé)任制，扎實(shí)推進(jìn)農(nóng)村畜禽養(yǎng)殖污染集中整治。深入推進(jìn)生態(tài)創(chuàng)建活動(dòng)，切實(shí)抓好以生態(tài)縣、環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、生態(tài)示范村為載體的生態(tài)建設(shè)與保護(hù)工作。加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)管能力建設(shè)。繼續(xù)加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)察、監(jiān)測(cè)、輻射、固廢、監(jiān)控、應(yīng)急標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，不斷提高環(huán)境監(jiān)督管理水平。【采訪(fǎng)】周玉石局長(zhǎng)：十八大的勝利召開(kāi)，必將助推我市環(huán)保工作加速發(fā)展，加快生態(tài)文明建設(shè)步伐。我們堅(jiān)信，有市委、市政府的正確領(lǐng)導(dǎo)，有全市800萬(wàn)父老鄉(xiāng)親的鼎力支持，有全體環(huán)保人的克難奮進(jìn)，一個(gè)環(huán)境優(yōu)美、經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)和諧的新邵陽(yáng)一定會(huì)在不久的將來(lái)矗立在三湘大地、資水兩岸。