【正文】 友類節(jié)目的熱播，成為大家談?wù)摰慕裹c(diǎn)，無(wú)論是日常的生活、工作、學(xué)習(xí)還是娛樂(lè)中，人們經(jīng)常將電視征婚當(dāng)做一個(gè)熱點(diǎn)的話題來(lái)討論，甚至在網(wǎng)絡(luò)上的貼吧、、BBS、博客、微博上都有非常多的體現(xiàn)，足以讓此類節(jié)目形成強(qiáng)大的輿論關(guān)注度。輿論關(guān)注，受眾聚焦，最終的結(jié)果就是節(jié)目巨大的利潤(rùn)。很多的電視臺(tái)都紛紛看到了這個(gè)現(xiàn)象，并深刻的領(lǐng)會(huì)到大量民眾對(duì)這個(gè)問(wèn)題的關(guān)注勢(shì)必能夠帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)收益，于是，各個(gè)地方臺(tái)紛紛上馬，各種雖然具有地方特色，但依然帶有很明顯的同質(zhì)化傾向的電視婚戀交友類節(jié)目及與大眾見(jiàn)面了。大眾樂(lè)于談?wù)摯祟愒掝}的直接原因是節(jié)目滿足了他們的某種獵奇、窺探、表達(dá)和釋放的心理，但從跟本上來(lái)說(shuō)，則是電視節(jié)目的創(chuàng)新能力不足。何謂創(chuàng)新能力？所謂的創(chuàng)新就是風(fēng)格、理念、思路上的創(chuàng)新，更是形態(tài)和欄目風(fēng)格、特色的創(chuàng)新，就是采用一種新穎的方式，來(lái)表達(dá)舊有的內(nèi)容，或者舊有的形式表達(dá)新的內(nèi)容，或者在內(nèi)容和形式上都實(shí)現(xiàn)徹底的更新。我國(guó)的電視節(jié)目創(chuàng)新的基本思路往往是照抄海外，尤其是美國(guó)的電視節(jié)目，許多在電視臺(tái)工作的一線人員，他們?cè)谟^看海外節(jié)目時(shí)受到啟發(fā)就將這些節(jié)目進(jìn)行了適當(dāng)?shù)募庸ず?，進(jìn)行了所謂的本土化。殊不知，他們所學(xué)到的往往是節(jié)目的形態(tài)，學(xué)到的是一些具體的技巧，而不是那些深層次的理念、策略上的創(chuàng)新。二、節(jié)目非主流化婚戀交友，只能說(shuō)是一個(gè)非常普通的社會(huì)現(xiàn)象，一個(gè)帶有私人性的話題，電視工作者能夠?qū)⒋祟愃夭母脑斐晒?jié)目予以刊播，足以表明當(dāng)今社會(huì)中私人話題向公共話題過(guò)度的傾向。電視節(jié)目盲目的跟風(fēng)恰恰表明，在當(dāng)代人的視野中，仿佛已經(jīng)沒(méi)有比這個(gè)更為有趣的節(jié)目?jī)?nèi)容，已經(jīng)沒(méi)有了其他創(chuàng)新的思路。擯棄這一點(diǎn)不談，當(dāng)前電視婚戀交友類節(jié)目的盲目跟風(fēng)，從直接的表現(xiàn)上就是電視婚戀交友類節(jié)目的同質(zhì)化，同類節(jié)目紛紛推出，計(jì)劃了同行業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)；但在于此同時(shí)，電視節(jié)目又面臨著一個(gè)更為嚴(yán)肅的挑戰(zhàn)：那就是如何平衡市場(chǎng)誘導(dǎo)下對(duì)主流文化的堅(jiān)持和對(duì)消費(fèi)文化的滿足，使主流的價(jià)值觀和道德規(guī)范得到傳承，又不至于滑向媚俗；而電視婚戀交友類節(jié)目在接受市場(chǎng)引導(dǎo)的同時(shí)，也要注意娛樂(lè)節(jié)目的優(yōu)勢(shì)因素，凝聚更多的受眾，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)主流文化和大眾文化的兼顧。正如有關(guān)專家所指出的那樣，“電視事業(yè)發(fā)展之快之高速，超乎想象。雖然電視節(jié)目并不僅僅是技術(shù)發(fā)展或工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品，但在電視商業(yè)化的浪潮中，流水線式的工業(yè)生產(chǎn)體制逐步確立，作為一種并非單一的媒體制作，電視節(jié)目要有觀眾，要有收視率，電視節(jié)目一定要有廣告，要有觀看等消費(fèi)、市場(chǎng)行為。消費(fèi)、廣告能帶給我們資源，沒(méi)有資源就不能制作出好的劇目。當(dāng)然電視節(jié)目從業(yè)與創(chuàng)作人員也要有一定的意圖與責(zé)任，不然電視節(jié)目的存在就是有問(wèn)題、甚至是沒(méi)有意義的”。14第三節(jié) 節(jié)目格調(diào)低下情感在物質(zhì)的裹挾下發(fā)生了扭曲，這不僅是指感情被當(dāng)做交易的籌碼進(jìn)行包裝和販賣后為電視臺(tái)獲得經(jīng)濟(jì)收益，更有感情的電視節(jié)目在播出時(shí)所展現(xiàn)的一些挑戰(zhàn)道德底線的內(nèi)容，起到了對(duì)道德的消融、挑戰(zhàn)甚至是破壞作用。一、炒作加拿大傳播學(xué)專家麥克盧漢在1972年時(shí)針對(duì)電視媒體的娛樂(lè)化進(jìn)行過(guò)一次比較深入的分析，他論證說(shuō)“倘若電視要?jiǎng)儕Z我們文明的個(gè)性，剝奪我們不同的自我，那么我們就應(yīng)該關(guān)掉電視。因?yàn)榫臀宜?，電視與西方文明的延續(xù)是不可兼容的”15。如果說(shuō)麥克盧漢的論證有一定的偏激，但他的觀點(diǎn)卻也在一定道理上指明了人類文明、文化跟信息娛樂(lè)化之間的沖突。在當(dāng)今電視發(fā)展極為迅速，各種其他媒介都與之展開(kāi)紛紛競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候，電視節(jié)目就更加變本加厲，以史無(wú)前例的姿態(tài)對(duì)人類的傳統(tǒng)文化與倫理道德進(jìn)行沖擊。誠(chéng)如有關(guān)專家分析的那樣，“當(dāng)故事的主角走上屏幕之前，導(dǎo)演、編劇、主持人??他們之間已經(jīng)開(kāi)始了面向受眾的精準(zhǔn)且專業(yè)的策劃：在某一個(gè)場(chǎng)合，女主角需要愁眉不展，某一個(gè)場(chǎng)合，男主角要拍案而起，在某一個(gè)場(chǎng)合背景音樂(lè)要舒緩輕快、而在某一個(gè)場(chǎng)合，男女主角要當(dāng)眾相擁，淚流滿面??主持人要適時(shí)的引導(dǎo)爭(zhēng)論、推動(dòng)‘劇情’、要分析受眾心理狀態(tài)、要煽情的話語(yǔ)和動(dòng)作并用??人類最為自然的感情，此時(shí)完全成了一種道具，一個(gè)讓人心情起伏的交換籌碼?！?614丁亞平：《改革開(kāi)放30年中國(guó)電視節(jié)目的自我特征及其價(jià)值選擇》，載《中國(guó)電視》，2008年第12期 [加]埃里克?麥克盧漢、弗蘭克?秦格龍：《麥克盧漢精粹》，何道寬譯，南京大學(xué)出版社，2000年10月第1版，第335頁(yè) 李柯：《消費(fèi)主義語(yǔ)境下情感節(jié)目的熱化現(xiàn)象》，載《新聞愛(ài)好者》，2010年第24期2010年6月2日《新京報(bào)》發(fā)表了一篇由數(shù)位知名評(píng)論家發(fā)表的名為《電視相親節(jié)目頻現(xiàn)炫富拜金 網(wǎng)友指責(zé)偽愛(ài)向錢沖》的文章，文章直接指出，電視節(jié)目是在“偽愛(ài)向錢沖”，并列舉了溫州商人陳某參加節(jié)目被多名女嘉賓嫌棄后，、蘭博基尼車鑰匙、杭州豪宅照片及單身證明時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)氣氛直接扭轉(zhuǎn)，甚至陳某當(dāng)著現(xiàn)場(chǎng)節(jié)目嘉賓、現(xiàn)場(chǎng)觀眾及電視觀眾的面，宣稱自己已經(jīng)有幾個(gè)紅顏知己，要求結(jié)婚前先“試婚”以“檢驗(yàn)女方的性能力”都被某位高傲的女嘉賓所欣然接受。自古以來(lái)，在中國(guó)人民傳統(tǒng)道德觀念中，愛(ài)情觀是人類的價(jià)值觀的一種集中折射。而在《非誠(chéng)勿擾》節(jié)目中，部分女嘉賓宣揚(yáng)的不是真實(shí)的愛(ài)情，而是公然不諱地宣揚(yáng)“非大款不嫁”、“非寶馬車不坐”。在她們看來(lái)，人倒是次要的，金錢卻成為首要選擇。為了投其所好，男嘉賓在介紹自己的時(shí)候，將自己高額的收入，可以炫耀的財(cái)富赤裸裸的擺在觀眾面前。作為《非誠(chéng)勿擾》的編導(dǎo)與主持人，他們是有責(zé)任對(duì)節(jié)目所倡導(dǎo)的社會(huì)導(dǎo)向進(jìn)行一定的引導(dǎo)，但《非誠(chéng)勿誠(chéng)》里的主持人并沒(méi)有對(duì)此類話題進(jìn)行引導(dǎo)，導(dǎo)致了《非誠(chéng)勿擾》里的“拜金女”、“富二代”等角色演繹。二、惡趣電視婚戀交友類節(jié)目從本質(zhì)上是一種娛樂(lè)節(jié)目，娛樂(lè)是電視節(jié)目能夠獲得受眾關(guān)注的關(guān)鍵性因素，但電視媒體作為反映社會(huì)的一面鏡子，同樣肩負(fù)著不可或缺的職責(zé)和功能——教育、引導(dǎo)和輿論監(jiān)督的功能。這就需要電視婚戀交友類節(jié)目在娛樂(lè)的同時(shí)能夠起到教育的作用，將“娛人”功能和“育人”功能結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)人們對(duì)世界的看法，對(duì)社會(huì)的看法，對(duì)人生甚至是婚戀的看法。電視婚戀交友類節(jié)目不能僅僅依靠炒作、緋聞、話題的爭(zhēng)議性來(lái)吸引眼球，更應(yīng)該關(guān)注它所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。電視婚戀交友類節(jié)目正在轉(zhuǎn)變它的運(yùn)作思路——從關(guān)注情感問(wèn)題來(lái)解決社會(huì)上存在于年輕人中的戀愛(ài)層面的弊病，轉(zhuǎn)移到以吸引眼球的低俗炒作為內(nèi)容。曾經(jīng)有學(xué)界的專家指出，“在電視婚戀交友類節(jié)目中，感情成為娛樂(lè)的核心元素，‘娛樂(lè)’則開(kāi)始向‘愚樂(lè)’轉(zhuǎn)變，而‘愚樂(lè)’則是與人類文明進(jìn)步不相協(xié)調(diào)，會(huì)培養(yǎng)人的無(wú)聊習(xí)慣，降低人的素質(zhì)，挑戰(zhàn)人類的良知，讓人鼠目寸光，人格猥瑣，境界低下，心胸狹隘，精神萎縮。”17 比如“海選”這個(gè)詞最初用在表達(dá)諸如超級(jí)女生等經(jīng)典的選秀節(jié)目上，但在今天超級(jí)女生的生命力和吸引力顯然已經(jīng)不及《為愛(ài)向前沖》、《非誠(chéng)勿擾》等經(jīng)典的婚戀、情感類節(jié)目。這類節(jié)目實(shí)際上與超級(jí)女生有著相類似的運(yùn)作方式，那就是“海選”。海選的本質(zhì)實(shí)際上就是一種吸引力經(jīng)濟(jì)和注意力經(jīng)濟(jì)，通過(guò)大量受眾群體的參與、互動(dòng)凝聚起這部分的吸引力，然后將這部分吸引力販賣給電視節(jié)目冠名商?！斗钦\(chéng)勿擾》本身從誕生之初是為聯(lián)合利華量身定做的一個(gè)“有男女參加并有音樂(lè)”的娛樂(lè)節(jié)目，在探索中形成了目前的這個(gè)狀態(tài)。后來(lái)隨著節(jié)目的火爆播出，步步高獲得了節(jié)目的冠名權(quán)，一系列相關(guān)產(chǎn)品的廣告也不斷進(jìn)入。根據(jù)目前所搜集到的數(shù)據(jù)來(lái)看，當(dāng)前每期節(jié)目的利潤(rùn)在800萬(wàn)以上?！斗钦\(chéng)勿擾》的商業(yè)元素并非僅僅是廣告插播和廣告冠名這兩點(diǎn)，甚至整個(gè)節(jié)目本身也成為一個(gè)巨大的商品，這個(gè)商品所販賣的內(nèi)容核心則是感情。張德祥：《要娛樂(lè)不要“愚樂(lè)”》，載《求是》，2008年第5期第四章 電視婚戀交友類節(jié)目未來(lái)發(fā)展的思考根據(jù)前文的分析，電視婚戀交友類節(jié)目在扮演為情感問(wèn)題進(jìn)行解困的同時(shí)，也存在媚俗甚至是低俗和惡俗的傾向，以打擦邊球、涉性話題的方式進(jìn)行商業(yè)性炒作，把感情當(dāng)作了赤裸裸的交易籌碼，高調(diào)的宣揚(yáng)拜金主義，在污染社會(huì)風(fēng)氣的同時(shí)也通過(guò)電視媒介本身的強(qiáng)大的涵化功能在潛移默化中影響了受眾的世界觀和感情觀，對(duì)道德起到了較為嚴(yán)重的破壞作用。因此，我們需要對(duì)電視婚戀交友類節(jié)目的負(fù)面因素進(jìn)行規(guī)避，使其能夠朝著健康、積極的方向發(fā)展。具體而言，為了規(guī)避電視婚戀交友類節(jié)目的負(fù)面作用，可以通過(guò)以下幾個(gè)具體的路徑操作：電視婚戀交友類節(jié)目不僅關(guān)系著電視媒體本身的生存與發(fā)展，也關(guān)系著對(duì)社會(huì)大眾進(jìn)行的文化教育、道德宣傳與觀念普及，因而它不只是一個(gè)單純的娛樂(lè)性話題，而是一個(gè)嚴(yán)肅的社會(huì)性問(wèn)題。在前文中，本文對(duì)當(dāng)前電視婚戀交友類節(jié)目存在的問(wèn)題結(jié)合具體的數(shù)據(jù)和案例進(jìn)行了細(xì)致的探討。在本章中，本文將繼續(xù)前文的分析，針對(duì)電視婚戀交友類節(jié)目所遇到的問(wèn)題提供具體的對(duì)策。第一節(jié) 電視婚戀交友類節(jié)目的優(yōu)化策略電視情感節(jié)目當(dāng)前存在的主要問(wèn)題集中表現(xiàn)在非主流話題的過(guò)度宣揚(yáng)上，通過(guò)這種表現(xiàn)方式，傳統(tǒng)的主流道德觀點(diǎn)、媒體的社會(huì)責(zé)任、優(yōu)秀的倫理道德都被分解、侵襲的支離破碎。但電視婚戀交友類節(jié)目本身存在的問(wèn)題并非節(jié)目自身這一個(gè)因素引起，它與受眾的傳媒素養(yǎng)、電視媒體的行業(yè)規(guī)范等都有較為密切的關(guān)系，因此，其具體的優(yōu)化方式應(yīng)當(dāng)從以下三個(gè)方面進(jìn)行：一、強(qiáng)化媒體社會(huì)責(zé)任社會(huì)責(zé)任是媒體不可或缺的一重任務(wù)，這是媒體維系其社會(huì)公信力、維護(hù)其權(quán)威性和主流影響力的題中之義。然市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展催生了媒體的短視效應(yīng)，僅僅為了收視率而拋棄其社會(huì)責(zé)任和公平正義。那么，媒體的社會(huì)責(zé)任應(yīng)該如何擔(dān)當(dāng)？又有什么具體的應(yīng)對(duì)策略呢？本文認(rèn)為，從最為直接和最為有效的方式來(lái)說(shuō)，當(dāng)是媒體內(nèi)部的把關(guān)意識(shí)和自我的凈化。在當(dāng)前高度發(fā)展的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和激烈異常的傳媒行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，媒體的專業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)精神被格外的注重，然在社會(huì)道義層面卻日漸忽略，雖然有國(guó)家廣電總局的一再批文，但仍然是治標(biāo)不治本：許多政策都是某些特定節(jié)目反響惡劣后才出臺(tái)，帶有很大的滯后性。因此，從節(jié)目的凈化的對(duì)策來(lái)看，最為直接的當(dāng)屬媒體內(nèi)部的自我審查和監(jiān)管。例如《非誠(chéng)勿擾》節(jié)目中，女嘉賓馬諾的“寧可在寶馬車上哭，也不愿在自行車上笑”的宣言紅極一時(shí)，流傳甚廣，引發(fā)許多少男少女的效仿。此外，一些走紅的嘉賓，以“毒舌”自居，說(shuō)話刻薄毒辣，傷人自尊，為了吸引觀眾眼球，盡其所能地去傷害他人，這嚴(yán)重違背了中華民族“以禮待人、尊重他人”的主流價(jià)值觀。一些嘉賓為博得觀眾的關(guān)注，言語(yǔ)粗俗甚至齷齪，社會(huì)影響極壞。一些私密的東西被某些嘉賓一而再再而三的提及，比如女性的三圍，不止一次的出現(xiàn)在男嘉賓和女嘉賓的對(duì)話中。有的嘉賓言語(yǔ)輕佻，用詞齷齪，卻不知羞愧，在觀眾的哄笑中自鳴得意。主持人對(duì)于嘉賓的言論永遠(yuǎn)以調(diào)侃和附和為主，不做及時(shí)引導(dǎo)。在婚戀交友類節(jié)目中，主持人的職能是氣氛烘托者，面對(duì)出位的言論甚至是一些粗俗的言語(yǔ)，主持人沒(méi)能起到很好的正面引導(dǎo)作用，或者輕描淡寫地岔開(kāi)話題，或者火上澆油地調(diào)侃一番。有的學(xué)者認(rèn)為孟非做到了點(diǎn)播、控制和引導(dǎo)，然而，《非誠(chéng)勿擾》的結(jié)局證明他并未做到這一點(diǎn)，或者說(shuō)他做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這才導(dǎo)致廣電總局整治規(guī)范婚戀交友類節(jié)目，《焦點(diǎn)訪談》專門批評(píng)此類節(jié)目，而《非誠(chéng)勿擾》就是此類節(jié)目的代表，常被舉例提及。由上可見(jiàn)，要優(yōu)化電視婚戀交友類節(jié)目，具體來(lái)說(shuō)有以下兩個(gè)方面的措施可以利用：首先，對(duì)于節(jié)目的把關(guān)者和運(yùn)營(yíng)者來(lái)說(shuō)，要做好節(jié)目娛樂(lè)意義和教育意義的兼顧，既不能過(guò)度的強(qiáng)調(diào)教育性而忽略趣味性和娛樂(lè)性，畢竟，媒體的娛樂(lè)功能是不可或缺的；但與此同時(shí)，節(jié)目不能只有娛樂(lè)性，否則就使節(jié)目轉(zhuǎn)向了媚俗和庸俗的歧途。因此，在判定某一節(jié)目是否適合播出的標(biāo)準(zhǔn)上，除了對(duì)收視率的預(yù)測(cè)之外，還應(yīng)當(dāng)將節(jié)目所可能產(chǎn)生的負(fù)面效果進(jìn)行預(yù)估和評(píng)測(cè)，對(duì)庸俗、媚俗、低俗類的信息進(jìn)行規(guī)制，杜絕其出現(xiàn)在電視屏幕上。其次，對(duì)于節(jié)目的制播過(guò)程來(lái)說(shuō)，節(jié)目的主持人要做好輿論導(dǎo)控者的角色。因?yàn)殡娨暪?jié)目的主持人在節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)是嘉賓話題、現(xiàn)場(chǎng)氣氛的直接調(diào)動(dòng)者和引導(dǎo)者，從直接的角度來(lái)上講，節(jié)目的主持人決定了某些話題可以呈現(xiàn)在屏幕上，某些話題不可以出現(xiàn)在屏幕上。而與此同時(shí)，節(jié)目的主持人還對(duì)話題具有導(dǎo)控的權(quán)力，尤其是在話題引導(dǎo)策略上，比如《非誠(chéng)勿擾》中，孟飛在引導(dǎo)嘉賓時(shí)，往往就出現(xiàn)不當(dāng)引導(dǎo)的問(wèn)題，“你缺錢嗎？你父母是做什么工作的？收入如何？”等等問(wèn)題。雖然我們承認(rèn)主持人不是輿論的審判者，不能判斷某人的思想或者觀點(diǎn)是否健康，但他至少應(yīng)該有責(zé)任在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，對(duì)某些不適合公開(kāi)表達(dá)的話題進(jìn)行過(guò)濾，進(jìn)行抑制，以減少負(fù)面話題呈現(xiàn)的可能。電視婚戀交友類節(jié)目不能過(guò)于低俗，也不能過(guò)于呆板，最佳的狀態(tài)是能夠滿足主流價(jià)值弘揚(yáng)的需要的同時(shí)，又能給受眾提供一種娛樂(lè)的方式。因此，電視婚戀交友類節(jié)目在未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)上，必定是以社會(huì)責(zé)任為第一要?jiǎng)?wù)，以健康的方式讓大眾獲得精神、心靈滿足為核心功能為最終目標(biāo)?！斗钦\(chéng)勿擾》創(chuàng)辦至今，其經(jīng)營(yíng)收入可謂盆滿缽溢，但其忽略社會(huì)責(zé)任的現(xiàn)象卻被學(xué)界和業(yè)界專家詬病。這從表面上看是電視臺(tái)刻意的追求經(jīng)濟(jì)利益的結(jié)果。但從整個(gè)大的社會(huì)背景來(lái)說(shuō)，卻遠(yuǎn)非這么簡(jiǎn)單，當(dāng)今我國(guó)處于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，追求經(jīng)濟(jì)利益和經(jīng)濟(jì)財(cái)富是全社會(huì)的一種現(xiàn)象，也就是說(shuō)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)正處在快速的發(fā)展期，各個(gè)企業(yè)都在為資本的積累不遺余力，而且，我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形式所決定，經(jīng)濟(jì)效益是硬實(shí)力，社會(huì)責(zé)任和道德只是軟實(shí)力，只有企業(yè)、媒體在對(duì)自身的經(jīng)濟(jì)利益已經(jīng)達(dá)到非常滿足并有適度盈余的狀態(tài)下才可能將社會(huì)責(zé)任放在其自身發(fā)展的第一訴求上。因此，當(dāng)前社會(huì)責(zé)任缺失，刻意追求經(jīng)濟(jì)利益，就成了當(dāng)今媒體的一種必然現(xiàn)象。但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，從媒體本身的社會(huì)屬性和經(jīng)濟(jì)屬性來(lái)看，其社會(huì)責(zé)任是不可或缺的一個(gè)重要組成要素，在未來(lái)不遠(yuǎn)的一段時(shí)間后，媒體的生存策略必定是以社會(huì)責(zé)任為首要任務(wù)，以經(jīng)濟(jì)利益追求為次要任務(wù)的。因此，諸如《非誠(chéng)勿擾》這樣的電視節(jié)目，在未來(lái)的發(fā)展路徑上必定也將符合這一規(guī)律。二、提升受眾傳媒素養(yǎng)受眾傳媒素養(yǎng)是一個(gè)很重要的熱點(diǎn)話題，尤其是在2008年前后，隨著我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)事業(yè)的不斷發(fā)展，這個(gè)話題的重要性不斷的提升。對(duì)于受眾進(jìn)行一定的教育，并不斷的提升其傳媒素養(yǎng)也是有效改變當(dāng)前相親節(jié)目低俗的一種重要的方式。具體來(lái)說(shuō)，有以下兩個(gè)方式：首先，提升受眾對(duì)電視相親節(jié)目的判斷力和辨別力。當(dāng)今之所以受眾對(duì)電視婚戀交友類節(jié)目持有很大的意見(jiàn)，其原因之一就是受眾對(duì)節(jié)目的認(rèn)知產(chǎn)生偏差。在前文的調(diào)查問(wèn)卷中，本文可以看到受訪者對(duì)受眾的批判能力和認(rèn)知能力已經(jīng)持有比較認(rèn)可的態(tài)度，而且根據(jù)我們對(duì)海外各種同類型的相親節(jié)目的分析可以看出，國(guó)外的受眾從一開(kāi)始就將節(jié)目認(rèn)定為是一個(gè)單純的娛樂(lè)性的綜藝節(jié)目或者是真人秀節(jié)目，其表演的成分大于真實(shí)成分，沒(méi)有人會(huì)認(rèn)為嘉賓非要通過(guò)這種作秀的方式來(lái)獲得婚姻或者