【正文】 ．茅盾中長篇小說的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)類型是中外小說發(fā)展到控的較高藝術(shù)形式，但又導致茅盾多部作品難以完篇的原因之一，其中，茅盾尚未終篇的作品主要有（）。A．《鍛煉》B．《第一階段的故事》C．《春蠶》D．《霜葉紅于二月花》12．老舍的小說在現(xiàn)代作家中獨具一格，主要是因為他的作品（）。A．具有二三十年代典型的“新文藝腔” B．表現(xiàn)出受英國文化影響的幽默風 C．具有濃郁的“北京味兒”D．大量使用以北京話為基礎(chǔ)的俗白、凝練、純凈的語言13．在老舍塑造的“老派市民”形象系列中，主要有（）。A．《二馬》中的李子榮B．《四世同堂》中的祁瑞宣C．《離婚》中的張大哥D．《牛天賜傳》中的牛老四14．老舍的作品追求幽默，一方面來自英國文學的影響，同時也深深地打上了“北京市民文化”的烙印，因此，老舍的幽默具有“打哈哈”性質(zhì)，（）。A．是對現(xiàn)實不滿的一種以“笑”帶“憤”的發(fā)泄 B．是對自身不滿的一種自我解嘲C．是為了迎合市民的趣味D．是借笑聲來使艱辛的人生變得好過一點15．曹禺的前三部話劇作品是《雷雨》、《日出》和《原野》，這些作品中的主要人物有（）等。A．曾文清B．仇虎C．陳白露D．侍萍16．“京派”活躍的主要園地有（）。A．《文學雜志》B．《時事新報學燈》C．《文學月報》D．《大公報文藝副刊》17．沈從文描寫都市題材的主要有（）。A．《八駿圖》B．《月下小景》C．《大小阮》D．《紳士的太太》18．蕭乾的主要小說作品有（）。A．《籬下集》B．《栗子》C．《夢之谷》D．《谷》19．對張愛玲有較大影響的舊小說主要有（）。A．《紅樓夢》B．《半生緣》C．《金瓶梅》D．《海上花》20．穆旦在時代精神的感召下，寫下了具有充滿強烈民族意識，歌頌人民力量的詩作，其中主要有（）等。A．《合唱》B．《旗》C．《贊美》D．《我》四、簡答題要求：內(nèi)容切題，文字通順，語氣流暢，邏輯清晰。1．近十年來，海內(nèi)外都有人對魯迅提出批評，甚至否定。這是為什么？2．魯迅小說的創(chuàng)作基調(diào)是什么？《吶喊》和《彷徨》主要反映了哪些方面的內(nèi)容？3．為什么說魯迅“全盤否定傳統(tǒng)”也是事實？4．作為當代的讀者讀《女神》這樣帶有強烈的時代色彩的作品，應該怎么讀？5．郭沫若的創(chuàng)作生活道路是多變的，大致可以分為幾個階段？這對他的創(chuàng)作有什么影響？每個階段的創(chuàng)作特點是什么？6．以郭沫若的《女神》為例，簡要說明在閱讀一些具有時代特點的經(jīng)典作品時，怎樣才能防止陷入“兩極閱讀”的偏頗？7．茅盾的《子夜》等“社會剖析小說”與概念化的“革命文學”主要有什么不同？8．理解老舍“市民世界”的切入口是什么？在相當長的時間里，老舍的創(chuàng)作擁有大量的讀者，但為什么評論界一直沒有給這位有影響的作家以應有的評價？9．《四世同堂》中的祁瑞宣受過現(xiàn)代教育，為什么還說他也屬于“老派市民”系列？10．老舍小說中的“市民世界”主要包括哪幾類人物？他們各有什么特點？11．1951年，曹禺創(chuàng)作的《明朗的天》失敗的主要原因是什么？12．魯迅是如何評價“京派”和“海派”的？13．為什么可以這樣說，在淪陷區(qū)的上海，張愛玲幾乎一夜間成了市民文化的“明星”？14．請簡要說明九葉詩派與20年代的象征派和30年代現(xiàn)代派詩歌的關(guān)系。15．為什么“冰心體”散文在當時會風靡一時？16．以何其芳的散文《獨語》為例，簡要說明“獨語體”散文的主要特點。五、分析題要求：立意新穎獨特，論述正確深入，舉例具體恰當，文字流暢，邏輯清楚。該題不得少于1000字。1．魯迅小說反映了“五四”思想革命的要求，請以《阿Q正傳》為例，說明魯迅小說對辛亥革命經(jīng)驗教訓的總結(jié)。2．魯迅對傳統(tǒng)文化的批判往往表現(xiàn)得非常決絕，甚至偏激，應該如何看待魯迅的這種態(tài)度？請結(jié)合《狂人日記》或魯迅的其他作品加以分析。3．從新詩發(fā)展的角度，分析《天狗》在新詩史上的意義。4．20世紀80年代以來，茅盾研究呈現(xiàn)出一種什么樣的狀況？關(guān)于“《子夜》模式”，主要有一些什么樣的分歧？你自己是怎么看待這些分歧的？5．曹禺在《雷雨》、《原野》和《北京人》中，是如何禮贊“蠻性”的原始力量的？他為什么要這樣做？6．什么是“牧歌”和“田園詩”？你對《邊城》的牧歌田園詩風格有何看法？7．張愛玲作品在藝術(shù)的特征可以歸納為四個字：新舊雅俗。能否舉例說明她作品中表現(xiàn)出來的“雅”和“俗”？8．你怎樣看穆旦在中國新詩史上的地位？ [分析題評分標準]A．沒有新穎獨特的立意。（扣1520分）B．論述不正確或不深入。（扣510分）C．舉例不具體或不恰當。（扣5分）D．文字欠優(yōu)美或不流暢。（扣5分）第五篇：中國現(xiàn)當代文學中國現(xiàn)當代文學史（下）第一章中國現(xiàn)代文學的轉(zhuǎn)向第一節(jié)現(xiàn)代文學新方向的確立毛澤東《在延安文藝座談會的講話》發(fā)表，確認了現(xiàn)代文學的新方向一、《講話》發(fā)表的現(xiàn)實背景40年代初期延安文學家源自五四新文學傳統(tǒng)的批判現(xiàn)實主義和深厚的人道主義思想在文學實踐中重現(xiàn)，引發(fā)了文藝整風。丁玲《三八節(jié)有感》、《我們需要雜文》、《在醫(yī)院中》、《我在霞村的時候》；艾青 《了解作家、尊重作家》，王實味《野百合花》、《政治家藝術(shù)家》二、1942年5月，座談會召開，講話發(fā)表。三、《講話》的主要內(nèi)容：文藝為群眾，如何為的問題。文藝與人民的關(guān)系：為工農(nóng)兵服務文藝與政治的關(guān)系：文學政治化文藝批評的標準：政治標準第一，藝術(shù)標準第二。批判了“人性論”和“暴露文學”。四、《講話》的地位與作用。奠定了中國革命文藝的理論基礎(chǔ)，確立了革命文藝的性質(zhì)、任務與方向。立場與態(tài)度。立場和態(tài)度問題，實際就是世界觀問題。革命文藝要求作家放棄個人的立場，也就是放棄在資產(chǎn)階級啟蒙思潮中形成的那種以個體自由為本位的認知方式。由此也就表明革命文藝與五四的啟蒙文學傳統(tǒng)存在的深刻差異。方向與性質(zhì)。文藝的工農(nóng)兵方向也就是世界觀立場轉(zhuǎn)變問題的具體化?！盀槭裁慈说膯栴}，是一個根本的問題，原則的問題?！备锩乃嚨姆较蚓褪菫楣まr(nóng)兵的方向。毛澤東在這里提出文藝界的宗派問題。這些基于自由主義理念或個人主義形成的宗派團體，其實也就是一些自由組合的文學社團，這是扎根在五四啟蒙主義思想基礎(chǔ)上的小集體，他們無疑具有著維護個體的自由價值的頑強傾向，這是一些堅固的資產(chǎn)階級“現(xiàn)代性”小堡壘。它們是革命文藝建立統(tǒng)一規(guī)范與統(tǒng)一領(lǐng)導的障礙。普及與提高。為工農(nóng)兵服務重在普及，這包含了二個方面的含義：其一，知識分子的啟蒙主體地位被改換了，他不再是教育民眾的高高在上的歷史的先知先覺者，而只是寫作為工農(nóng)大眾服務的作品；其二，普及本身是為革命文藝的性質(zhì)的決定的，革命文藝就是無產(chǎn)階級事業(yè)的一個組成部分，文藝工作者的任務就是團結(jié)人民、教育人民、打擊敵人。但這里的“團結(jié)、教育”決定不是知識分子隨心所欲的個人主義的表達，而是在黨的領(lǐng)導下，在無產(chǎn)階級的名義底下進行的文藝傳播活動與精神／審美動員運動。毛澤東的《講話》奠定了中國馬克思主義文藝理論的基礎(chǔ)，成為中國革命文藝的精神指南，為革命文藝確立了方向和任務，規(guī)定了革命文藝屬于無產(chǎn)階級革命事業(yè)的一部分，為作家藝術(shù)家規(guī)定了文藝來源于生活的創(chuàng)作途徑，明確了創(chuàng)作方法和藝術(shù)標準。從此，中國的革命文藝成為中國文學的主流方向，它既反映著革命的偉大進程與愿望，也創(chuàng)造著革命文藝自身的宏大而艱苦的歷史。五、《講話》文藝思想形成的深層原因中國傳統(tǒng)“文以載道”的影響由無產(chǎn)階級世界觀取代啟蒙主義世界觀的必然性，革命文藝形成的文藝理論基礎(chǔ)體系。蘇區(qū)文藝實踐的影響。蘇聯(lián)文藝理論的影響。第二節(jié)現(xiàn)代文學新方向的強化現(xiàn)代文學新方向的強化是通過一系列的文學批判運動得以實現(xiàn)的。一、四十年代批判王實味、丁玲與延安整風王實味（1906—1947）河南潢川人，1925年考入北京大學文學系（胡風是他的同班同學），1926年入黨。作家，翻譯家，被捕前，為延安中央研究院文藝研究室特別研究員。在“搶救”運動中毛澤東親自給他定性為“托派、反革命奸細”，抓捕入獄。1947年撤離延安時，在山西興縣，他未經(jīng)審判被秘密砍頭，尸體被推進一口枯井中。二、驅(qū)逐沈從文1948年，郭沫若在香港發(fā)表《斥反動文藝》，沈從文慘遭批判，從此封筆，告別文壇，轉(zhuǎn)入文物考古領(lǐng)域從事研究工作。三、對電影《武訓傳》的批判關(guān)于武訓，導演孫瑜編導電影《武訓傳》毛澤東在人民日報上發(fā)表社論，《應當重視電影＜武訓傳＞的討論》，批判電影《武訓傳》的運動拉開序幕，由此開始了建國后沒完沒了的“文藝戰(zhàn)線”上的批判運動。四、《紅樓夢》研究的批判在批判電影武訓傳之后，緊接著毛澤東又親自發(fā)動了對《紅樓夢研究》的批判。李希凡、藍翎顯然是在學習了馬克思主義歷史唯物主義的基礎(chǔ)上，運用現(xiàn)實主義的理論來闡述《紅樓夢》，從而批判了俞平伯的主觀唯心主義和實證主義的思想方法。李藍用歷史唯物主義的階級斗爭觀念解釋《紅樓夢》，這正是建構(gòu)社會主義文藝思想所急需的觀念立場和思想方法。毛澤東在兩個青年人的身上敏銳地看到清除資產(chǎn)階級思想殘余，建立社會主義理論思想的迫切性和可能性。當然，更直接的原因在于，毛澤東從李藍揭示的問題看到胡適的陰影依然在社會主義時代潛移默化。五、對胡風文藝思想的批判毛澤東親自定性的“胡風反革命集團”涉及2100人，92人被捕判刑1954年7月，胡風給黨中央寫了一封關(guān)于文藝問題意見書，怎么也沒有想到卻把自己和眾多親友送上了政治斷頭臺。六、1957年反右派整肅文藝界?。幔╆悾ㄆ笙迹┓锤锩瘓F七、批判小說《劉志丹》60年代初，劉景范（劉志丹的胞第）之妻李建彤與何家棟根據(jù)劉志丹的事跡寫了小說《劉志丹》，并未出版?？瞪肋@一情況后，斷定小說是為高崗翻案的，給毛澤東寫了一個條子，就憑毛澤東的一句話：“利用小說進行反黨是一大發(fā)明”，十六人被捕，李建彤等七人被迫害致死，另一作者何家棟被打瞎一只眼。八、評《海瑞罷官》—拉開了文化大革命的序幕957年反右運動后，毛澤東感到群眾再也不敢推心置腹地講心里話，他想通過明史專家吳晗打開萬馬齊喑的局面。1948年，吳晗寫完《朱元璋傳》就呈送毛澤東審閱，他們之間早有交往。毛澤東通過胡喬木轉(zhuǎn)達他的意見，希望吳晗寫關(guān)于海瑞敢于講真活，敢于給皇帝提意見的作品，宣揚海瑞精神，廣開言路。吳晗奉命先后寫了《論海瑞》，《海瑞罵皇帝》，《海瑞罷官》等作品。1965年11月10日，姚文元的《評新編歷史劇〈海瑞罷官〉》在上海發(fā)表。1965年12月21日，毛澤東說︰“《海瑞罷官》的要害是‘罷官’，嘉靖皇帝罷了海瑞的官，我們罷了彭德懷的官。”1966年4月，毛澤東為了摧毀以彭真為首的北京市委，發(fā)動了萬炮齊轟“三家村”的戰(zhàn)役。鄧拓、吳晗、廖沫沙被扣上反黨、反社會主義、反毛澤東思想罪的帽子，罷官撤職，關(guān)押，隔離審查。鄧拓于1966年5月16日“文革”中第一個自殺而死。（這天《人民日報》發(fā)表關(guān)于文化大革命的檄文《5?16通知》）不久之后是吳唅和他夫人袁震及他們小女兒的全家自盡。再后是作家老舍、歷史學家翦伯贊的自殺。繼之是毛澤東的秘書田家英，1966年5月23日，在中南海永富堂含冤自殺（？）而死。他的罪名是“篡改毛主席著作”，在整理毛澤東談話紀要時，刪去了毛澤東關(guān)于“海瑞罷官要害”部分。第三節(jié)毛澤東文藝思想與當代文學審美特征的確立一、毛澤東對歷史、對社會主義文藝的基本立場。其一，以階級斗爭為綱的歷史唯物主義觀點。其二，文藝問題就是政治問題。其三，清除資產(chǎn)階級殘余與改造小資產(chǎn)階級思想構(gòu)成文藝界的長期任務。二、當代文學審美取向思想內(nèi)容上以表現(xiàn)社會主義革命和社會主義建設(shè)為主。啟蒙主義的“愛”，在革命文藝中轉(zhuǎn)化階級仇恨，革命文藝的情感本質(zhì)就是“恨”。宣泄革命暴力的快感。文學作品中的主人公以工農(nóng)兵形象為主體，階級斗爭的關(guān)系決定了小說的人物形象的典型性特征。藝術(shù)形式上追求民族化和大眾化。創(chuàng)作方法上首先提倡“社會主義現(xiàn)實主義”方法，其次是強調(diào)革命的現(xiàn)實主義和革命的浪漫主義相結(jié)合的方法，文革期間還出現(xiàn)過“三突出”創(chuàng)作原則。文學創(chuàng)作上還表現(xiàn)出理想主義、英雄主義、集體主義和樂觀主義格調(diào)。三、關(guān)于毛澤東文藝思想對當代文學發(fā)展負面影響的一些思考階級斗爭擴大化。毛澤東底層情結(jié)的弊病。由化大眾到大眾化過程中的反精英、反文化后果強調(diào)歌頌導致的虛空、偽飾傷害了文學的魅力。重集體、輕個體，否定個性，從根本上傷害了文學發(fā)展。