【正文】 嚴(yán)修跟從祁祖彝學(xué)習(xí)英文，大約十年之后任職學(xué)部期間，仍每日與陳寶泉等堅(jiān)持習(xí)讀英文不輟。他的趨新傾向，還體現(xiàn)在戊戌前為其長(zhǎng)子智崇開列“中西合璧”的學(xué)習(xí)方案上，其中頗敢舍棄：“訓(xùn)詁之學(xué)，金石之學(xué)，?？敝畬W(xué)，雖不學(xué)可也；駢文，古近體詩(shī)，不學(xué)可也；極而言之，時(shí)文、試帖、律賦、不學(xué)亦可也；字則小楷最為切用，求速求勻，而能事畢矣，篆隸不學(xué)亦可也?！币粋€(gè)翰林出身的文教高官對(duì)國(guó)學(xué)采取如此“放達(dá)”的態(tài)度，至為少見。除了洋洋大觀的嚴(yán)氏日記和一些唱和酬酢的詩(shī)詞之外，嚴(yán)修絕少有著作行世。他中年時(shí)發(fā)過(guò)這樣的感慨：“好爭(zhēng)者必不直，好盟者必不信，好怒者必不成，好察者必不智，好服藥者必 5 不壽，好著書者必不通?！倍疵魇朗率顾拜p著述而重躬行”，擇取“畢竟須回實(shí)處去做”的路徑，與一般文人的崇尚虛文顯有不同。1898年之于嚴(yán)修，是個(gè)充滿轉(zhuǎn)折又預(yù)示著新機(jī)的關(guān)鍵年份。因奏開“經(jīng)濟(jì)特科”而開罪于自己的恩師和翰林院頂頭上司徐桐，事實(shí)上斷送了他前期的京官生涯。同年六月間，在好友徐世昌的引介下，嚴(yán)修在天津小站結(jié)識(shí)了在此練兵的袁世凱、段祺瑞等一批新進(jìn)軍人，彼此印象頗佳，日后隨著北洋系軍人的政治崛起，嚴(yán)氏在北方的興學(xué)活動(dòng)得到這個(gè)實(shí)力集團(tuán)的鼎力相助。是年冬，嚴(yán)家私塾開館，嚴(yán)修為其子弟們聘請(qǐng)的“新學(xué)”教師乃張伯苓，這位北洋水師學(xué)堂畢業(yè)的前海軍士官在此教授英語(yǔ)、理化知識(shí)以及健身怡情的體育游戲。嚴(yán)、張聯(lián)手合作，為此后創(chuàng)設(shè)北方名校奠定了根基。嚴(yán)修的兩次日本之行，無(wú)疑為他其后的興學(xué)活動(dòng)提供了參照和動(dòng)力。上世紀(jì)初，先進(jìn)人士紛紛東渡“取經(jīng)”，清廷新政更明確要求文教官員必須赴日本考察之后方能履職。在這樣的背景下，1902年秋嚴(yán)修楷同兩個(gè)兒子自費(fèi)東游，其收獲和感慨自不必說(shuō)，本國(guó)求新過(guò)程中的諸多困惑竟也在游訪間獲致釋然：一日游關(guān)西寺院，聞鐘聲悠揚(yáng)，觀眾僧誦經(jīng)，因而頓悟：“講學(xué)問(wèn)不必廢詞章，講教化不必廢僧道”，新與舊并非水火不容。東游歸來(lái)，嚴(yán)修與一些津門士紳集資辦學(xué)。他們將會(huì)文、問(wèn)津兩個(gè)書院改建為民立第一、第二小學(xué)，又應(yīng)天津知府的要求，廢廟興學(xué)，建起官立學(xué)校多處，嚴(yán)家老宅更增設(shè)了蒙養(yǎng)學(xué)塾和女子學(xué)館。一時(shí)間，津門興學(xué)之風(fēng)頗盛。在教育史上，嚴(yán)修可謂中國(guó)近代認(rèn)真借鑒日本經(jīng)驗(yàn)的代表性人物。他兩次東游的一個(gè)附帶收獲，是聘訂了一批日本教習(xí)來(lái)華執(zhí)教。他參與改建的天津民立第一小學(xué)的教員中日本教習(xí)竟有七人之多；直隸各地建立勸學(xué)所的實(shí)施方案也是由日本人制定。當(dāng)時(shí)，對(duì)于支付重金聘請(qǐng)日本教習(xí)曾經(jīng)有種種非議，嚴(yán)修的態(tài)度十分明確：“教員用東人需費(fèi)誠(chéng)巨，然不如是，則內(nèi)容仍不可問(wèn)；且不如是，則永無(wú)可以不用東人之日。故此費(fèi)不能惜也?！蓖瑫r(shí)，他選送近百 6 名官紳青年進(jìn)入東京弘文學(xué)院、經(jīng)緯學(xué)堂等校學(xué)習(xí)法政、師范、印刷等課業(yè)，后來(lái)主政晚清學(xué)部，部?jī)?nèi)留日歸來(lái)者明顯居于多數(shù)。他堅(jiān)持認(rèn)為：歐洲之程度，我國(guó)數(shù)十年內(nèi)，恐無(wú)趕及之望，“果欲學(xué)步他人，只可仍從日本入手。否則一片空論而已”。隨著南開中學(xué)十年辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累，籌辦大學(xué)日益提上日程。一九一五年春，嚴(yán)修偕張伯苓先后走訪參觀京津兩地的北京大學(xué)、清華學(xué)校等機(jī)構(gòu)，考察大學(xué)的基本情況。一九一七年始，張伯苓進(jìn)入美國(guó)哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院研修教育學(xué)。直到1919年9月，南開學(xué)校大學(xué)部終于正式開學(xué)。繼而創(chuàng)建南開女中，不久又增設(shè)南開小學(xué)之議。至此，南開學(xué)校在天津形成了自小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)、女中的完整系列規(guī)模。(選自張曉唯《民國(guó)學(xué)人的盛年與黃昏》，有刪減)(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)A．傳記開篇對(duì)如今嚴(yán)家老宅在城市改造中已不復(fù)存在的感嘆，在一定程度上表達(dá)了對(duì)這位“南開校父”的懷念之情，激發(fā)了讀者了解嚴(yán)修的閱讀欲望。B．嚴(yán)修出身鹽商家庭，是南開系列學(xué)校的創(chuàng)辦者，科舉及第進(jìn)入翰林院后，因受張佩綸、李鴻章、張之洞等人的影響，抱持“經(jīng)世致用”之學(xué)。C．嚴(yán)修早年喜歡算學(xué)，任職翰林院仍興味不減，體現(xiàn)了他對(duì)“實(shí)學(xué)”的自覺，這種“自覺”比其他士大夫提早了十多年。D．和一般文人的崇尚虛文不同，嚴(yán)修“輕著述而重躬行”，除一些日記和應(yīng)酬詩(shī)詞外，絕少有著作行世，因?yàn)樗J(rèn)為“好著書者必不通”。E．本文記述了嚴(yán)修重視“實(shí)學(xué)”、興辦“新學(xué)”的經(jīng)歷，展示了他在中國(guó)近代教育史上的突出成就，生動(dòng)形象地塑造了一個(gè)感人的形象。文章來(lái)自：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)(2)嚴(yán)修能夠取得一系列辦學(xué)成績(jī)的原因是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)7(3)為什么說(shuō)嚴(yán)修是中國(guó)近代教育史上認(rèn)真借鑒日本經(jīng)驗(yàn)的代表性人物?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)(4)一個(gè)翰林出身的文教高官對(duì)國(guó)學(xué)采取那樣“至為少見”的“放達(dá)”態(tài)度，對(duì)此，你有何看法?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。(8分)參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理(1)(5分)A，3分；D，2分；E，1分(“生動(dòng)形象”不合理)(B抱持“經(jīng)世致用”之學(xué)是受張之洞的影響；C比“風(fēng)氣大開士大夫整體‘學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型”’，提早了十多年)(2)(6分)①能夠迎合時(shí)代潮流，創(chuàng)辦新學(xué)教育；(或在教育上主張中西合璧，對(duì)國(guó)學(xué)采取“放達(dá)“的態(tài)度)②重視實(shí)踐；不好空談，絕少著作行世。③借助實(shí)力人士的幫助，如北洋集團(tuán)和張伯苓的幫助。④借鑒國(guó)內(nèi)外的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，如去日本考察、聘用日本人執(zhí)教和走訪京津兩地的大學(xué)機(jī)構(gòu)。(每點(diǎn)2分，答出任意三項(xiàng)即可)(3)(6分)①日本之行解決了他在本國(guó)求新過(guò)程中的諸多困惑，為他后來(lái)的心學(xué)活動(dòng)提供了參照和動(dòng)力。②不惜重金聘請(qǐng)日本人來(lái)華執(zhí)教，一些學(xué)校的實(shí)施方案也由日本人制定。③選送大量官紳青年進(jìn)入日本學(xué)校學(xué)習(xí)，主政學(xué)部時(shí)又大量重用留日歸來(lái)者。(每點(diǎn)2分)(4)(8分)參考一：①采取這種態(tài)度說(shuō)明嚴(yán)修意識(shí)到學(xué)問(wèn)的意義在于“實(shí)用”。他的鹽商子弟的身份讓他更清醒地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。②他大力興辦新學(xué)教育，主張開“經(jīng)濟(jì)特科”，選送學(xué)生到日本學(xué)習(xí)法政、師范、印刷等課業(yè)，都體現(xiàn)了他“經(jīng)世致用”的教育思想。③他并非否定國(guó)學(xué)，因?yàn)樗救艘诧栕x圣賢經(jīng)典，并由此進(jìn)入仕途，他的這種態(tài)度無(wú)非是順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流。④他的這種態(tài)度和我們現(xiàn)在教育提倡的“學(xué)以致用”的思想是一致的。參考二：①采取這種態(tài)度說(shuō)明戊戌前的嚴(yán)修比較偏激。鹽商子弟的身份讓他更多地看到了學(xué)問(wèn)實(shí)用的一面，而忽略了學(xué)問(wèn)對(duì)人精神影響的一面。②隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷的豐富，特別是日本之行讓他明白了新與舊并非水火不容的道理。③他本人飽讀圣賢經(jīng)典，并由此進(jìn)入仕途的經(jīng)歷對(duì)于他日后的成就應(yīng)該不無(wú)關(guān)系，這恰恰說(shuō)明了他以前主張舍棄的東西也是有價(jià)值的。④他對(duì)國(guó)學(xué)的那種言論無(wú)非是對(duì)傳統(tǒng)文化中不重視實(shí)用現(xiàn)象的憤激之言。(每點(diǎn)2分，有道理即可酌情給分)眾所周知，諾貝爾是瑞典的化學(xué)家、產(chǎn)業(yè)家、甘油炸藥的發(fā)明者，不僅在炸藥方面做出了貢獻(xiàn)，而且在電化學(xué)、光學(xué)、生物學(xué)、生理學(xué)等方面也有一定的建樹。諾貝爾一生中，僅在英國(guó)申請(qǐng)的發(fā)明專利就有355頂之多，他當(dāng)時(shí)的遺產(chǎn)約有三千三百萬(wàn)克朗（約折合920萬(wàn)美元）。1895年11月27日，他用這筆巨額遺產(chǎn)創(chuàng)立了舉世聞名的諾貝爾獎(jiǎng)金。他對(duì)金錢和財(cái)物從不貪得無(wú)厭，對(duì)旁人他慷慨施舍，對(duì)發(fā)展科學(xué)他大力資助，自己卻過(guò)著儉樸的一生。他曾說(shuō)過(guò)：“活人的肚皮比死人的紀(jì)念碑等榮譽(yù)，更值得我關(guān)心”。諾貝爾獎(jiǎng)，現(xiàn)在已經(jīng)成為學(xué)術(shù)界個(gè)人最高榮譽(yù)，也是威信最高的國(guó)際性大獎(jiǎng)。世界首富蓋茨一直表示“財(cái)富并不是我的，我只是暫時(shí)支配它而已”，希望自己對(duì)世界有“正面的貢獻(xiàn)”。不久前在接受英國(guó)電視節(jié)目訪問(wèn)時(shí)，宣布將把自己580億美元財(cái)產(chǎn)全數(shù)捐給名下慈善基金比爾和梅琳達(dá)蓋茨基金會(huì)。并表示這是他和妻子梅琳達(dá)的共同決定。，“我們決定不會(huì)把財(cái)產(chǎn)分給我們的子女”，一分一毫也不會(huì)留給自己子女。2006年股神巴菲特也承諾把自己99％的財(cái)富捐贈(zèng)給比爾梅林達(dá)基金和慈善機(jī)構(gòu)。2010年蓋茨和巴菲特聯(lián)合號(hào)召美國(guó)所有億萬(wàn)富人損贈(zèng)一半的財(cái)產(chǎn)，據(jù)說(shuō)目前同意簽約的已有40 9 位左右。日前，美國(guó)華裔生物制藥大亨陳頌雄也響應(yīng)了“捐贈(zèng)號(hào)召”，決定將捐出至少一半個(gè)人財(cái)富用于慈善事業(yè)。在取得70多億巨大財(cái)富的同時(shí)，陳頌雄不忘回饋社會(huì)。，還提供1億美元保證金幫助當(dāng)?shù)匾凰t(yī)院重新啟用。2004年7月，蚌埠懷遠(yuǎn)縣農(nóng)民張桂碩在深圳將自己的骨髓（造血干細(xì)胞）捐獻(xiàn)給江蘇鎮(zhèn)江一患白血病女孩，他還因長(zhǎng)期無(wú)償現(xiàn)血榮獲衛(wèi)生部、中國(guó)紅十字會(huì)頒發(fā)的“2001———2003全國(guó)無(wú)償獻(xiàn)血奉獻(xiàn)金獎(jiǎng)”榮譽(yù)證書。2004年至今，在北京打工的六安農(nóng)民張仁杰，利用打工的微薄收入，創(chuàng)辦專門救助流浪者等困難群體的公益網(wǎng)站——— 感恩中國(guó)”網(wǎng)站，一年義務(wù)救助了近200位病殘、流浪、乞討者。一個(gè)紐約商人看到一個(gè)衣衫襤褸的鉛筆推銷員在寒風(fēng)中啃著發(fā)霉的面包，出于憐憫，他塞給那人一元錢，不一會(huì)他返回來(lái)又取了幾支鉛筆并抱歉地解釋自己忘取筆了。然后又說(shuō)：“你跟我都是商人，你也有東西要賣。兩年之后，富商應(yīng)邀參加一個(gè)商賈云集的慈善募捐會(huì)議時(shí)，一位西裝革履的年輕書商迎了上來(lái)，緊握著他的手不無(wú)感激地說(shuō)：”先生，您可能早忘記我了，但我永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記你。我一直認(rèn)為我這一生只有擺攤乞討的命運(yùn)，直到你親口對(duì)我說(shuō)，我和你一樣都是商人，這才使我樹立了自尊和自信，從而創(chuàng)造了今天的業(yè)績(jī)……”富商萬(wàn)萬(wàn)也沒有想到，兩年前一句普通的話竟能使一個(gè)自卑的人樹立了自尊心，一個(gè)窮困潦倒的人找回了自信心，一個(gè)自以為一無(wú)是處的人看到了自己的優(yōu)勢(shì)和價(jià)值，終于通過(guò)自強(qiáng)不息的努力獲得了成功。不難想象，這位富商當(dāng)初即使給年輕人很多錢，沒有那一句尊重鼓勵(lì)的話，年輕人也斷不會(huì)出現(xiàn)人生的劇變。這就是尊重的力量啊。特里莎修女1910年出生于阿爾巴尼亞。因受印度大詩(shī)人泰戈?duì)柕挠绊?，?8歲時(shí)離開 10 家鄉(xiāng)來(lái)到印度，投身于慈善事業(yè)。1949年，特里莎修女在加爾各答創(chuàng)立了慈善機(jī)構(gòu)——“慈善會(huì)”，并且以此為基地，在印度開展救助孤兒、窮人、老人和麻風(fēng)病患者的慈善工作。特里莎修女先后在印度和其他國(guó)家創(chuàng)辦了50余所學(xué)校、醫(yī)院、濟(jì)貧所、青年中心和孤兒院。她曾先后獲得印度尼赫魯獎(jiǎng)金、美國(guó)約瑟夫肯尼迪基金會(huì)獎(jiǎng)金和羅馬教皇約翰二十三世和平獎(jiǎng)金，并獲1979年諾貝爾和平獎(jiǎng)。（修女尚且如此，正常人情何以堪！）《文天祥少年正氣》南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時(shí)生活困苦，在好心人的幫助下才有機(jī)會(huì)讀書。一次，文天祥被有錢的同學(xué)誤會(huì)是小偷，他據(jù)理力爭(zhēng)，不許別人踐踏自己的尊嚴(yán)，終于證明了自己的清白，而且通過(guò)這件事，更加樹立了文天祥金榜題名的志向。名言幸福在于為別人而生活?！蟹?？托爾斯泰 送人玫瑰，手留余香。美好的東西在質(zhì)不在量?！了魅?、參考題目人性的光輝 快樂(lè)的真諦 澆鑄一種新的人性 快樂(lè)是一種選擇 我為什么生活 荒漠甘泉 邊走邊悟 這種動(dòng)物叫做人 咖啡中的愛 愛的力量 愛的真諦四、美文欣賞： 為世界留一杯愛 羅瑩（50分）由愛，友愛，愛。——題記愛是由凋敗的寒冷中盛開了璀璨的年華；愛是由云霧的藹藹中生出了動(dòng)人的天藍(lán)；愛是由芳晨的凝固中銜出了窈窕的柳枝。愛的真諦是，為世界留一杯愛。用你臨走的嘶吼，為世界留一杯愛。大愛無(wú)私，小愛暖人。他生來(lái)就如此俊俏，不愛世俗脂粉，卻愛芳香野草。岸芷汀蘭，是他的閑趣；汨羅投江，是他的結(jié)局他有百合一般純潔的心靈，即使出淤泥也不染；他有高山一般壯闊的志向，即使萬(wàn)丈深淵也不屈。官場(chǎng)步步糾心，糾住了他的發(fā)絲，糾住了他的衣襟。屈原孑然而立，必然敵不過(guò)的是奸計(jì)。如此，又怎樣，那不重要，重要的是不滅心中的愛意。他愛高尚，愛公正，愛廉明，愛受他庇護(hù)的百姓。為了愛，烈火焚身，粉身碎骨，他沒低頭。他的愛是大愛，就算從此就這樣化作一縷輕煙，也這樣愛了，更把愛留了下來(lái)。為世界留一杯愛，愛得至死不渝。用你大漠的身軀，為世界留一杯愛。倘若我微笑，便笑靨如花，定是動(dòng)人的，任他是誰(shuí)。她不美貌，卻美好，她不受世俗的限制，但她追尋愛的那份童真卻是驕傲。作為一個(gè)作家，她的幻想總是惹人莫名其妙，即使是伴著幻想游歷了世界各地卻還是不滿足。踏上撒哈拉沙漠旅途的那一秒，我猜是她最興奮的時(shí)刻。作為一個(gè)女孩子，盡管艱苦，她卻從不曾抱怨。沒有后退，沒有嘶聲力竭，更沒有后悔踏上這片漫漫黃沙的蒼涼。她在這里放聲高歌過(guò)，有幸福，有滿足；她在這里垂死掙扎過(guò)，有絕望，有悲泣。可是她依然堅(jiān)持寫作，把她全部的愛寫進(jìn)書本，然后與我們分享，于是，我們也愛上了她。三毛的傳奇是一本本札記，一切一切，令人憧憬，令人感動(dòng)。她的愛是小愛，但卻用這小愛暖了我們的情。為世界留一杯愛，愛得天昏地暗。用你血?dú)獾氖终?，為世界留一杯愛。愛令人快?lè)，給人悲傷，使你獨(dú)立，讓你堅(jiān)強(qiáng)。作為一個(gè)高中生的我，也要給世界一杯愛的力量。盡管微小如蟻，卻美如神。在書海中飛翔確實(shí)是一生的暢想，但是我卻想象為社會(huì)盡一份力量。我愿用我的知識(shí)教人堅(jiān)強(qiáng)；我愿用我的愛心喚人成長(zhǎng)；我愿用我的手掌造一方天堂。知道這世界總是充滿悲傷，但我一定要為世界添點(diǎn)陽(yáng)光。一個(gè)人的力量不夠，那就發(fā)出加倍的力量。我心中有愛，愛世界，愛生活，愛人。所以我也相信，大家心中都有愛。只要我們行動(dòng)起來(lái)，一件件小事也能匯成大海；只要我們行 12 動(dòng)起來(lái)，一個(gè)個(gè)腳落也能充滿愛。為世界留一杯愛，愛得堅(jiān)貞不移。愛教人成長(zhǎng)，愛教人善良，愛也教人堅(jiān)強(qiáng)。讓我們?cè)趷鄣氖澜缋?，也為世界留一杯愛。讓愛，愛得地久天長(zhǎng)。無(wú)言的幫助（48分）斯維贈(zèng)人玫瑰，手有余香。有時(shí)你只需伸出一只手，便可救人一命于懸崖；有時(shí)你只需給予一杯水，便可拯救一人于沙漠；有時(shí)你只需一個(gè)微笑，便可挽救一生于困境。幫助不是非得貢獻(xiàn)自己大部分財(cái)產(chǎn)，幫助不是非得大張旗鼓。幫助，只不過(guò)是舉手之勞，也可以無(wú)言。道德淪喪，誰(shuí)人還信無(wú)私的幫助？由于人們對(duì)金錢的追求達(dá)到了可以不擇手段的程度，人們自己不愿做出無(wú)私的幫助，更不愿相信別人的無(wú)私幫助。幾年前的“小悅悅”事件充分反映了現(xiàn)代社會(huì)人們道德的淪喪。十幾個(gè)路人從身旁走過(guò)卻不愿伸出援手，結(jié)果我們失去了一條鮮活的生命。還有近年來(lái)關(guān)于“紅十字會(huì)”的關(guān)注，廣大百姓為幫助貧困的人尋求到了這一途徑，最終卻不知道自己捐獻(xiàn)的血汗錢究竟到了誰(shuí)人手里。人們不相信紅十字會(huì)了，更不相信這個(gè)社會(huì)還有無(wú)私的幫助。怎辦？道德淪喪了嗎？誰(shuí)還愿意幫助別人了呢？歷史見證，慈善事業(yè)還有光明的幫助。我國(guó)慈善事業(yè)還是比較興盛的，許多企業(yè)名人，社會(huì)名流，明星都很愿意參加慈善活動(dòng)。我國(guó)最大的慈善家陳光標(biāo)稱為“第一慈善家”，不是說(shuō)他是我國(guó)第一個(gè)參與慈善事業(yè)的人，而是捐款最多的人。據(jù)統(tǒng)計(jì)，陳光標(biāo)已經(jīng)捐獻(xiàn)一百多萬(wàn)。最重要的是每次捐款他的高調(diào)不是為自己提高名氣，而是鼓勵(lì)更多的人參與慈善事業(yè)。原來(lái)，道德依然存在，光明的幫助如