【導(dǎo)讀】1.“以德配天,明德慎罰”思想的內(nèi)容。德”,也就會(huì)失去上天的庇護(hù),新的有德者即可以應(yīng)運(yùn)而生,取而代之。因此,作為君臨天下的統(tǒng)治者應(yīng)?!暗隆钡囊?,主要包括三個(gè)基本方面:敬天,敬祖,保民。尊崇天帝與祖宗的教誨,愛(ài)護(hù)天下的百姓,做有德有道之君。在這種“以德配天”基本政治觀之下,周初。統(tǒng)治者具體提出了“明德慎罰”的法律主張?!懊鞯律髁P”的具體要求可以歸納為“實(shí)施德教,用刑寬緩”。其中“實(shí)施德教”是前提,是第一位。禮是中國(guó)古代社會(huì)長(zhǎng)期存在的、維護(hù)血緣宗法關(guān)系和宗法等級(jí)制度的一系列精神原則。首”,全體親族成員都應(yīng)以父家長(zhǎng)為中心;積極規(guī)范人們的言行,而“刑”則對(duì)一切違背禮的行為進(jìn)行處罰。強(qiáng)調(diào)貴族官僚適用刑罰上有特權(quán),而不是不適用刑罰。至此婚禮始告完成,婚姻也最終成立。西周時(shí)期解除婚姻的制度,稱(chēng)為“七出”。下設(shè)小司寇,輔佐大司寇審理具體案件。交給所有國(guó)人商討決。