【正文】 動(dòng)和安慰，同時(shí)更多地會(huì)反思：我做到詩(shī)中所寫(xiě)的那樣了嗎？我是否無(wú)愧于“教師”這個(gè)神圣的稱號(hào)？面對(duì)教育改革的大潮，教師能否跟上，這決定我們教師自身的努力程度，決定我們是否具備了適應(yīng)教育改革應(yīng)具有的素質(zhì)。那么，教師必須具備哪些素質(zhì)呢？林先生通過(guò)近年來(lái)的理論研究和實(shí)驗(yàn)研究，認(rèn)為教師素質(zhì)在結(jié)構(gòu)上應(yīng)包括教師的職業(yè)理想、教師的知識(shí)水平、教師的教育觀念、教師的教學(xué)監(jiān)控能力以及教師的教學(xué)行為與策略，下面將我的學(xué)習(xí)理解與大家交流，以求共勉。一、師德與詩(shī)魂——教師的職業(yè)理想。師德的實(shí)質(zhì)就是教育事業(yè)的“業(yè)”字，即對(duì)教育有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感和積極性；而師愛(ài)則是師德之魂。有人說(shuō)“疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子則是神圣”，因?yàn)檫@種愛(ài)在性質(zhì)上是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。師愛(ài)可以產(chǎn)生強(qiáng)大的力量，它不僅提高眼前的教育質(zhì)量，也會(huì)促進(jìn)學(xué)生的成人和成才。所以，我們每個(gè)教師都要視學(xué)生如自己的孩子，真心誠(chéng)意地愛(ài)他們，并努力使這種愛(ài)讓學(xué)生真真切切地感受到。二、立體交叉更新——教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)。面對(duì)獲取知識(shí)的渠道越來(lái)越廣泛，面對(duì)知識(shí)更新的速度越來(lái)越快，面對(duì)我們的教育對(duì)象越來(lái)越聰明，作為教師如果不學(xué)習(xí)，就將落后，難于應(yīng)付學(xué)生的質(zhì)疑。所以，教師要不斷學(xué)習(xí)充實(shí)更新知識(shí)，即要有“本體知識(shí)”——教師扎實(shí)的本體知識(shí)是其取得良好教學(xué)效果的基本保證；又要有一定的“文化知識(shí)”——像蜜蜂采蜜一樣博采眾長(zhǎng)，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，以贏得學(xué)生信賴和愛(ài)戴，從而擴(kuò)展學(xué)生的精神世界，把學(xué)生引向未來(lái)的人生之路；還要有豐富的“實(shí)踐知識(shí)”——在面臨實(shí)現(xiàn)有目的的行為中所具有的課堂情景知識(shí)和與之相關(guān)的知識(shí)，即豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累；再加上必要的“條件性知識(shí)”——即教師所該具有的教育學(xué)與心理學(xué)知識(shí)，這是獲得事半功倍的重要條件，否則違背學(xué)生身心發(fā)展來(lái)搞教育則會(huì)造成事倍功半。三、我的學(xué)生一定能成才——教師的教育理念。一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該有這樣的自信：“我一定能教好學(xué)生；我的學(xué)生一定會(huì)進(jìn)步，會(huì)成才。”這也是教師正確的教育觀念，只有有這樣的教育信念，才能支撐我們?nèi)タ朔磺欣щy，堅(jiān)持不懈地鼓勵(lì)學(xué)生獲取學(xué)習(xí)的信心，爭(zhēng)取學(xué)習(xí)的成功。賞識(shí)教育家周弘就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。四、才華的頂點(diǎn)——教師的自我監(jiān)控能力。這種自我監(jiān)控能力表現(xiàn)為教師在教育教學(xué)活動(dòng)中的那種“知其然，又知其所以然”的品質(zhì)。教師教學(xué)監(jiān)控能力包括：課前的計(jì)劃與準(zhǔn)備性、課堂的反饋與批判性、課堂的控制與調(diào)節(jié)性、課后的反省性。大凡著名特級(jí)教師都有著良好的反思習(xí)慣，像于漪、袁蓉就是最好的榜樣。五、技術(shù)加藝術(shù)——教師的外部行為表現(xiàn)。教學(xué)行為是教師工作的主要表現(xiàn)，因此，教學(xué)行為是教師素質(zhì)的外化形式，它既是一種技術(shù)，更是一門(mén)藝術(shù)。衡量教師教學(xué)行為是否恰當(dāng)可以從六個(gè)方面去做，即教學(xué)行為的明確性、教學(xué)方法的多樣性、教學(xué)任務(wù)的合理性、教學(xué)策略的啟發(fā)性、學(xué)生參與的積極性、教學(xué)評(píng)估的有效性?？傊?dāng)教師不容易，當(dāng)一名好教師更不簡(jiǎn)單。但是我們既然選擇了這個(gè)職業(yè)，就應(yīng)該無(wú)怨無(wú)悔，并且要為爭(zhēng)取做一名優(yōu)秀教師而不懈努力。如果成不了優(yōu)秀，起碼也要對(duì)得起“教師”這個(gè)神圣的稱號(hào)，對(duì)得起我們自己的良心，對(duì)得起把孩子托付給我們的家長(zhǎng)，對(duì)得起敬仰我們教師的可愛(ài)又淘氣的孩子。第五篇：讀《教育的智慧》有感讀《教育的智慧》有感王庭龍崇德是中國(guó)教育界了不得的人物，林崇德所寫(xiě)的 《教育的智慧——寫(xiě)給中小學(xué)教師》是一本寫(xiě)給教師的諸如《教育漫話》、《給教師的建議》的教育通俗讀本。初讀之，“教育的智慧”使人感動(dòng)，感動(dòng)在作者提供的基礎(chǔ)教育“操作指南”如此實(shí)在，感動(dòng)在作者對(duì)中國(guó)基礎(chǔ)教育強(qiáng)烈而持久的特殊情節(jié)，感動(dòng)在先生“豁達(dá)”、“勤奮”的學(xué)者風(fēng)范；再讀之，“智慧的教育”使人感慨，感慨于作者所倡導(dǎo)的、為我們今天所逐步接受的基礎(chǔ)教育新理念竟始于20年以前，感慨于作者在民間的影響竟達(dá)全國(guó)二十幾個(gè)省、市、自治區(qū)，實(shí)驗(yàn)學(xué)校就有3000所，更感慨于先生對(duì)基礎(chǔ)教育的期望和對(duì)民族文化的深厚感情，書(shū)中的一些話語(yǔ)仍在我腦海中回蕩，“發(fā)展學(xué)生的智力與能力，應(yīng)該從培養(yǎng)思維品質(zhì)入手”“教師參加教育科研，是提高自身素質(zhì)的重要途徑”“家庭教育的重點(diǎn)必須放在學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)上”……這些內(nèi)容給了我很多啟示，了解學(xué)生是做好教育工作的前提，教學(xué)的主要目的在于傳播知識(shí)的同時(shí)靈活的發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，它的教育智慧是真正從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展著想，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。思維是智力與智能的核心，他強(qiáng)調(diào)要重視各種邏輯思維的發(fā)展，既要發(fā)展學(xué)生的抽象邏輯思維，又要發(fā)展他們的形象邏輯思維和動(dòng)作邏輯思維。在數(shù)學(xué)的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維。對(duì)于某一道題目的解法，常常有很多種，教師 就要讓學(xué)生多方位多角度的思考問(wèn)題，形成求異思維；對(duì)于一些定理的歸納，要讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)總結(jié)，形成求同思維。教師要鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己的觀點(diǎn)，大膽的在課堂上提出有疑問(wèn)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行全班討論交流。一個(gè)學(xué)生的成才，不僅依賴于智力因素，而且依靠非智力因素。林崇德教授在他主持的全國(guó)26省市、自治區(qū)各實(shí)驗(yàn)點(diǎn)的一個(gè)共同的突出的措施是抓學(xué)生的非智力因素培養(yǎng)。如何培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素？林崇德教授提出了四條主要措施，即發(fā)展興趣、顧及氣質(zhì)、鍛煉性格、養(yǎng)成習(xí)慣。從興趣入手，能培養(yǎng)師生感情，提高教學(xué)水平。的確是的，在課堂上善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣相當(dāng)重要。程頤說(shuō)過(guò)：“教人未見(jiàn)其趣，心不樂(lè)學(xué)?！痹诮虒W(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)故事導(dǎo)入吸引學(xué)生的注意力，或通過(guò)多媒體課件提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，林崇德在教改實(shí)驗(yàn)中特別重視“勤奮”，并要求實(shí)驗(yàn)班抓住“勤奮”學(xué)習(xí)的良好性格特征，養(yǎng)成勤奮的學(xué)習(xí)習(xí)慣。