【正文】 大師說的那樣：學(xué)生來到學(xué)校，不僅僅是為了取得一份知識(shí)的行囊，更主要的是為了變得更聰明，有能力。這是教師從教的最高目標(biāo)，也是最高境界，更是我們?nèi)w教師共同努力的方向和永遠(yuǎn)不懈的追求！當(dāng)教師實(shí)施情感教學(xué)，并且學(xué)生真正樂于接受時(shí)，我們就逐漸達(dá)到教育目的了，以后的教學(xué)工作也就可以較為輕松且順利地開展了。正所謂“動(dòng)之以情”，方能“曉之以理、導(dǎo)之以行”。（2）生活情景化課堂新課標(biāo)的要求下，當(dāng)今的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)課堂應(yīng)該是充滿生命活力，煥發(fā)生命魅力的課堂。而既然需要生命化，這就必定要涉及到生活化?！皵?shù)學(xué)應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)的，是生活化的，是兒童樂于做的?！秉S老師這樣認(rèn)為。這一點(diǎn)，我很佩服黃老師，因?yàn)閷?duì)于同樣的教學(xué)內(nèi)容，在不同地方上，他總可以很自然地利用當(dāng)?shù)氐馁Y源，真的是信手拈來的。比如：上同一教學(xué)內(nèi)容“百分?jǐn)?shù)的意義和讀寫法”，黃老師在浙江紹興借班上課時(shí)，%導(dǎo)入新課。而三個(gè)星期后去大連上課時(shí)，他想如果再問大連的小朋友知道紹興黃酒嗎？肯定不妥當(dāng)，于是，他想到大連是個(gè)足球城市，恰逢上課前一天有一場奧運(yùn)會(huì)外圍賽。于是，%來導(dǎo)入新課??不難發(fā)現(xiàn)，黃老師把生活中最常見的事情和常識(shí)作為新課的導(dǎo)入，讓學(xué)生既熟悉，又感到新鮮，你說，這樣的課堂不事半功倍都不行。美國的“木匠教學(xué)法”也是遵循這一教學(xué)理念。它的核心是注重知識(shí)來源于生活，讓學(xué)生在實(shí)踐中獲得知識(shí)，學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)和解決問題，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。我們現(xiàn)在也提倡數(shù)學(xué)生活化，生活數(shù)學(xué)化，將生活引進(jìn)知識(shí)，由知識(shí)體現(xiàn)生活，讓學(xué)生看到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的價(jià)值和意義，看到數(shù)學(xué)的“到底有什么用”，從而達(dá)到一種和諧的人文狀態(tài)。我想，這應(yīng)該也是最基本，也是最不容易的地方和關(guān)鍵點(diǎn)。在問題情境的創(chuàng)設(shè)方面，我覺得黃老師做得也相當(dāng)?shù)睾?！他主要是提出“六大”策略：即?chuàng)設(shè)現(xiàn)實(shí)的、有趣的、探究的、開放的、新奇的、喻理的問題情境。⑦在這些策略中，黃老師也分別用典型且恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)案例加以證明，使他的觀點(diǎn)恰到好處！比如：在認(rèn)識(shí)四位數(shù)時(shí)，黃老師讓學(xué)生去搜集表現(xiàn)出‘偉大祖國’的數(shù)據(jù)和例子。這不僅鍛煉了學(xué)生的溝通交流、篩選資料、整合資料的能力，也培養(yǎng)了他們的愛國情懷，使他們在認(rèn)識(shí)祖國大好河山的基礎(chǔ)上，以最好的精神面貌來學(xué)習(xí)有意義的數(shù)學(xué)知識(shí)，這真的是很有智慧！又如在‘喻理’這一策略中，由“世上只有媽媽好”這一首歌來引出對(duì)‘倍數(shù)與約數(shù)’的認(rèn)識(shí)時(shí)，所談及的相關(guān)依存關(guān)系，也是對(duì)學(xué)生的素質(zhì)的一種熏陶。所以，對(duì)于這一點(diǎn)——如何創(chuàng)設(shè)適宜、生動(dòng)、形象的教學(xué)問題情境，是我們作為老師應(yīng)該要樹立的目標(biāo)，即在進(jìn)行理性知識(shí)傳授的同時(shí)，也要適當(dāng)開展感性知識(shí)的渲染。這是教育的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。都說教師的職責(zé)是：教書育人，就目前情況來看，育人似乎更重要，而這個(gè)育人應(yīng)如何去實(shí)施，又是挑戰(zhàn)我們教師的一大難點(diǎn)。愛爾蘭詩人葉芝曾說，教育不是灌滿一桶水，而是點(diǎn)燃一把火。課堂是點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火把，火種就是一個(gè)個(gè)富有挑戰(zhàn)性的情境和問題。如果能把握好這一個(gè)個(gè)至關(guān)重要的關(guān)口火把，使之永燃旺火，那么我們就可以通過這一道道光線照亮我們學(xué)生的心靈，給他們予溫暖，送他們以舒心，導(dǎo)他們走上光明之道路?。?）藝術(shù)化課堂該書中有說到，黃老師把他的智慧課堂看成是追求和體現(xiàn)教學(xué)藝術(shù)。什么是藝術(shù)？這很難界定。一般認(rèn)為，藝術(shù)是一種生活態(tài)度，是一種生存狀態(tài)，它來源于生活而又高于生活。它主要是人們把握現(xiàn)實(shí)世界的一種方式，是人們以直覺的、整體的方式把握客觀對(duì)象，并在此基礎(chǔ)上以象征性符號(hào)形式創(chuàng)造某種藝術(shù)形象的精神性實(shí)踐活動(dòng)，它最終以藝術(shù)品的形式出現(xiàn)。我覺得，這是黃老師最智慧的地方，因?yàn)樗呀?jīng)將教學(xué)活動(dòng)藝術(shù)化，已經(jīng)上升到一個(gè)很高的層面了。某種意義上來說，黃老師就是一名畫家、舞者、指揮家和導(dǎo)演。活生生的學(xué)生就是他所面對(duì)的現(xiàn)實(shí)世界，他以直覺的、經(jīng)驗(yàn)的、實(shí)踐的、整體的方式把握客觀對(duì)象，并在此基礎(chǔ)上以象征性、形象性的符號(hào)形式創(chuàng)造相應(yīng)藝術(shù)形象的精神性實(shí)踐活動(dòng)。他所培養(yǎng)出來的優(yōu)秀的一位位畫家、舞者、音樂家和演員都是他的心血與實(shí)踐的結(jié)合體，一定程度上就是藝術(shù)品。在他的‘實(shí)現(xiàn)六變’、‘突出四化’、‘著力四活’、‘著眼五境’、‘力求四味’的五大體現(xiàn)教學(xué)藝術(shù)價(jià)值體系中⑧，我最喜歡的是‘力求四味’，即把課上得充滿趣味、飽滿情味、具有韻味，令人回味！真的很棒，讓人一聽就是覺得很舒服。不要小看這一點(diǎn)，事實(shí)上它已經(jīng)囊括了教學(xué)的各個(gè)方面。趣味——包括教學(xué)情境設(shè)計(jì)，各個(gè)環(huán)節(jié)的環(huán)環(huán)相扣，應(yīng)用各種教學(xué)手段，如小品、詩歌、視頻游戲等；情味——即學(xué)生的情感學(xué)習(xí)，激發(fā)他們的潛在情感，使他們的情感與現(xiàn)教知識(shí)產(chǎn)生共鳴；韻味——整堂課散發(fā)出來的氣息，最主要的是生命化的數(shù)學(xué)課堂，讓知識(shí)本身煥發(fā)活力，使活的味道和景象充斥著整間教師，并激蕩在教師與學(xué)生的內(nèi)心深處；回味——課堂的激情保持新鮮，久久難以退去，令人深省，令人著迷，發(fā)人深思。因此，藝術(shù)化的課堂，既美好，令人神往，但也是需要巨大的艱辛的工作。所幸的是，黃老師已經(jīng)給我們指引了方向，此時(shí)，我們就真的可以站在巨人的肩膀上去承下啟上，繼前仆后！當(dāng)然，最高的境界則是教師創(chuàng)造性地創(chuàng)作出自己獨(dú)有的‘藝術(shù)品’，向他人展示成果，啟示別人，提升自我。至此，本人基本上算是把《黃愛華與智慧課堂》這本書讀完了。當(dāng)看完整一本書的時(shí)候，心中似乎多了一份惆悵和失落，因?yàn)?，事?shí)與我所期待的是有一定距離。我想，會(huì)有這樣的想法應(yīng)該是多方面因素的集合，即不同的人，不一樣的思想、觀念，產(chǎn)生不一樣的‘思成品’。不過，總的來說還是受益匪淺的！