【正文】 頑強(qiáng)生存力。③有一些古代迷信則以改頭換面的方式繼續(xù)留存著。譬如原本比較復(fù)雜的古代術(shù)數(shù)系統(tǒng)，現(xiàn)在退化為只通過某種方言對(duì)數(shù)字的發(fā)音來附會(huì)吉兇宜忌，如“4”諧音“死”是不吉利的，“8”諧音“發(fā)”是吉利的，等等。于是電話號(hào)碼、車牌號(hào)碼等數(shù)字就有了吉兇之分，人們選擇號(hào)碼時(shí)紛紛避兇趨吉。某省甚至把認(rèn)為是不吉利的車牌號(hào)人為地刪除，以便避免用得起小車的富人們花錢買不吉利。而把某些重要活動(dòng)的舉辦時(shí)間定在“8月8日8時(shí)”之類，顯然也是出于同樣的心理。這些行為，無疑直接、有力地推動(dòng)了迷信思想的流行，與科教興國的國策和培養(yǎng)一種科學(xué)、理性的民族精神的努力目標(biāo)是背道而馳的。④伯納姆在書中提到了導(dǎo)致在大眾層面上“科學(xué)失敗、迷信勝利”的兩個(gè)重要因素：一是剝離了具體知識(shí)背景，采用新聞、廣告宣傳模式支離破碎地介紹科學(xué)的產(chǎn)品或成果，往往同時(shí)還伴隨著追求轟動(dòng)效應(yīng)的煽情主義和商業(yè)利益的追逐；二是科學(xué)家撤出了科普陣地，把科學(xué)普及的任務(wù)拱手讓給了媒體從業(yè)人員和初等教育人員。這兩個(gè)問題在當(dāng)前中國也同樣存在。⑤ □如果說是搭載植物種子，希望在高能環(huán)境中誘發(fā)基因突變，以改良品種，這還有一點(diǎn)點(diǎn)科學(xué)的味道——實(shí)際上由于基因突變是不定向的，所以搭載種子以改良物種的效率和科學(xué)性往往被夸大；而一些搭載的紀(jì)念品、會(huì)徽、會(huì)旗等被賦予的價(jià)值和神圣性，則純粹是巫術(shù)色彩的，是毫無理性基礎(chǔ)和科學(xué)意義的。⑥在美國科學(xué)普及史上出現(xiàn)過一些既從事科學(xué)前沿領(lǐng)域研究、又熱心科學(xué)普及的科學(xué) 1 家，他們一般從文化和社會(huì)的層面用較寬的視野看待科學(xué)，他們出版科普書籍，為雜志撰寫科普文章，把理性帶入到生活的各個(gè)方面。但是到了二十世紀(jì)這樣的科學(xué)家從科普陣地上撤退了。反觀中國的情形，似乎從來沒有出現(xiàn)過這樣一群有影響力的科學(xué)家?，F(xiàn)在有人呼吁，前沿科學(xué)工作者應(yīng)該參與科學(xué)的普及，但應(yīng)者寥寥，學(xué)術(shù)界遠(yuǎn)離科普的現(xiàn)狀沒有改觀。⑦以上是從《科學(xué)是怎樣敗給迷信的》一書中獲得一點(diǎn)啟示，并對(duì)中國科學(xué)普及現(xiàn)狀進(jìn)行的一點(diǎn)反思。伯納姆的著作猶如一劑清醒劑，幫助我們認(rèn)識(shí)到了問題所在，也就為解決問題提供了一種可能?？茖W(xué)畢竟已經(jīng)成為一種重要的社會(huì)和文化力量，科學(xué)活動(dòng)也占據(jù)越來越多的自然和社會(huì)資源?，F(xiàn)在有一種說法：“科學(xué)太重要了，不能只交給科學(xué)家們?nèi)プ觥！蓖ㄟ^科學(xué)普及讓公眾理解科學(xué)盡管有很多困難，但還是值得并且應(yīng)該去做。畢竟，人們對(duì)他們要參與并要發(fā)表決策性意見——無論是贊成還是反對(duì)——的東西，應(yīng)該先有一個(gè)正確的了解，是最起碼的。①段加點(diǎn)詞“危言”在文中指的是。（2分）2．第②、③兩段從□□和□□兩方面闡釋當(dāng)前中國的科學(xué)生長環(huán)境不容樂觀。（2分）⑤段的□中，語意連貫的一項(xiàng)是（）。（3分）①媒體對(duì)飛船搭載物品的神秘性和尊貴性大肆渲染，似乎發(fā)射飛船的物質(zhì)代價(jià)都被附加到了這些物品上②媒體放棄了向公眾普及有關(guān)飛船的飛行動(dòng)力學(xué)和外太空高能物理環(huán)境的科學(xué)知識(shí)③一個(gè)典型的例子就是對(duì)航天技術(shù)的報(bào)道④在當(dāng)今的報(bào)紙和電視節(jié)目中可以看到鋪天蓋地的這種對(duì)孤立科學(xué)事實(shí)的強(qiáng)調(diào)和對(duì)科學(xué)產(chǎn)品的推銷⑤航天活動(dòng)基本上被看作一種政治活動(dòng)而不是一種科學(xué)探索活動(dòng) A．③⑤④②① B.④③②①⑤ C．④③②⑤① D.③④②①⑤ ，分析第⑦段的作用。（4分）（二）閱讀下文，完成第5—8題。（13分）野生魚○1我老家那地方河塘很多。河是長的，河水從遠(yuǎn)方流過來，又向遠(yuǎn)方流過去。塘的形態(tài)不規(guī)則，或圓或方。塘里的水像鏡面一樣，只反光，不流動(dòng)。有水就有魚，這話是確切的，或者說曾經(jīng)是確切的。至少在我還是一個(gè)少年的時(shí)候，我們那里處處的水里都有魚。那些魚不是放養(yǎng)的，都是野生野長的野魚。野生魚也叫雜魚，種類繁多，難以勝數(shù)。我記得有鯽魚、鲇魚、黑魚、鱖魚、嘎牙、竄條，還有泥鰍、螞蝦、螃蟹、黃鱔等等。既然是野生魚，它們就沒有主家，誰都可以釣，可以捉。②下過一兩場春雨，地氣上升，塘水泛白。我便找出釣竿，挖些紅色的蚯蚓，到水邊去釣魚。我的釣竿是一根木棍，粗糙得很，說不上有什么彈性，但這絲毫不影響我對(duì)釣魚的興致，我在春水邊一蹲就是半天。蘆芽從水里鉆出來了，剛鉆出水面的蘆芽是紫紅色，倒影是．黑灰色。岸邊的杏花映進(jìn)水里，水里一片白色的模糊。有魚碰到蘆芽了，或是在啄吃附著在蘆芽上的小蛤蜊，使蘆芽搖出一圈圈漣漪。漣漪在不斷擴(kuò)大，以致波擊到了我的魚漂。魚漂 2 是用蒜白做成的，靈敏度很高，稍有動(dòng)靜，魚漂就顫動(dòng)不已。這時(shí)我不會(huì)提竿；有前來搗亂的蜻蜓落在釣竿的竿頭，我仍然不會(huì)提竿——我要等魚漂真正動(dòng)起來。經(jīng)驗(yàn)告訴我，釣魚主要的訣竅就是一個(gè)“等”。除了等，還是等。你只要有耐心，善于等，水底的魚總會(huì)游過來，總會(huì)經(jīng)不住誘餌的誘惑，嘗試著吃鉤。不是吹牛，每次去釣魚，沒多有少，我從沒有空過手。把一個(gè)銀塊子一樣的魚兒提出水面的一剎那，魚兒擺著尾巴，彎著身子使勁掙扎。魚兒掙扎的力道通過魚線傳到釣竿上，通過釣竿傳到我手上，再傳到我心里，仿佛一頭是魚兒，一頭是心臟，魚兒在跳，心比魚兒跳得還快，那種激動(dòng)的心情實(shí)在難以言表。③釣魚上了癮，夏天我也釣魚。一個(gè)炎熱的午后，知了在叫，村里的大人們?cè)谖缢?，我?dú)自一人，悄悄去村東的一個(gè)水塘釣魚。水塘周圍長滿了很高很茂密的蘆葦，把整個(gè)水塘都遮住了，從外面看，只見葦林，不見水塘。我分開蘆葦，走到塘邊，往水里一看，簡直高興壞了。一群鯽魚，大約有幾十條，集體浮在水面，幾乎露出了青色的脊背，正旁若無人地游來游去。這種情況，被大人說成是魚曬鱗。對(duì)不起了，可愛的鯽魚們，趁你們出來曬鱗，我要釣?zāi)銈?。我把魚漂摘下來，把包有魚餌的魚鉤直接放到了魚面前。鯽魚倒是不客氣，我清楚地看見，一條鯽魚一張嘴就把魚鉤吃進(jìn)嘴里。我眼疾手快，手腕一抖，往上一提，就把一條大鯽魚釣了上來。當(dāng)我把一條鯽魚從魚的隊(duì)伍里釣出來時(shí)，別的魚都有些出乎意料似的，一哄而散，很快潛入水底。但鯽魚的智力還是有問題，我剛把魚鉤從鯽魚嘴上取下來，那些鯽魚復(fù)又聚攏在一起，浮上來，繼續(xù)款款游動(dòng)。我如法炮制，很快又釣了一條上來。那天中午，我釣到了十幾條又白又肥的鯽魚?！?除了釣魚，我還會(huì)摸魚。摸魚是盲目的，等于瞎摸。我把身子縮在水里，水淹到嘴巴下面，留著嘴巴換氣，水里什么東西都看不見，全憑兩只手在水里瞎摸。再說，水是魚的自由世界，魚在水里躥來躥去，非常敏捷。而人的手指頭遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上魚游的速度，要摸到魚談何容易！哎，您別說，只要我下水摸魚，總會(huì)有倒霉的魚栽到我手里。⑤我在村里小學(xué)上二年級(jí)的時(shí)候，一天下午，老師帶我們到河堤上去摘蓖麻。蓖麻是我們春天種的，到了夏末和秋天，一串串蓖麻成熟了就可以采摘。那天天氣比較熱，摘了一陣蓖麻后，老師允許我們男生下到河里洗個(gè)澡。男孩子洗澡從來不好好洗，一下水就亂撲騰一氣。正撲騰著，一個(gè)男生一彎腰就抓到了一條鯽魚。那條鯽魚是金黃色的，肚子一側(cè)走著一條像是帶熒光的銀線，煞是漂亮。男生一甩手，把鯽魚拋到了岸邊。鯽魚跳了幾個(gè)高，就不跳了，躺在那里喘氣。見這個(gè)男生抓到了魚，我們都開始摸起魚來。河里的野生魚太多了，不是我們要摸魚，像是魚主動(dòng)地在摸我們。有的調(diào)皮的小魚甚至連連啄我們的腿，仿佛一邊啄一邊說：來吧，抓我吧，看你能不能抓到我！有的男生不大會(huì)摸魚，他們的辦法是撲在水淺的岸邊，用肚皮一下一下往岸上激水。水被激到岸上，水草里藏著的魚也被激到了岸上。水像退潮一樣退了下來，光著身子的魚卻留在了岸上，他們上去就把魚摁住了。⑥那次我們?cè)谒飺潋v了不到半小時(shí)，每人都摸到了好幾條魚。我摸到了鯽魚、鱖魚，還摸到了一條比較棘手的嘎牙。嘎牙背上和身體兩側(cè)生有利刺，在水中，它的利刺是抿著的。一旦捉到它，把它拿出水面，它的利刺會(huì)迅速打開，露出鋒芒。稍有不慎，手就會(huì)被利刺扎傷。有人摸到嘎牙，為避免被利刺扎傷，就把嘎牙放掉了，我摸到嘎牙就不撒手，連同裹在嘎牙身上的水草一塊兒拿出水面，拋在岸上。嘎牙張開利刺，嘴也一張一翕很不情愿的樣子，但已經(jīng)晚了。⑦現(xiàn)在我們那里沒有野生魚了，河里塘里都沒有了。有一段時(shí)間，小造紙廠排出的污水把河水塘水都染成了醬黑色，野生魚像受到化學(xué)武器襲擊一樣，統(tǒng)統(tǒng)被毒死了，連子子孫孫都毒死了。我回老家看過，我小時(shí)候釣過魚的水塘，黑乎乎的水里扔著垃圾，漚得冒著氣泡。氣泡炸開，散發(fā)的都是難聞的毒氣。這樣的水別說野生魚無法生存，連水草和生命力極強(qiáng)的蘆葦都不長了，岸邊變得光禿禿的?！?不光是野生魚，連一些野鳥和昆蟲，都變得難以尋覓。以前，我們那里的黃鸝子和赤眉鳥是很多的，如今再也見不到它們的蹤影，再也聽不到它們的歌聲。螞蚱也是，過去野地里的各色螞蚱有幾十種，構(gòu)成了龐大的螞蚱家族。農(nóng)藥的普遍使用，使螞蚱遭到了滅頂之災(zāi)?！?我想，也許有一天，連被我們稱為害蟲的老鼠、蚊子、蟑螂等也沒有了，地球上只剩下我們?nèi)祟?。到那時(shí)候，恐怕離人類的滅亡就不遠(yuǎn)了。①段畫線句運(yùn)用了比喻的手法，形象生動(dòng)，請(qǐng)對(duì)此加以分析。（3分）②段加點(diǎn)詞“鉆”的精妙之處。（2分）⑧段在文中的作用。（3分）8．本文的標(biāo)題是“野生魚”，但最后卻寫到了“人類”的命運(yùn)，請(qǐng)從謀篇構(gòu)思角度進(jìn)行賞析。（5分）（三）默寫。（6分）【任選6空作答，超過6空，按前6空評(píng)分】(1)，白露未晞。(《詩經(jīng)》)(2)熊咆龍吟殷巖泉。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）(3)，盡西風(fēng)，季鷹歸未？(辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》)(4)鳥雀呼晴。(周邦彥《蘇幕遮》)(5)君子博學(xué)而日參省乎己。（荀子《勸學(xué)》）(6)望西都，傷心秦漢經(jīng)行處。(張養(yǎng)浩《[中呂]山坡羊(潼關(guān)懷古)》)(7)，王孫自可留。（王維《山居秋暝》）(8)朝聞道。（《論語?里仁》）（四）閱讀下面的作品，完成第10—12題。（7分）【甲】 春行即興 李華宜陽①城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。【注】①宜陽：唐代最大行宮之一的連昌宮就坐落在這里，安史之亂中遭到嚴(yán)重破壞。【乙】 訴衷情 送春 萬俟詠一鞭清曉喜還家，宿醉困流霞①。夜來小雨新霽，雙燕舞風(fēng)斜。山不盡，水無涯，望中賒②。送春滋味，念遠(yuǎn)情懷，分付楊花?！咀ⅰ竣倭飨迹好谰频姆悍Q。②賒：遠(yuǎn)，長 10．甲詩中押韻的字共有幾個(gè)？（）（1分）A．1個(gè) B．2個(gè) C．3個(gè) D．4個(gè) 11．對(duì)作品賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（）（2分）A．甲詩寫景，運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合、以聲襯靜的手法。B．甲詩句句寫景，卻能讓人對(duì)歷史人事浮想聯(lián)翩。C．乙詞上闋首句點(diǎn)明題旨，“喜”字統(tǒng)領(lǐng)了全篇。D．乙詞下闋直抒胸臆，表達(dá)作者對(duì)春的無限留戀。12．甲乙兩首作品都寫到了春景，但用意卻不同，請(qǐng)簡要分析。（4分）（五）閱讀下文，完成第13—16題。（14分）師說韓愈①古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，．其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。②嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎！愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)、樂師、百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)可知矣！巫醫(yī)、樂師、百工之人，君子不齒。今．其智乃反不能及，其可怪也歟?、凼ト藷o常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬海叭诵校瑒t必有我?guī)?。”是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。．④李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。（4分）（1）其聞道也固先乎吾（2）君子不齒 ．．（3）圣人無常師（4）術(shù)業(yè)有專攻 ．．（）（2分）A．惑而不從師 / 而恥學(xué)于師 ．．B．師道之不傳也久矣 / 句讀之不知 ．．C．而恥學(xué)于師 / 不拘于時(shí) ．．D．其皆出于此乎 / 其可怪也歟 ．． （5分）（1）吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（3分）（2）位卑則足羞，官盛則近諛。（2分），請(qǐng)結(jié)合文章簡析。（3分）（六）閱讀下文，完成第17—20題。（9分）復(fù)庵記顧炎武①舊中涓范君養(yǎng)民，以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。數(shù)年，始克結(jié)廬于西峰之左，名曰復(fù)庵。華下之賢士大夫多與之游，環(huán)山之人皆信而禮之，而范君固非方士者流也。幼而讀書，好《楚辭》諸子及經(jīng)史，多所涉獵，為東宮伴讀。方李自成之挾東宮、二王以出也，范君知其必且西奔，于是棄其家走入關(guān)中，將盡厥職焉。乃東宮不知所之，而范君為黃冠矣。②太華之山，懸崖之巔，有松可蔭，有地可蔬，有泉可汲，不稅于官，不隸于宮觀之籍。華下之人或助之材，以創(chuàng)是庵而居之。有屋三楹，東向以迎日出。③余嘗一宿其庵，開戶而望，大河之東，雷首之山，蒼然突兀，伯夷、叔齊之所采薇而餓者，若揖讓乎其間，固范君之所慕而為之者也；自是而東，則汾之一曲，綿上之山，出沒于云煙之表，如將見之，介子推之從晉公子，既反國而隱□，又范君之所有志而不遂者也；又自是而東，太行、碣石之間，宮闕山陵之所在，去之茫茫，而極望之不可見矣！相與泫然。作此記，留之山中。后之君子登斯山者，無忘范君之志也。1顧炎武：明末清初著名的愛國思想家、文學(xué)家。初名絳，明亡后改名炎武，江【注釋】 ○蘇昆山亭林鎮(zhèn)人，稱亭林先生。少年時(shí)參加“復(fù)社”反宦官權(quán)貴的斗爭。清兵南下，又參加3黃冠：道士。2中涓：太監(jiān)?！鹄ド?、嘉定一帶的人民抗清起義?！?7．可填入第③段方框處的虛詞是（）（1分） 18．第①段中作者說“范君固非方士者流”，主要原因是（）（2分）。，本為東宮伴讀。，對(duì)明永遠(yuǎn)忠誠。③段畫線句整散結(jié)合，請(qǐng)賞析其表達(dá)效果。（3分）。（3分）②○3①二、寫作 40分，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章談?wù)勀愕目捶ā＃ú灰獙懗稍姼瑁?。有人說，世界是不會(huì)等待你的；也有人說，飯未煮熟，不能妄自一開，蛋未孵成，不能妄自一啄。