【正文】 集體的誠信。誠信是事業(yè)的靈魂，誠信是市場(chǎng)繁榮的基石。遠(yuǎn)在古代和中世紀(jì)，是誠信使歐洲各城市之間的遠(yuǎn)程貿(mào)易成為可能，并催生了歐洲的繁榮和強(qiáng)大；而歃血為盟、易子而質(zhì)以保證信用的無奈之舉，正是對(duì)真誠守信品質(zhì)的渴求與呼喚?。】扇缃竦氖称沸袠I(yè)，“智慧無窮”的商家充分發(fā)揮“克隆技術(shù)”，炮制出一個(gè)又一個(gè)駭人聽聞的奇怪食物。他們見利益舍大義，喪盡天良?！叭埂钡仍?jīng)的名企，因喪失誠信而失去了市場(chǎng)，甚至破產(chǎn)。國無信則衰，一個(gè)國家更應(yīng)做到誠信。唐代政治家魏征曾指出:“不信之言,無誠之令,為上則敗德,為下則危身。”話雖簡(jiǎn)約,卻道出了政府誠信問題的重要。古有重耳退避三舍，履行諾言，成為中原霸主；商鞅立木，取信于民，國力漸強(qiáng)。相反，周幽王烽火戲諸侯，眾叛親離，西周滅亡。今有抗戰(zhàn)時(shí)，共產(chǎn)黨同廣大人民群眾結(jié)下誠信之約，井岡山的星火終于匯成熊熊烈火，席卷古老神州大地。我們仰望蒼穹，天空依然璀璨明朗，低頭沉思，何謂誠信？其實(shí)人與人相互交往，坦誠相待就是誠信。看到我們自己，作為當(dāng)代大學(xué)生，與人誠信就是不失信于人，誠信考試，不抄作業(yè)等等。不積小流無以成江海，只有從小處做到誠信，我們才能真正做到誠信，只有每一個(gè)人做到誠信，一個(gè)國家才能做到誠信。后記從胡錦濤總書記倡導(dǎo)的“八榮八恥”榮辱觀，其中之一就是“以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥”，到如今的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，誠信的重要不言而喻。誠信沒有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重；誠信沒有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴；誠信沒有體積，卻可以讓人心情灰黯，蒼白，可以讓人的情緒高昂，愉快。所以，我個(gè)人認(rèn)為，社會(huì)主義核心價(jià)值觀24字中，相比之下，唯有誠信最重要，最令人感動(dòng)。第五篇：論社會(huì)主義核心價(jià)值觀之誠信論社會(huì)主義核心價(jià)值觀之誠信信121 桂愛瑤誠信，分開來說的話：誠，真實(shí)，誠懇；信，信任，證據(jù)。所以說，誠信，是誠實(shí)無欺，信守諾言，言行相符，表里如一。“誠”，是儒家為人之道的中心思想，我們立身處世，當(dāng)以誠信為本。宋代理學(xué)家朱熹認(rèn)為：“誠者，真實(shí)無妄之謂?！笨隙ā罢\”是一種真實(shí)不欺的美德。要求人們修德做事，必須效法天道，做到真實(shí)可信。說真話，做實(shí)事，反對(duì)虛偽。誠信，是一個(gè)道德范疇，是公民的第二個(gè)“身份證”，是日常行為的誠實(shí)和正式交流的信用的合稱。即待人處事真誠、老實(shí)、講信譽(yù)，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金。誠信，作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)之一，千百年來被我們的祖先所推崇和發(fā)揚(yáng)。她早已融入我們民族的血統(tǒng)，成為中華民族文化基因中不可缺少的重要一環(huán)。在中華民族五千年的歷史長(zhǎng)河中，流傳著無數(shù)感人的美德故事。今天，我們重溫我們優(yōu)秀的道德文化系統(tǒng)，并在豐富的道德資源中，汲取到中華民族騰飛的持久動(dòng)力。身襲燦爛，心系執(zhí)著，帶著誠信上路，踏出一路風(fēng)光。俗話說：“人無信不立，國無德不強(qiáng)。”在黨的十八大報(bào)告中，“誠信”更是被納入了社會(huì)主義核心價(jià)值觀之一。可見，無論是于國，還是于個(gè)人，誠信都是非常重要的。馬克思主義倫理學(xué)批判地繼承了“誠”這個(gè)范疇，肯定誠實(shí)是社會(huì)公德中的一個(gè)重要規(guī)范。在長(zhǎng)期的社會(huì)生活中，誠實(shí)之主要的道德要求逐漸明晰為：忠誠、正直、老實(shí)。忠誠的主旨是對(duì)祖國、對(duì)人民、對(duì)正義事業(yè)的忠誠。當(dāng)然，這種忠誠不是盲目和狹隘的“愚忠”，而是認(rèn)同于崇高的理想，為實(shí)現(xiàn)理想而不懈追求和努力奮斗，從而表現(xiàn)出樂于奉獻(xiàn)，勇于犧牲的精神。正直，是指為人正派，處事公正坦率。老實(shí)，則特指說老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人。因此，從小的方面來說，誠信，是社會(huì)人際關(guān)系的精神紐帶和最高原則，是中華民族傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富；從大的方面來說，誠信，對(duì)于提升整個(gè)社會(huì)的道德水平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的穩(wěn)定等方面具有重大的意義。當(dāng)代大學(xué)生是國家的未來建設(shè)者和接班人，我們的誠信狀況將直接關(guān)系到我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。因?yàn)闊o論我們身在何處，我們所代表的不僅是自身，還有家庭，集體和國家。因此我們應(yīng)時(shí)時(shí)誠信，處處誠信，誠信他人。如果我們表現(xiàn)得不好，別人批評(píng)的不僅是自己，也包括自己的父母，自己所在的國家。這讓我不禁想到一個(gè)在我們身邊經(jīng)常發(fā)生的現(xiàn)象：一是考試作弊屢禁不止。大學(xué)生考試作弊已經(jīng)是普遍不爭(zhēng)的事實(shí)，而且作弊者隊(duì)伍越來越龐大，手段也越來越先進(jìn)，不少地方還出現(xiàn)了以賺錢、營利為目的，有組織、有中介的作弊團(tuán)伙。二是學(xué)術(shù)抄襲司空見慣。抄襲作業(yè)、論文移花接木、假想實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)等等對(duì)于不少大學(xué)生是家常便飯，“天下文章一大抄，在于會(huì)抄不會(huì)抄”、“文章=剪刀+漿糊”的觀點(diǎn)，在大學(xué)生中的認(rèn)同率極高。三是簡(jiǎn)歷注水花樣百出。為了在雙向選擇的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中找到好的歸宿，不少大學(xué)生在個(gè)人履歷表上大做手腳。于是招聘會(huì)上人人都是優(yōu)秀班干部、三好學(xué)生，人人都有一疊榮譽(yù)證書，人人都有一流的外語和計(jì)算機(jī)水平。四是投機(jī)取巧追逐名利。在評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)上，在入黨、競(jìng)選干部、保送研究生等問題上，一些大學(xué)生不是靠實(shí)力去爭(zhēng)取，而是想法設(shè)法請(qǐng)客送禮，投機(jī)取巧拉關(guān)系。而這些弄虛作假的直接后果是一方面嚴(yán)重挫傷努力學(xué)習(xí)同學(xué)的積極性，另一方面是學(xué)生水平下降。水平的下降直接影響到就業(yè)。在北京、上海、廣東的人才市場(chǎng)，大多數(shù)用人單位不愿意要應(yīng)屆畢業(yè)生，認(rèn)為他們有文憑沒水平。因此，是否誠實(shí)守信，不僅反映了一個(gè)人的思想品質(zhì)和道德覺悟，反映了一個(gè)團(tuán)體的信用程度，更重要的是它影響到一個(gè)人的前途和發(fā)展。一個(gè)表里不一、言而無信的人，可能蒙混乃至得勢(shì)一時(shí)，但決不會(huì)長(zhǎng)久，到頭來還是讓虛偽害了自己。缺乏誠信，影響的不僅僅是自己道德素質(zhì)的喪失，更會(huì)造成社會(huì)上的信用危機(jī)，使人們對(duì)彼此缺乏信任，對(duì)社會(huì)缺乏安全感，從而對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治造成方方面面的影響，甚至破壞國家形象。歷史證明：不講信譽(yù)的民族是墮落的民族，不講信譽(yù)的社會(huì)是混亂的社會(huì)，講信譽(yù)的國家是沒有希望的國家。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們都是祖國的未來，更應(yīng)是誠信之本。誠信作為人們的行為道德之一，它無時(shí)無刻不圍在我們身邊。只要你能用你的誠信去面對(duì)每一個(gè)人，只要你不背著良心做事，那你就能在人生的路上安穩(wěn)的走下去。而若缺乏誠信，不守承諾，那么，你是沒有在社會(huì)上立足的根基的。答應(yīng)別人的事就要做，取信于人，就是給了自己通向成功的優(yōu)惠券。如果連怎么誠信做人都不知道，那只有在人生的路上迷失自我，處處碰壁。所以，我們應(yīng)把誠信的道德貫徹到社會(huì)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，這樣才能穩(wěn)定和諧，經(jīng)濟(jì)才能健康有序的發(fā)展下去。誠信是什么？誠信是火種，需要我們悉心守護(hù)，不但要把她播撒開來，成就燎原之勢(shì)，而且要星火相傳，讓每一代人都能感受到她的光明和溫暖；誠信是什么？誠信是一枚古老的種子，她播撒在每顆善良淳樸的心靈里，她植根于每一個(gè)踏實(shí)真誠的足跡里！共鑄誠信不妨從小事做起，身體力行才是最好的諾言。